發表於2024-05-19
戰略管理(英漢雙語)(第2版) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
戰略管理(英漢雙語)(第2版) 下載 mobi epub pdf 電子書的實在性者。但經驗憑藉現象之綜閤的統一,即憑藉“依據普泛所謂現象之對象概念以綜閤雜多之一種綜閤”。一離此種綜閤,經驗即不能成為知識而僅為知覺斷片,不適於依據“完全互相聯結的(可能的)意識”之規律之任何聯結,故亦不閤於統覺之先驗的必然的統一。故經驗依存於經驗的方式所有之先天的原理,即依存於現象綜閤中所有統一之普遍的規律。至此類規律之客觀的實在性,為經驗及經驗所以可能之必然的條件者,則常能在經驗中舉示。一離此種關係,則先天的綜閤原理絕不可能。蓋斯時先天的綜閤原理,並無某某第三者事物即並無綜閤的統一所能由以錶現其概念之客觀的實在性之對象。
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評分 評分 評分 評分 評分第二節 一切綜閤判斷之最高原理
評分今姑假定為欲以所與概念與其他概念綜閤的比較,吾人必須超越所與概念以外,須有一第三者,以唯在此第三者中,兩概念之綜閤,始能成就。然則為一切綜閤判斷媒介之第三者,又為何物?僅有一唯一之全體,吾人之一切錶象皆包含其中,此即內感及其先天的方式、時間。錶象之綜閤依據想象力;其為判斷所必須之“錶象之綜閤的統一”,則依據統覺之統一。故綜閤判斷之所以可能,吾人必須在內感、想象力及統覺中求之;且因此三者包有先天的錶象之源泉,故純粹之綜閤判斷之所以可能,亦必以此三者說明之。以此之故,此三者實為完全依據錶象綜閤而成之任何對象知識所絕對必須者也。
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