论语新注新译 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

作  者:杨逢彬 著 著作 定  价:42 出 版 社:北京大学出版社 出版日期:2016年03月01日 页  数:473 装  帧:平装 ISBN:9787301265628 ●卷首的话
●导言
●例言
●学而篇
●为政篇第二
●八佾篇第三
●里仁篇第四
●公冶长篇第五
●雍也篇第六
●述而篇第七
●泰伯篇第八
●子罕篇第九
●乡党篇第十
●先进篇第十一
●颜渊篇第十二
●子路篇第十三
●宪问篇第十四
●卫灵公篇第十五
●季氏篇第十六
●阳货篇第十七
●部分目录

内容简介

《论语新注新译》是坐11年冷板凳细细磨出来的成果。如果不是科技大大提高了工作效率，两倍时间也难完成。
杨树达先生总结以“很博很精”著称的王念孙、引之父子释读古书的名篇，例如释“终风且暴”之所以成功，乃得力于“审句例”——在浩如烟海的同时代文献中网罗类似结构的词句，予以归纳模拟。本书欲在注《论语》诸书基础上更上层楼，只能不畏艰险，披沙拣金，通过“审句例”来向王氏父子的考证名篇看齐。
杨逢彬 著 著作 杨逢彬，长沙人，钟叔河先生说他“是一个有理想家气质的做学问（to philomathes）的人”。师从北大中文系郭锡良先生，获博士学位。曾任武汉大学中文系教授，现任上海大学中文系教授。所著《殷墟甲骨刻辞词类研究》获王力语言学奖、广东省很好图书奖。编有《积微居友朋书札》等。

《论语》：一部穿越千年的思想瑰宝 《论语》，这部镌刻着孔子及其弟子思想精髓的古老著作，自问世以来，便如同璀璨的星辰，照亮了东方文明的夜空。它不仅仅是一本记录对话的典籍，更是一部博大精深的哲学体系，一份引领人生走向的智慧指南，一份塑造民族精神的文化基因。历经两千多年的岁月淘洗，《论语》的光辉从未黯淡，反而愈发显得其价值的深邃与隽永。 一、 《论语》的时代背景与历史意义 《论语》成书于春秋末期，那是一个社会剧烈变革、礼崩乐坏的时代。周天子的权威衰落，诸侯争霸，战争频仍，传统的社会秩序和道德观念面临严峻的挑战。正是在这样的背景下，孔子应运而生，他怀揣着“克己复礼为仁”的理想，周游列国，宣讲自己的政治主张和社会伦理思想，希望能够重塑社会秩序，恢复仁德之风。 《论语》的出现，标志着中国古代思想史上的一个重要转折。它将周代的宗法礼制和道德观念，上升到了哲学的高度，形成了以“仁”为核心的伦理思想体系。孔子的思想，不仅是对现实政治的深刻反思，更是对人类价值和生存意义的哲学追问。他提出的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等普适性原则，超越了时空的限制，至今仍闪耀着人性的光辉。 《论语》的历史意义，体现在它对中国社会、文化、政治、教育等方方面面的深远影响。自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来，《论语》便成为中国古代教育的核心教材，塑造了数代中国人的思维方式和价值取向。它所倡导的仁、义、礼、智、信等道德规范，渗透到中国社会的方方面面，成为中华民族精神的重要组成部分。至今，我们在思考人际关系、个人修养、社会责任时，《论语》中的智慧依然能提供深刻的启示。 二、 《论语》的核心思想：以“仁”为基石的道德哲学 《论语》的核心思想，可以用一个字来概括，那就是“仁”。“仁”是孔子思想的最高范畴，也是其整个伦理道德体系的基石。 “仁”究竟是什么？孔子本人也曾多次解释，但并没有给出一个完全固定的定义，这恰恰说明了“仁”的博大精深和丰富内涵。在《论语》中，“仁”可以理解为： 爱人： 这是“仁”最直接的体现。“子曰：‘樊迟问仁。子曰：‘爱人。’” （《颜渊》）这里的“爱人”并非溺爱，而是推己及人，由爱自己亲近的人，扩展到爱社会上的每一个人，是一种发自内心的、普遍的关怀。 克己复礼： “子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’” （《颜渊》）“克己”是指约束自己的欲望和冲动，使之符合“礼”的规范。“礼”在这里不仅仅指外在的规章制度，更是一种内在的道德自觉和行为准则。“克己复礼”的过程，就是不断涵养仁德的过程。 忠恕之道： “子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’” （《卫灵公》）“忠”是尽心尽力地对待他人，“恕”则是设身处地地为他人着想。忠恕之道，是处理人际关系的根本原则，是实现“仁”的重要途径。 “仁”的层次性： 孔子也认识到，“仁”并非一蹴而就，而是有一个从易到难、由近及远的递进过程。他曾说：“赐也，何敢远矣！吾不试，故艺。夫君子之所学，欲以言，而欲以行。……子张问：‘何谓仁？’子曰：‘仁者，爱人。’” （《颜渊》）孔子认为，从能够爱近的人开始，逐渐扩展到爱社会上所有人，这是“仁”的实践过程。 除了“仁”之外，《论语》还阐述了许多重要的道德范畴，它们共同构成了孔子的道德哲学体系： “义”： “义”是“仁”的实践原则，是符合道义、合乎正理的。“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’” （《里仁》）“义”要求人们在追求利益时，要顾及是否合乎道义，是否正当。 “礼”： “礼”是外在的行为规范和社会秩序。“子曰：‘不学礼，无以立。’” （《季氏》）“礼”既是社会制度的保障，也是个人道德修养的体现，它有助于人与人之间的和谐相处。 “智”： “智”是指智慧、明辨是非的能力。“子曰：‘知者不惑。’” （《子罕》）“智”能够帮助人们认识事物本质，做出正确的判断和决策。 “信”： “信”是指诚实守信，言行一致。“子曰：‘人而无信，不知其可也。’” （《为政》）“信”是立身处世的基础，也是维系社会交往的基石。 “勇”： “勇”是指敢于担当、坚持正义。“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’” （《子罕》）真正的“勇”，是建立在“仁”和“智”的基础上的，是敢于为正义和真理而奋斗。 三、 《论语》的人格理想：君子与圣贤 《论语》塑造了一个理想的人格典范，那就是“君子”。君子是孔子心目中最为理想的人格，也是普通人可以通过努力学习和修养达到的目标。 君子的特点是： 心怀仁德： 君子以“仁”为内在的最高追求，时刻以“仁”的要求来规范自己的言行。 注重德行： 君子不仅注重外在的礼仪，更重视内在的道德修养，将“德”视为生命的重要组成部分。 博学审问： 君子通过广泛的学习和深入的思考，不断提升自己的认知水平和判断能力。 慎思明辨： 君子在面对问题时，能够审慎地思考，明辨是非，做出合乎道义的判断。 言行一致： 君子说话算话，说到做到，以诚信立身。 心胸开阔： 君子不计较个人得失，能够以宽广的胸怀对待他人。 不求闻达： 君子更看重个人品德的完善，而不是追求个人的名利和地位。 在君子之上，孔子还提出了“圣人”的境界。圣人是人类道德的最高典范，是“仁”的极致体现。虽然圣人难以企及，但孔子鼓励人们向圣人学习，不断追求自身的完善。 四、 《论语》的教育思想：学以致用，因材施教 《论语》中的教育思想，对于今天的教育仍然具有重要的借鉴意义。孔子是中国古代最伟大的教育家之一，他提出了许多超前的教育理念： 学以致用： 孔子强调学习的目的在于实践，在于将所学到的知识应用到实际生活中。“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’” （《为政》）他认为，死记硬背，不加思考的学习是无效的。 因材施教： 孔子能够根据不同学生的特点，采取不同的教学方法。“子与弟子云：‘赐也，何敢远矣！吾不试，故艺。夫君子之所学，欲以言，而欲以行。’……子贡问：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’” （《学而》）他善于发现每个学生的潜力，并给予相应的指导。 启发式教学： 孔子不直接给予答案，而是通过提问、引导，让学生自己去思考和发现。“子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。’” （《述而》）这种教学方法，能够激发学生的学习兴趣和主动性。 重视品德教育： 孔子认为，品德教育比知识传授更为重要。“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’” （《学而》）他强调，要培养学生良好的道德品质，使其成为一个有德之人。 终身学习： 孔子提倡活到老，学到老。“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’” （《里仁》）他认为，学习是一个永无止境的过程。 五、 《论语》的现实意义：穿越时空的智慧启迪 《论语》并非一部尘封的历史文献，它的智慧依然闪耀着时代的光辉，为现代人提供了深刻的启示： 处理人际关系： 在现代社会，人际关系的复杂性日益增加。《论语》中的“忠恕之道”，即“己所不欲，勿施于人”，为我们处理人际关系提供了一个简单而深刻的原则。学会换位思考，尊重他人，才能建立和谐的人际关系。 个人品德修养： 在物质主义盛行的当下，《论语》提倡的“仁”、“义”、“礼”、“信”等美德，提醒我们要注重内心的充实和品德的提升。涵养君子之风，才能在喧嚣的世界中保持内心的宁静与独立。 社会责任感： 孔子“修身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人对社会的责任。在现代社会，我们也应承担起自己的社会责任，为社会的进步贡献力量。 教育的回归： 《论语》强调“学以致用”和“因材施教”的教育理念，对于反思当前教育模式，回归教育的本质具有重要的意义。 人生价值的探索： 《论语》中对人生意义、人生追求的深刻思考，可以帮助我们在迷茫和困惑时，找到内心的方向，确立人生的价值。 《论语》是一座取之不尽，用之不竭的智慧宝库。它所蕴含的思想，如同一股清泉，滋养着中华民族的精神，也为全世界的人们提供了宝贵的精神财富。理解《论语》，不仅是对中国传统文化的深入了解，更是对人类文明共同价值的深刻体认。这部古老的典籍，将继续以其永恒的魅力，引导着一代又一代人，去追求更美好的道德人生，去构建更和谐的社会。