《古玩赵汝珍讲古玩》二十万言，初版于民国三十一年九月二十三日，印五百部，未兼旬即完全售罄。再版于同年十月二十三日。至民国三十二年三月，作者撰成《古玩指南续篇》二十万言，上市即售罄。同年六月再撰《古董辨疑》十六万言，依旧畅销。
清之前〔古玩〕称〔骨董〕、骨者精华，董者知晓，〔骨董〕即明晓先人遗存之精华。〔古玩〕实代表一民族智慧之高低。洋人尚力，近代以来直觉百事〔中不如西〕、唯古玩一项、颇感〔西不如中〕。中华古物之精美，使洋人竞相折腰，叹曰：一民族智慧如此之高，焉能永远落后！

作者简介

赵汝珍，清末古玩收藏家，清大理院少卿。入民国，任北京西城区培育中学校长。抗战期间曾任冀东银行监事。岳丈余戟门，清末著名法学家、古玩收藏家。
赵氏以收藏宣德炉起家。酷爱古玩，一九三七年筹建古玩铺“萃珍斋”于琉璃厂荣宝斋之东，一九三八年正式开业。撰文《古玩指南》、《古玩指南续篇》、《古董辩疑》（上、下）等。

第一章古玩总述
第一节古玩源流
第二节古玩之何以可贵
第三节古玩商
第四节古玩之购买
第五节古玩之种类

第二章书画
第一节书画概述
第二节书法源流
第三节绘画源流
第四节书画格式
第五节书画名家
第六节书画之作伪
第七节书画之鉴别
第八节书画之评价

第三章瓷器
第一节瓷器源流
第二节瓷器述要
第三节瓷器之作伪
第四节瓷器之鉴别
第五节瓷器之评价

第四章铜器
第一节铜器源流
第二节古铜器名释略
第三节古铜器之仿制
第四节古铜器之伪制
第五节古铜器之鉴别
第六节铜器之评价

第五章古钱
第一节钱之源流
第二节古钱之伪造
第三节古钱之伪售
第四节古钱之鉴别
第五节古钱之价值

第六章宣炉
第一节宣炉概述
第二节宣炉何以必炼
第三节宣炉之仿制
第四节宣炉之伪制
第五节宣炉之鉴别及价值

第七章古铜镜
第一节铜镜概述
第二节古铜镜之伪制
第三节古铜镜之鉴别

第八章玉器
第一节玉器源流
第二节古玉器名释略
第三节旧玉之伪造
第四节旧玉之鉴别
第五节玉器之评价

第九章砚
第一节砚之源流
第二节砚之种类
第三节砚之式样及名称
第四节砚之收藏
第五节砚之伪作
第六节砚之鉴别
第七节砚之价值

第十章古墨
第一节墨之源流
第二节制墨名家
第三节名墨
第四节墨之伪制
第五节墨之鉴别
第六节古墨之评价

第十一章古书
第一节书籍源流
第二节古书之伪
第三节古书之鉴别及价值

第十二章碑帖
第一节碑帖源流
第二节碑帖之伪制
第三节碑帖之鉴别
第十三章各代名纸

第十四章古代砖瓦
第一节古代砖瓦概述
第二节古砖瓦之伪制
第三节古砖瓦之鉴别

第十五章偶像
第一节偶像概述
第二节偶像之伪制
第三节偶像之鉴别

第十六章印章
第一节印章概述
第二节印章之伪制
第三节印章之鉴别
第四节印章之价值

第十七章丝绣
第一节缝绣源流
第二节古代丝绣之鉴别及价值

第十八章景泰蓝
第一节景泰蓝概述
第二节景泰蓝之伪制
第三节景泰蓝之鉴别

第十九章漆器
第一节漆器概述
第二节漆器之鉴别

第二十章宜兴壶
第一节宜兴壶概述
第二节宜兴壶之伪
第三节宜兴壶之鉴别
第二十一章珐琅
第二十二章料器
第二十三章法花
第二十四章牙器
第二十五章彩墨
第二十六章笔格
第二十七章竹刻
第二十八章扇
第二十九章木器
第三十章名石
代跋

精彩书摘

第一章古玩总述：
第一节古玩源流：
古玩旧称“骨董”，零杂之义也。董其昌《骨董十三说》谓：“杂古器物不类者为类。名‘骨董’。故以食品杂烹之，日‘骨董羹’；杂埋饭中蒸之，日‘骨董饭’。”又谓…骨’者，所存过去之精华，如肉腐而骨存也；‘董’者，明晓也。‘骨董’云者，即明晓古人所遗之精华也。”或者又谓“‘骨董’云者。即古铜之转音。”然骨董非皆铜器，似亦不近情理。其余解释尚多。但均不圆通。总以零杂之义为切当。且有书作“古董”者，盖即古、骨同音之误也。然于义尚合，以古董所有多古物也。今人于此名词更另有解释，所谓古董者，即古代遗存珍奇物品之通称．久已失去原来零杂之含义矣。明时诸家记载．尚称“骨董”或“古董”。“古玩”，乃清季通行之名词，即古代文玩之简称也。按收藏为人类之天性，保古尊古亦为世人共有之美德，故世界各国无不以保存其先哲遗迹为盛事。惟中国文明最早。名物之产生亦最先。禹铸九鼎．三代争宝．是为中国保存古物之肇始。其后历代无不以保存前朝文物为要事。惟古玩以现存为限。中国文明虽始自黄帝，然人文之备实起自三代。三代之文艺产量虽多，乃自遭秦皇毁灭之后，一切无存。今日所能见到者。只有入土之铜器玉器而已，其他均不可得也。秦汉人文尤进，名产亦多，铜玉各器仍能延续三代之遗韵向前迈进。故秦汉铜玉尚可与三代并称。