齣版社： 山西人民齣版社
ISBN：9787203070979
版次：1
商品編碼：10501012
包裝：平裝
開本：8開
齣版時間：2010-12-01
用紙：膠版紙
具體描述
內容簡介
《王亞書法作品：般若波羅密多心經》包含瞭《大般若經》中所開示之般若法門是專為已發菩提心之眾菩薩們所宣說的。其最重要的觀念在於以空性智慧覺悟諸法實相（即一切外在事物的名相，皆是自心的虛妄分彆而已），既不體證、進入涅槃而自願生生世世輪迴生死救度眾生，其行為看似有違一般所認知的脫離輪迴觀念，而實際上這纔是《大般若經》開悟菩薩的主旨所在。因為以慈悲喜捨之心平等救護一切眾生纔是真菩薩行，而自己逃離生死輪迴卻棄眾生於不顧則有違菩薩自度度他之初衷誓願。作者簡介
王亞，一九六四年生，山西汾陽人，碩士研究生。山西金融學會副會長，山西省書法傢協會副主席，山西青年書法傢協會副主席、山西大眾書畫院副院長。山西省農村信用社聯閤社黨委書記、理事長。
王亞先生六歲起習字，廣泛臨摹，遍閱古籍，國學基礎厚實。上世紀八、九十年代，曾與中國書畫大師董壽平有遇十多年交往，學識、修養與書法技藝深受董老的影響熏陶。
此後，他潛心研習，博學眾傢，逐步形成以俊秀疏朗為風格的書法藝術，作品多次在國內及韓國、日本等地展齣，受到書法界專傢的高度評價；先後在國內重要刊物發錶小說、散文、詩歌數百篇，代錶作《大漠情思》、《臨水而釣》等引起讀者強烈反響。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分
本來這是不需要說的，不過不知道在曆史發展過程中，在哪個時期，＂少錯誤＂被錯誤的理解瞭為＂少變化＂（很多管理量化理論把＂少變化＂或者＂變化穩定＂奉為當然的，誰能解答下原因？），可能是因為＂變化＂意味著過去的＂錯誤＂吧，結果這個想法被最終的轉化成瞭為僵化．不過畏懼變化的另一部分的成因，是對過去成功的模仿，期望再次模仿也能達到以前的效果－－教條主義．
評分評分
不好！沒有圖片好
評分好好好！真的好！主要是內容我喜歡！好好好！真的好！主要是內容我喜歡！好好好！真的好！主要是內容我喜歡！好好好！真的好！主要是內容我喜歡！好好好！真的好！主要是內容我喜歡！好好好！真的好！主要是內容我喜歡！好好好！真的好！主要是內容我喜歡！
評分心靜方得心經，善哉，善哉。
評分可以可以可以可以可以可以
評分個頭太大~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
評分可以可以可以可以可以可以
評分本來這是不需要說的，不過不知道在曆史發展過程中，在哪個時期，＂少錯誤＂被錯誤的理解瞭為＂少變化＂（很多管理量化理論把＂少變化＂或者＂變化穩定＂奉為當然的，誰能解答下原因？），可能是因為＂變化＂意味著過去的＂錯誤＂吧，結果這個想法被最終的轉化成瞭為僵化．不過畏懼變化的另一部分的成因，是對過去成功的模仿，期望再次模仿也能達到以前的效果－－教條主義．
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