具體描述
編輯推薦
秦王朝是漢字發展歷史上非常重要的時期，此期間漢字經歷瞭一個巨大的變革，秦始皇在完成對東方六國武力徵服，結束封建社會諸侯割據稱雄時代，開始瞭中央集權的專製主義封建統一國傢，爲加強統治管理，統一文字。1975年12月，湖北雲夢睡虎地十一號墓齣土大量的秦代竹簡，簡上的文字是毛筆墨書的秦隸，內容多爲法律條文和文書。這是人們首次見到書寫於竹簡上的秦代文字。
2002年6月，湖南省文物考古工作者在湘西土傢族苗族自治州龍山縣裏耶鎮裏耶戰國秦漢古城一號井中發掘齣37000多枚秦朝簡牘，由簡牘內容可知現在的裏耶鎮是秦朝的遷陵縣署所在地。簡牘絕大多數是木質，是秦朝洞庭郡所轄的遷陵縣政府檔案，字數超過二十萬，很多是前所未聞的珍貴史料。均爲毛筆墨書。長度多爲23釐米，閤秦製的一尺。牘占相當數量，寬達4-5釐米，簡寬1釐米或稍寬。內容包括人口、土地、物産、賦稅、倉儲、軍備、郵驛道路、律令、吏員設置等當時社會的各項事務，爲我們提供瞭瞭解秦朝基層社會運作、百姓生活情形詳細資料。
完成這些簡牘書寫的是遷陵縣衙署各職曹基層小吏，簡牘上書手有十六七人， “堪手”、“敬手”、“欣手”，即是他們爲考績而留下的簽名，不期然他們成爲我國歷史上第一批留下名字的民間書法傢。簡牘字跡或圓熟平和，或規整方正，或筆力瀋勁，鋒芒稍露，或稚拙凝重，更有百數十枚習字簡，記下瞭這批書傢群體握筆之始的匆忙。
一般認爲秦王朝以秦文字爲基礎的小篆統一漢字，中國由此開始瞭書同文的時代，此後漢字的變化是字型的變化：篆書—隸書—楷書。以前我們能夠見到的秦代小篆真蹟是始皇和二世巡遊留下的泰山等處的刻石和銅器銘文。裏耶簡牘中除十幾枚楬（標簽）以小篆書寫，更多文字都是秦時古隸。文獻記載認爲隸書是程邈所作。專傢們對秦國青銅器銘文的研究證明，隸書的萌芽在秦始皇以前很長時間就已經齣現，到秦始皇時期使用較普遍，程邈應當是對流行的隸書字體加以總結規範，因其書寫便捷，可適應秦朝浩繁的行政事務記錄，始皇以行政權力推廣到全國各地。裏耶簡牘的麵世，再次證明秦統一文字是以隸書。
有別於雲夢秦簡單行書寫，裏耶簡牘爲書手們提供瞭寬裕的用筆空間，如第九層一至十二號木牘，一牘五六行，行二十至三十字，墨蹟猶新，工整嚴謹中不失活潑流暢，或緩急得宜，或輕鬆靈動。雖不是後世嚴格意義上的文人書法，書手們也未必有將工作記錄的檔案文書當作書法名蹟藏之名山，傳之後世的意圖，然裏耶秦簡牘確爲今天提供瞭真切的秦代書法捲軸
內容簡介
秦王朝是漢字發展曆史上非常重要的時期，此期問漢字經曆瞭一個巨大的變革，秦始皇在完成對東方六國武力徵服，結束封建社會諸侯割據稱雄時代，開創瞭統一的中央集權的封建國傢。為加強統治管理，秦始皇決定統一全國文字。一九七五年十二月，湖北雲夢睡虎地十一號墓齣土瞭大量的秦代竹簡，簡上的文字是毛筆墨書的秦隸，內容多為法律條文和文書。這是疋人們首次見到書寫於竹簡上的秦代文字。作者簡介
張春龍，湖南考古研究所研究員前言/序言
用戶評價
這本書的語言風格非常獨特，帶著一種獨特的敘事節奏感。有時候，它像一位經驗豐富的老者，娓娓道來，語速緩慢，每一個詞句都經過瞭細緻的打磨，充滿瞭哲理的厚重感；而有時候，敘述的筆鋒又忽然變得犀利而緊湊，仿佛揭示瞭某個塵封已久的秘密，讓人呼吸為之一滯。這種張弛有度的語言處理，極大地增強瞭閱讀的趣味性，避免瞭純粹學術著作可能帶來的枯燥乏味。它成功地在保持其專業性的同時，還具備瞭引人入勝的故事性，讓人讀起來毫不費力，卻又迴味無窮。
我一直在尋找一本能夠將宏大曆史背景與微觀個體命運完美結閤的作品，而這本書恰好滿足瞭我的期待。它沒有將焦點僅僅停留在帝王將相或重大戰役上，而是巧妙地將鏡頭對準瞭那些構成瞭社會肌理的普通群體。通過他們的生活片段，我們得以窺見整個時代的風雲變幻對普通人生活産生的細微影響。這種“以小見大”的敘事策略，讓曆史不再是高懸的史詩，而是可以觸摸、可以感知的真實存在。閱讀完畢後，留下的不僅僅是知識的增加，更是一種對曆史深層規律的理解和敬畏。
這套書的裝幀設計真的讓人眼前一亮，從拿到手的觸感，到內頁的排版，都透露著一股沉穩而典雅的氣息。尤其是那種帶著歲月痕跡的紙張質感，仿佛真的能觸摸到曆史的脈絡。封麵上的字體選擇和整體構圖，既有古典韻味，又不失現代的簡潔，讓人在翻閱之前就對內容充滿瞭敬意和期待。我特彆喜歡它在細節上的處理，比如章節的過渡頁，那種留白的處理，讓人在閱讀的間隙能夠稍作停頓，沉浸在自己的思考中。這不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，捧在手裏，都能感受到製作者的匠心獨運。每一次翻閱，都能從中發現新的美感，讓人願意一遍又一遍地去把玩和品味。
從學術研究的角度來看，這本書的資料搜集和考證工作無疑是極其紮實的。每一處論斷的提齣，都有詳實的引證作為支撐，絕非空穴來風的臆測。作者在梳理復雜史料時的邏輯性令人贊嘆，思路清晰，層層遞進，使得即便是初涉此領域的讀者，也能較為順暢地跟上其探討的深度。尤其是在對某些關鍵史實的辨析上，作者展現齣瞭極高的批判性思維，不盲從前人定論，而是以嚴謹的態度去審視和重建曆史圖景。這種求真務實的治學態度，使得全書的論述充滿瞭說服力和權威性。
書很好
希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。
書籍裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。 說明文（齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排 列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．“陽春白雪，和者蓋寡”，影響發行量。那麼請看，甘肅的《讀者》發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首；餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想，但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》，封而極其樸素，齣版不久即在北京脫銷。由此可見，封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素，內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”，“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者，無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用，而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書，善待那些好書，為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場，明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”，書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾，使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境，使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。
充分研究瞭飽水木器和竹簡的各種處理方法，決定采用真空冷凍乾燥法進
我國的文字經過長期的發展，漢字在人們代代相習、不斷地磨練創造的過程中，逐步走嚮規範、統一，並且因書寫者個人的文化修養、學識地位、生活環境，呈現齣不同的藝術風格。從這個意義上講，三國時期南北兩地同時齣現楷書，是曆史發展的一種必然趨勢，是人們長期習練漢字過程中不約而同所産生的結果，是漢文字圈的人們共同創造的。其中由於優秀者的倡導、創新和推廣，引領著書法發展的方嚮和潮流，提高瞭新書體的地位，從而奠定瞭我國漢字字體的框架結構和書寫風格的基礎，開闢瞭以“正體字”楷書為主的，行、草、隸、篆為輔的一體多元的書法藝術新局麵。吳簡書法與新疆樓蘭發現的魏晉墨跡有著驚人的相似之處，反映齣那個時代的共性。並且簡牘的書寫皆齣自下層掾吏之手，雖與鍾繇等名傢的書法有著天壤之彆，卻代錶瞭這一時期一般通行的書寫風格和水平。比起傳世的三國碑刻、後世臨摹的書法，更為真實地呈現瞭三國時代的書法狀態4。
竹簡
還不錯，物流也快
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而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力簡牘係列湖南裏耶秦簡2如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國秦王朝是漢字發展歷史上非常重要的時期，此期間漢字經歷瞭一個巨大的變革，秦始皇在完成對東方六國武力徵服，結束封建社會諸侯割據稱雄時代，開始瞭中央集權的專製主義封建統一國傢，爲加強統治管理，統一文字。1975年12月，湖北雲夢睡虎地十一號墓齣土大量的秦代竹簡，簡上的文字是毛筆墨書的秦隸，內容多爲法律條文和文書。這是人們首次見到書寫於竹簡上的秦代文字。2002年6月，湖南省文物考古工作者在湘西土傢族苗族自治州龍山縣裏耶鎮裏耶戰國秦漢古城一號井中發掘齣37000多枚秦朝簡牘，由簡牘內容可知現在的裏耶鎮是秦朝的遷陵縣署所在地。簡牘絕大多數是木質，是秦朝洞庭郡所轄的遷陵縣政府檔案，字數超過二十萬，很多是前所未聞的珍貴史料。均爲毛筆墨書。長度多爲23釐米，閤秦製的一尺。牘占相當數量，寬達4-5釐米，簡寬1釐米或稍寬。內容包括人口、土地、物産、賦稅、倉儲、軍備、郵驛道路、律令、吏員設置等當時社會的各項事務，爲我們提供瞭瞭解秦朝基層社會運作、百姓生活情形詳細資料。完成這些簡牘書寫的是遷陵縣衙署各職曹基層小吏，簡牘上書手有十六七人，堪手、敬手、欣手，即是他們爲考績而留下的簽名，不期然他們成爲我國歷史上第一批留下名字的民間書法傢。簡牘字跡或圓熟平和，或規整方正，或筆力瀋勁，鋒芒稍露，或稚拙凝重，更有百數十枚習字簡，記下瞭這批書傢群體握筆之始的匆忙。一般認爲秦王朝以秦文字爲基礎的小篆統一漢字，中國由此開始瞭書同文的時代，此後漢字的變化是字型的變化篆書—隸書—楷書。以前我們能夠見到的秦代小篆真蹟是始皇和二世巡遊留下的泰山等處的刻石和銅器銘文。裏耶簡牘中除十幾枚楬（標簽）以小篆書寫，更多文字都是秦時古隸。文獻記載認爲隸書是程邈所作。專傢們對秦國青銅器銘文的研究證明，隸書的萌芽在秦始皇以前很長時間就已經齣現，到秦始皇時期使用較普遍，程邈應當是對流行的隸書字體加以總結規範，因其書寫便捷，可適應秦朝浩繁的行政事務記錄，始皇以行政權力推廣到全國各地。裏耶簡牘的麵世，再次證明秦統一文字是以隸書。有別於雲夢秦簡單行書寫，裏耶簡牘爲書手們提供瞭寬裕的用筆空間，如第九層一至十二號木牘，一牘五六行，行二十至三十字，墨蹟猶新，工整嚴謹中不失活潑流暢，或緩急得宜，或輕鬆靈動。雖不是後世嚴格意義上的文人書法，書手們也未必有將工作記錄的
書中對某個特定曆史時期的社會生活描繪得極為生動，那種煙火氣撲麵而來。作者似乎擁有瞭一種超凡的洞察力，能夠將那些早已沉寂的日常瑣事，重新喚醒在讀者的腦海裏。我仿佛能“看”到當時人們的衣著、他們的交易方式，甚至是他們的情緒起伏。這種細節的豐富性，讓我對那個時代不再是抽象的符號和冰冷的概念，而是具象的、有血有肉的生活場景。讀到某個關於傢庭倫理的記述時，我甚至能感受到那種跨越韆年的情感共鳴，讓人不禁感嘆，人性的基本需求和情感模式，在漫長的時間洪流中，其實並未發生根本性的改變。