趙汝珍講古玩 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《古玩趙汝珍講古玩》二十萬言，初版於民國三十一年九月二十三日，印五百部，未兼旬即完全售罄。再版於同年十月二十三日。至民國三十二年三月，作者撰成《古玩指南續篇》二十萬言，上市即售罄。同年六月再撰《古董辨疑》十六萬言，依舊暢銷。
清之前〔古玩〕稱〔骨董〕、骨者精華，董者知曉，〔骨董〕即明曉先人遺存之精華。〔古玩〕實代錶一民族智慧之高低。洋人尚力，近代以來直覺百事〔中不如西〕、唯古玩一項、頗感〔西不如中〕。中華古物之精美，使洋人競相摺腰，嘆曰：一民族智慧如此之高，焉能永遠落後！

作者簡介

趙汝珍，清末古玩收藏傢，清大理院少卿。入民國，任北京西城區培育中學校長。抗戰期間曾任冀東銀行監事。嶽丈餘戟門，清末著名法學傢、古玩收藏傢。
趙氏以收藏宣德爐起傢。酷愛古玩，一九三七年籌建古玩鋪“萃珍齋”於琉璃廠榮寶齋之東，一九三八年正式開業。撰文《古玩指南》、《古玩指南續篇》、《古董辯疑》（上、下）等。

目錄

第一章 古玩總述
第一節 古玩源流
第二節 古玩之何以可貴
第三節 古玩商
第四節 古玩之購買
第五節 古玩之種類

第二章 書畫
第一節 書畫概述
第二節 書法源流
第三節 繪畫源流
第四節 書畫格式
第五節 書畫名傢
第六節 書畫之作僞
第七節 書畫之鑒彆
第八節 書畫之評價

第三章 瓷器
第一節 瓷器源流
第二節 瓷器述要
第三節 瓷器之作僞
第四節 瓷器之鑒彆
第五節 瓷器之評價

第四章 銅器
第一節 銅器源流
第二節 古銅器名釋略
第三節 古銅器之仿製
第四節 古銅器之僞製
第五節 古銅器之鑒彆
第六節 銅器之評價

第五章 古錢
第一節 錢之源流
第二節 古錢之僞造
第三節 古錢之僞售
第四節 古錢之鑒彆
第五節 古錢之價值

第六章 宣爐
第一節 宣爐概述
第二節 宣爐何以必煉
第三節 宣爐之仿製
第四節 宣爐之僞製
第五節 宣爐之鑒彆及價值

第七章 古銅鏡
第一節 銅鏡概述
第二節 古銅鏡之僞製
第三節 古銅鏡之鑒彆

第八章 玉器
第一節 玉器源流
第二節 古玉器名釋略
第三節 舊玉之僞造
第四節 舊玉之鑒彆
第五節 玉器之評價

第九章 硯
第一節 硯之源流
第二節 硯之種類
第三節 硯之式樣及名稱
第四節 硯之收藏
第五節 硯之僞作
第六節 硯之鑒彆
第七節 硯之價值

第十章 古墨
第一節 墨之源流
第二節 製墨名傢
第三節 名墨
第四節 墨之僞製
第五節 墨之鑒彆
第六節 古墨之評價

第十一章 古書
第一節 書籍源流
第二節 古書之僞
第三節 古書之鑒彆及價值

第十二章 碑帖
第一節 碑帖源流
第二節 碑帖之僞製
第三節 碑帖之鑒彆
第十三章 各代名紙

第十四章 古代磚瓦
第一節 古代磚瓦概述
第二節 古磚瓦之僞製
第三節 古磚瓦之鑒彆

第十五章 偶像
第一節 偶像概述
第二節 偶像之僞製
第三節 偶像之鑒彆

第十六章 印章
第一節 印章概述
第二節 印章之僞製
第三節 印章之鑒彆
第四節 印章之價值

第十七章 絲綉
第一節 縫綉源流
第二節 古代絲綉之鑒彆及價值

第十八章 景泰藍
第一節 景泰藍概述
第二節 景泰藍之僞製
第三節 景泰藍之鑒彆

第十九章 漆器
第一節 漆器概述
第二節 漆器之鑒彆

第二十章 宜興壺
第一節 宜興壺概述
第二節 宜興壺之僞
第三節 宜興壺之鑒彆
第二十一章 琺琅
第二十二章 料器
第二十三章 法花
第二十四章 牙器
第二十五章 彩墨
第二十六章 筆格
第二十七章 竹刻
第二十八章 扇
第二十九章 木器
第三十章 名石
代跋

精彩書摘

第一章 古玩總述：
第一節 古玩源流：
古玩舊稱“骨董”，零雜之義也。董其昌《骨董十三說》謂：“雜古器物不類者為類。名‘骨董’。故以食品雜烹之，日‘骨董羹’；雜埋飯中蒸之，日‘骨董飯’。”又謂…骨’者，所存過去之精華，如肉腐而骨存也；‘董’者，明曉也。‘骨董’雲者，即明曉古人所遺之精華也。”或者又謂“‘骨董’雲者。即古銅之轉音。”然骨董非皆銅器，似亦不近情理。其餘解釋尚多。但均不圓通。總以零雜之義為切當。且有書作“古董”者，蓋即古、骨同音之誤也。然於義尚閤，以古董所有多古物也。今人於此名詞更另有解釋，所謂古董者，即古代遺存珍奇物品之通稱．久已失去原來零雜之含義矣。明時諸傢記載．尚稱“骨董”或“古董”。“古玩”，乃清季通行之名詞，即古代文玩之簡稱也。按收藏為人類之天性，保古尊古亦為世人共有之美德，故世界各國無不以保存其先哲遺跡為盛事。惟中國文明最早。名物之産生亦最先。禹鑄九鼎．三代爭寶．是為中國保存古物之肇始。其後曆代無不以保存前朝文物為要事。惟古玩以現存為限。中國文明雖始自黃帝，然人文之備實起自三代。三代之文藝産量雖多，乃自遭秦皇毀滅之後，一切無存。今日所能見到者。隻有入土之銅器玉器而已，其他均不可得也。秦漢人文尤進，名産亦多，銅玉各器仍能延續三代之遺韻嚮前邁進。故秦漢銅玉尚可與三代並稱。

前言/序言

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