具体描述
内容简介
隋唐时期是中国佛教发展史上极其重要的阶段，而都城长安作为当时全国最重要的佛教中心，对全国乃至东亚地区佛教的发展都具有举足轻重的影响。因此，隋唐长安佛教寺院的研究课题，对中国古代都城考古、中国古代佛教考古等研究都具有重要的学术意义。作者用历史考古学方法，系统地整合了隋唐长安城佛寺的有关文献记载和考古资料，分几个不同时期论述了城内佛寺的建寺情况和分布规律，探讨了佛寺与都城的相互关系；同时，对隋唐长安城佛寺形制布局的不同类型，以及寺内单体建筑和附属建筑尽可能地进行了复原性的研究，并初步划分了长安佛寺形制布局的几个发展阶段；最后，主要从城中佛寺分布、佛寺的形制布局两个方面，对隋唐长安佛寺与早期都城佛寺和古印度佛寺的渊源关系，以及对同时代朝鲜半岛和日本都城佛寺的影响等问题进行了纵向和横向的比较研究。
作者简介
龚国强，1962年出生于江苏江阴。1984年毕业于南京大学历史系考古专业，200 2年毕业于中国社会科学院研究生院考古系，获历史学博士学位。1 984年至今，就职于中国社会科学院考古研究所，曾任新疆考古队队长，现任副研究员、西安唐城考古队队长。主要研究方向为汉唐考古。曾先后在北京、河南、新疆、陕西等地参与或主持过一些重要遗址的考古调查和发掘工作，发表考古简报、论文、译文等数十篇。曾实地考察过印度、巴基斯坦和日本的古代佛教寺院遗址。目录
第一章 绪论第一节 研究对象
第二节 学术宗旨
第三节 研究方法
第二章 隋唐长安城佛寺基本情况简介
第一节 地理、历史背景
第二节 古代文献记载
第三节 考古发现及研究状况
第三章 隋唐长安城佛寺的分布
第一节 隋大兴城外郭城内佛寺的分布
第二节 唐长安城外郭城内佛寺的分布
第三节 隋唐长安城的佛教内道场及皇城内的佛教设施
第四节 唐长安城外边缘的佛寺
簟四章 隋唐长安城佛寺的形制布局
第一节 隋唐长安城佛寺平面布局的类别
第二节 隋唐长安城佛寺的主要建筑构成
第三节 隋唐长安城佛寺的附属建筑和装饰
第四节 隋唐长安城佛寺形制布局的发展阶段
第五章 隋唐长安城佛寺的渊源及影响
第一节 渊源之一：南北朝都城佛寺的分布
第二节 渊源之二：中国早期佛寺的形制布局
第三节 渊源之三：古印度佛寺的形制布局
第四节 对东北亚地区都城佛寺分布的影响
第五节 对东北亚地区都城佛寺形制布局的影响
第六章 结语
附录：隋唐长安城暨同时期朝鲜半岛、日本佛寺大事年表
参考文献
后记
前言/序言
用户评价
一、拓跋鲜卑的远祖及其最初的驻牧地——大鲜卑山
评分挺好的学术著作，值得一买
评分三、代政权的兴亡及北魏王朝的建立
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评分质量很好，挺满意的．如果有需要我还会继续光顾你的店铺！
评分这是龚国强的博士论文（2002年）修改的，文中有许多图表，不错，看起来很明了！
评分东胡族系，源远流长。除两汉时的乌桓和鲜卑外，魏晋以后有由鲜卑分化出的段部（徒何）、慕容（吐谷浑在内）、宇文、拓跋、秃发、乞伏等部；北魏时又有柔然；唐末五代十国时继起的还有契丹、库莫奚、室韦，及辽、金时兴起的蒙古，都是属于东胡一系。本书断限，即上起早期东胡，下讫1840年鸦片战争以前的蒙古，内容遍及东胡各族的经济生活、社会结构、政权组织、文化习俗、部落兴衰、政治演变，及与他族、特别是汉族的关系，均拟作一比较全面而系统的叙述，因贯通上下左右，实际上是一部“东胡通史”。
评分东胡族系，源远流长。除两汉时的乌桓和鲜卑外，魏晋以后有由鲜卑分化出的段部（徒何）、慕容（吐谷浑在内）、宇文、拓跋、秃发、乞伏等部；北魏时又有柔然；唐末五代十国时继起的还有契丹、库莫奚、室韦，及辽、金时兴起的蒙古，都是属于东胡一系。本书断限，即上起早期东胡，下讫1840年鸦片战争以前的蒙古，内容遍及东胡各族的经济生活、社会结构、政权组织、文化习俗、部落兴衰、政治演变，及与他族、特别是汉族的关系，均拟作一比较全面而系统的叙述，因贯通上下左右，实际上是一部“东胡通史”。
评分四、两汉王朝的护乌桓校尉及其对内附乌桓人的管理
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