高山仰止,慢慢学习吧。
评分听说作家的第一本书是写他自己,最后一本书也是写他自己。 “第一本书”指自传式的小说,“最后一本书”指作家的回忆录。 我曾经想写“第一本书”,始终没写出来。现在,我想写“最后一本书”了。 我向不热衷歌颂名利,虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 竞逐名利是向前看,恋念情义是向后看。 人,从情义中过来,向名利中走去。有些人再回情义,有些人掉头不顾。 这是一本向后看的书。所谓情义,内容广泛,支持帮助是情义,安慰勉励也是情义。潜移默化是情义,棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义,趣事轶话也是情义。 这“最后一本书”为生平所见的情义立传,是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔,烘云托月。 我并不是写历史。历史如江河,我的书只是江河外侧的池泊。不错,池泊和江河之间有支流相通,水量互相调节。一位历史学者说,“历史是个小姑娘,任人打扮。”这也没什么,小姑娘尽管穿衣戴帽,而出水当风,体态宛然。 也许,历史是一架钢琴,任人弹奏乐曲。因此才有书,才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史,历史如云,我只是抬头看过;历史如雷,我只是掩耳听过;历史如霞,我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录,是长长的散文。诗、剧、小说,都有形式问题,都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格,不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章,“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说,都岂容你平淡?西谚有云:“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场,退出是非旋涡,他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲,可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”,向打柴割草的人问长问短,正为这些人没有政治目的,肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写,这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实,个人主观上的真实。这是一所独家博物馆,有些东西与人“不得不同,不敢苟同”,或是与人“不得不异,不敢立异”。孔子曰:“举尔所知。尔所不知,人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”,诗人痖弦的名句。白云苍狗,变幻无常而有常,否则如何能下“苍狗”二字?人间事千变万幻,今非昔比,仔细观察体会,所变者大抵是服装道具布景,例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已,用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行,但是,何等人为何等事在何等情况下流血拼命,却是古今如一。人到了写回忆录的时候,大致掌握了人类行为的规律,人生中已没有秘密也没有奇迹,幻想退位,激动消失,看云仍然是云,“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云,使片云再现,就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的,它将若断若续,飘去飘来。
评分非常喜欢,值得大家一读。
评分对于近代所发生的重大历史事件,正史官书多有记载,但涉及具体情节与内幕,或语焉不详,或曲笔隐讳;从私家著述或笔记史料中不时或有新发现。如关于甲午战争,翻检私家笔记,就能了解许多鲜为人知的事,即将出版的《援韩野纪》即可说明这一点。
评分《中山先生亲征录》作者黄惠龙,时为孙中山卫士。该书主要记述1921年——1924年间孙中山在广东的军事活动,如讨伐桂系军阀沈鸿英、讨伐陈炯明的东江之战等,其中记陈炯明叛军围攻广州粤秀楼、孙中山暨夫人宋庆龄脱险经过尤为详尽。
评分《陈炯明叛国史》引用当时报刊报导和原始文电,对陈炯明自辛亥革命后,在广东的各项重要活动,以及他是如何由革命党人沦为广东地方军阀的由来与发展等,均有所论述,其中尤详于1 921年前后广东军政府内部的纷争与矛盾。
评分再如《崇陵传信录》,作者恽毓鼎事光绪帝十九年,居起居注官。该书记述了恽毓鼎在清宫中的亲身见闻,作者认为此书“无恩私,无党议”,“扃之筴笥,传诸子孙”。其中关于清末朝廷倾轧内幕,慈禧太后专权及与荣禄策划另立大阿哥谋废光绪帝等事,历来为史家所重视,是研究清末统治集团活动的重要史料。
评分陈炯明叛国史》引用当时报刊报导和原始文电,对陈炯明白辛亥革命后在广东的各项重要活动,以及他是如何由革命党人沦为广东地方军阀的由来与发展等,均有所论述,其中尤详于1921年前后广东军政府内部的纷争与矛盾。
评分典制是国家政治生活中的重要内容,研究者主要得之于政书专著,若究掌故细节则非求之于私家著述不可。清人多好言典制掌故,本丛刊所收《枢廷载记》、《清代野记》、《南屋述闻》等均有此方面的记述。《枢廷载记》的作者祁寯藻为嘉庆年间进士,官至军机大臣、体仁阁大学士。本书为祁寯藻入值军机时的部分手稿,实录了清代朝章制度,如朝贺忌日之服制礼仪,入觐站班之序列,经筵、议处朝事之程式,观剧之场面,赏赐之物什等,是今日研究和了解清宫朝章制度、皇家礼仪的第一手资料。《南屋述闻》一书讲清代军机处的故事,所记凡关典章制度、人物升降等,不失为近代史料中不可多得的记载。清人笔记中谈军机处者颇多,大皆记录片段,似此系统的缕述,互相联贯,洵为珍贵
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