具體描述
內容簡介
《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》五行學說是中國古代的哲學理論，是中醫理論的重要組成部分。著名中醫專傢鄧鐵濤教授指齣，五行學說在中醫學中zui重要的意義是五髒相關思想，而其原有的一些機械思維脫離中醫臨床實際，應加以揚棄，提齣以中醫五髒相關學說取代五行學說的論點。《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》深入地研究瞭中醫運用五行學說的學術史，指齣五行學說在早期對中醫學術體係和整體論思想的形成有積極意義。但隨著中醫學的發展，曆代醫傢對五髒整體相關的認識已經超yue瞭五行學說，形成瞭更具體、更豐富的五髒係統相關聯模式，闡明瞭五髒相關學說取代五行學說的閤理性和必然性。《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》同時對五髒相關學說的內涵進行瞭初步論述，提齣瞭開放式的中醫理論現代化的構想。
目錄
上編 中醫五行學說發展史第一章 體係建構——起源和秦漢時期的應用
第一節 五行體係的建構
一、五行學說的起源
二、五行配屬探源
第二節 五行哲學的係統化
一、漢代五行哲學的發展
二、古代社會對五行學說的應用
第三節 五行學說與醫學理論體係的形成
一、早期醫籍中的五行學說
二、《黃帝內經》中的五行學說
三、《難經》與《金匱要略》中的商j學說
參考文獻
第二章 演繹探驗：三國至宋、金、元的發展
第一節 五行理論的發展
一、五行術數的流行
二、集大成的《五行大義》
三、宋代五行哲學的變革
第二節 道教對五行理論的運用和發展
一、與五行相配的神靈係統
二、摻雜五行的教理學說
三、丹道修行與五行理論
第三節 五行在醫學的應用和發展
一、晉、唐時期對疾病的五行演繹
二、宋、金、元醫傢對五行內涵的闡發
三、髒腑辨證與髒腑理論的發展
參考文獻
第三章 反思辯理：明清嬗變與近代論爭
第一節 明清五行哲學的發展
一、五行術數理論及其批判
二、圍繞五行學說的討論
第二節 明清醫傢論髒腑與五行
一、中醫髒腑病機理論的發展
二、明清醫傢對五行的發展
第三節 近代關於五行學說的論爭
一、學術界對五行的批判
二、醫學界關於五行存廢的論爭
三、對五行之醫理實質的闡發
參考文獻
第四章 存改之爭：新中國成立以來的多學科研究
第一節 20世紀80年代以前對五行的認識
一、社會科學界對五行的認識
二、醫學界的五行存廢之爭
第二節 20世紀80年代以來對五行學說的研究
一、中醫界五行存廢之爭未瞭
二、基於多學科的五行研究
參考文獻
第五章 問題與解析
第一節 五行研究中的問題
一、五行何以為五
二、金、木、水、火、土代錶什麼
三、五行配屬是否閤理
四、五行生剋如何理解
五、五行生剋的單嚮性
第二節 中醫運用五行的思維
一、與陰陽學說等的結閤
二、經權達變的實用思維
第三節 五行學說的變革方嚮
一、從科學進化論看五行的變革
二、五行學說的解構與重構
參考文獻
下編 五髒相關學說引論
引論
第一章 五髒相關學說取代五行學說
第一節 鄧鐵濤倡導五髒相關學說的曆程
第二節 醫學實踐對五行學說的超越
一、五行與五髒的主客互易
二、五髒學說對五行學說的超越
第三節 五髒相關學說的方法論
一、在實踐的基礎上保留以五髒為中
心的人體係統
二、以係統和結構的觀點確立五髒的
相關性
三、以理性一經驗方法，建立五髒相
關理論
四、以文獻和臨床調研為依據，開展
五髒相關學說研究
參考文獻
第二章 五髒相關學說內涵（一）
——五髒係統及其內外連屬
第一節 五髒的功能
一、心的生理功能
二、肺的生理功能
三、脾的生理功能
四、肝的生理功能
五、腎的生理功能
第二節 五髒的連屬
一、五髒與腑
二、五髒與奇恒之府
三、五髒閤情誌
四、五髒與體液
……
第三章 五髒相關說內涵（二）
精彩書摘
道教形成於我國東漢時期，它雖然被稱之為一種宗教，實際內容非常龐雜，通常各種方士、丹傢、巫祝還有如星命、堪輿、占候、望氣等術數，人們也將之歸人道教。《道藏》五韆四百八十五捲，其中洞真、洞玄、洞神三部的方法、眾術、靈圖等類以及太玄、太清、太平、正一四輔裏麵，收人有關術數的經書很多。有關術數前麵已作討論，這裏主要考察道教教義和修煉術中的五行應用情況。道教所宗奉的祖師老子和莊子，並沒有提到五行。但後世的道教中，陰陽五行說成為重要教理之一。
一、與五行相配的神靈係統
作為宗教，首先應有其彼岸的天帝或神靈係統。道教的神仙係統非常龐雜，其中一部分有明顯的五行五方特性，這在宗教中較少見。它們多是接受古時的神話傳統再加以五行配屬而來的。例如《淮南子》中有一套五帝係統， 《淮南子·天文訓》中說：“東方木也，其帝太嗥，其佐句芒，執規而治春；南方火也，其帝炎帝，其佐硃明，執衡而治夏；中央土也，其帝黃帝，其佐後土，執繩而製四方；西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治鞦；北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治鼕。”
前言/序言
嶺南，在傳統上是指越城、大庾、騎田、都龐、萌渚五嶺以南的地區。這個地區的地理和人文環境富有特色，是我國地域文化中的重要分支。廣東是嶺南地區的核心地域，近代以來社會經濟和科技文化發展均走在地區的前列。在這裏，傳統中醫藥以獨特的作用深得人們信賴，一直呈現生機勃勃的局麵。2006年以來，廣東省委、省政府先後齣颱瞭多個促進廣東中醫藥發展的重要文件，提齣要將廣東從“中醫藥大省”建設成為“中醫藥強省”，這無疑為廣東中醫藥的騰飛增添瞭巨大的推動力。其中，《嶺南中醫藥文庫》（以下簡稱《文庫》）的齣版就是一項具體的措施。遵《文庫》編委會之囑作序，略述感言如下。
用戶評價
《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》——這個書名本身就散發齣一種深厚的學術底蘊和探索精神，讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我一直對中國傳統哲學中的智慧，尤其是五行學說，抱有濃厚的興趣。我總覺得，這些古老的理論，絕不僅僅是抽象的概念，而是蘊含著對自然界運行規律和生命活動本質的深刻洞察。將五行這一宏觀的哲學框架，係統地應用於中醫的五髒學說，這在我看來，是理解中醫理論體係的關鍵所在。我最想知道的是，書中是如何細緻地闡述五行與五髒之間的對應關係的？不僅僅是簡單的“木—肝，火—心”的羅列，我更期待它能深入探討其背後的邏輯和機製。比如，“木”的生長、舒展、條達的特性，如何與肝髒的疏泄功能、藏血作用相契閤？“火”的溫熱、上升、外發的特性，又如何解釋心主血脈、主神明的生理特點？“土”的稼穡、受納、生化的特性，是否能解釋脾在運化水榖、升清濡養中的作用？“金”的清潔、肅降、內守的特性，又如何與肺主氣、司呼吸、調節水道的功能相匹配？“水”之寒、潤、嚮下、封閉的特性，又是否能解釋腎藏精、主水、主骨生髓等功能？我尤其希望能看到書中能夠詳細闡述五行之間的“相生”與“相剋”關係，如何在髒腑之間得以體現，以及這種動態平衡是如何維持人體健康的。例如，肝木生心火，心火剋肺金，肺金剋腎水，腎水剋脾土，脾土剋肝木。如果書中能通過一些生動的比喻、形象的圖解，或者古代醫傢的經典論述，來幫助我更直觀、更深入地理解這些復雜的對應和聯係，那將是我極大的福音。
评分這本《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》的書名，光是讀起來就有一種深沉的曆史厚重感，仿佛能透過字麵看到那些懸壺濟世的醫者，以及他們與自然、與人體微妙關係的探索。我一直對中國傳統文化中的哲學思想，尤其是與人體健康息息相關的部分有著濃厚的興趣。五行學說，作為中國古代哲學的重要組成部分，其“相生相剋”、“金木水火土”的理念，一直以來都讓我覺得不僅僅是抽象的哲學概念，更蘊含著對自然界和生命運動規律的深刻洞察。而將這套理論延伸到中醫的五髒，這本身就是一個極其引人入勝的切入點。我好奇的是，書中是如何將這種宏觀的哲學框架，具體地、係統地應用到微觀的人體髒腑功能、病理變化乃至於治療原則上的？它是否會深入探討五行與五髒在生理功能上的對應關係，比如木與肝、火與心、土與脾、金與肺、水與腎，這種對應是如何形成的？又如何解釋髒腑之間的相互影響，是基於五行的生剋製化，還是有著更復雜的內在邏輯？我特彆期待書中能呈現一些具體的案例，或者通過圖示、錶格等方式，清晰地展示這些理論的實際運用。如果書中能夠勾勒齣五行理論如何指導中醫辨證論治，幫助醫者認識疾病的本質，從而製定齣更加精準有效的治療方案，那這本書對我來說就具有瞭極高的價值。總而言之，我被書名的宏大敘事和哲學深度所吸引，迫切希望它能帶我走進一個更係統、更深刻理解中醫理論的新天地，解開五髒與五行之間那層神秘的麵紗。
评分讀到《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》這本書名，我內心湧起一股強烈的求知欲。五行學說，作為一種古老的哲學思想，它如何巧妙地融入到對人體復雜的五髒六腑的認識之中，一直是我非常感興趣的話題。書名中的“從五行到五髒相關”，讓我預感到這本書會是一次係統性的梳理和深入的探究。我期待書中能夠詳細闡述五行與五髒在生理功能上的具體對應關係，不僅僅是簡單地羅列“木—肝”、“火—心”等，而是會深入剖析其背後的邏輯和機製。例如，木的生長、舒展、條達的特性，是如何與肝主疏泄、藏血的功能相吻閤的？火的溫熱、上升、外發的特性，又如何解釋心主神明、運行血脈的功能？土的稼穡、受納、生化的特性，是否能解釋脾在運化水榖、統攝血液中的作用？金的清潔、肅降、內守的特性，又如何與肺主氣、司呼吸、調節水道的功能相匹配？水之寒、潤、嚮下、封閉的特性，又是否能解釋腎主藏精、主水、主骨生髓等功能？我更希望能看到書中能夠闡釋五行之間的生剋製化關係，如何在髒腑之間體現齣來，例如木火相生，水木相生，它們如何維持髒腑功能的協調和穩定？反過來，當這種生剋關係失衡時，又會引發怎樣的病變？書中有沒有可能通過生動的比喻、形象的圖解，或者古代醫傢的經典論述，來幫助我們這些非專業人士更直觀、更深入地理解這些理論？我渴望通過這本書，能夠建立起一個關於中醫五髒與五行之間相互聯係的清晰認知，從而更好地理解人體的健康奧秘。
评分這本《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》的書名，簡直是打開瞭一扇通往中醫深層智慧的大門。我一直對中國傳統文化中那些充滿哲理的觀點著迷，而五行學說無疑是其中最具有代錶性的概念之一。將這套宏觀的哲學思想，與中醫內部最為核心的“五髒”學說相結閤，我感覺這本書不僅僅是在介紹理論，更是在探索一種理解生命和健康的方式。我最想知道的是，書中是如何將抽象的五行概念，與具體的人體髒腑進行嚴謹而精妙的對應？例如，木的生長、舒展，是如何被引申到肝髒的疏泄功能和藏血作用上的？火的炎上，又如何與心的主血脈、主神明的生理特點相契閤？土的稼穡，是否能解釋脾在運化水榖、升清濡養方麵的作用？金的收斂，又如何與肺氣的肅降、調節呼吸和水道的功能相聯係？水之潤下，又是否能概括腎髒藏精、主水、主骨生髓等功能？我非常期待書中能詳細闡述五行之間相互生剋、相互製約的動態平衡，是如何在人體五髒之間發揮作用的。例如，肝木生心火，心火是否會剋製肺金？肺金又如何影響腎水？腎水是否會反過來剋製脾土？脾土是不是又能滋養肝木？這種精妙的相互關係，是如何維持人體生理活動的穩定和協調的？如果書中能夠引用古代醫傢的經典論述，或者提供一些圖錶來形象地說明這些復雜的對應和聯係，那對於我這樣渴望深入理解中醫理論的讀者來說，無疑是巨大的幫助。
评分《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》這本書名，直接擊中瞭我的興趣點。我一直認為，中醫的獨特之處在於其將哲學思想與醫學實踐完美結閤，而五行學說無疑是其中最具代錶性的哲學工具。將五行這一宏觀的宇宙觀，與中醫對人體內部五髒的理解相結閤，這本身就是一個充滿智慧和深度的研究方嚮。我非常好奇，書中會如何具體地、深入地解釋五行與五髒之間的對應關係？是僅僅停留在概念上的匹配，還是會進一步探討其背後的生理機製、病理聯係，甚至形態學上的相似性？例如，為何“木”的屬性被用來象徵“肝”？是因為肝主疏泄，其性喜條達，與木之生長、舒展的特點相似嗎？為什麼“火”的特性與“心”的功能如此吻閤？是因為心的搏動、體溫的維持，都與火的溫熱、嚮上特性相呼應？“土”的稼穡、受納之性，又如何體現脾胃在消化吸收、運化精微上的作用？“金”的清肅、收斂，是否與肺氣的功能，如肅降、排濁，有著內在的聯係？“水”的寒、潤、嚮下，又是否能概括腎主水、藏精、調節生長發育等功能？我特彆期待書中能夠詳盡地闡述五行之間“相生”與“相剋”的辯證關係，如何在髒腑之間得以體現，並進而影響人體的生理功能和病理變化。例如，肝木生心火，心火剋肺金，肺金剋腎水，腎水剋脾土，脾土剋肝木。這種精妙的相互製約、相互依存的關係，是如何維持人體健康的微妙平衡？如果書中能夠通過引用古代醫傢的經典論述，或者提供一些具體的病案分析，來展示這些理論在臨床辨證施治中的實際應用，那我將非常興奮。
评分《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》這個書名，簡直是為我量身定做的！我一直以來都對中醫的哲學基礎，特彆是五行理論，充滿瞭好奇。我總覺得，這些古老的智慧，絕非簡單的臆想，而是對自然界和人體運行規律的高度概括。書名中的“從五行到五髒相關”幾個字，給我一種循序漸進、層層深入的感覺，讓我期待它能為我揭示這其中的奧秘。我特彆想知道，書中是如何將抽象的五行觀念，具體地、係統地映射到人體的五髒六腑上的？是怎樣解釋“木”與“肝”的關聯？“火”與“心”的聯係？“土”與“脾”的對應？“金”與“肺”的契閤？“水”與“腎”的統一？我不僅想知道這些對應的“是什麼”，更想知道“為什麼”。書中會否深入探討其背後的生理機製和哲學依據？比如，木的生發特性如何體現肝的疏泄功能？火的溫熱如何對應心的陽熱特性？土的稼穡如何解釋脾的運化能力？金的收斂如何與肺的肅降功能相符？水之潤下如何體現在腎主水的功能上？我更期待書中能詳細闡述五行之間相生相剋的理論，如何在髒腑之間得以體現。例如，肝木生心火，心火會剋製肺金嗎？肺金又如何影響腎水？腎水是不是又會反過來剋製脾土？脾土是不是又能滋養肝木？這些相互製約、相互依存的關係，是如何維持人體健康的動態平衡？如果書中能通過一些具體的病案分析，或者經典的醫理闡釋，來展示這些理論在實際應用中的價值，那對我來說將是極大的啓發。
评分拿到《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》這本書，我首先就被它嚴謹的書名所吸引。這不僅僅是一本泛泛而談的養生讀物，更像是一份深入的學術研究。我一直覺得，中醫的精髓在於其整體觀和辨證論治，而五髒相關學說正是這一理念的核心體現。五行理論，作為中醫理論體係的基石之一，其本身就充滿瞭辯證的智慧。書中標題裏“從五行到五髒相關”的錶述，暗示著一種邏輯上的遞進和深化，從一個更廣闊的哲學視角，逐步聚焦到具體的人體髒腑。我特彆想知道，書中是如何具體闡釋五行理論在解釋髒腑生理功能上的應用？比如，木的生發特性如何與肝的疏泄功能相聯係？火的熱烈如何對應心的主血脈？土的稼穡如何體現脾的主運化？金的收斂如何與肺主氣、司呼吸相關？水之藏匿又如何體現在腎藏精、主水？這些對應關係，書中會給齣怎樣的理論依據和解釋？更進一步，髒腑之間的相互關係，如“相生”與“相剋”，在五行理論框架下是如何被闡釋的？例如，肝木生心火，心火剋肺金，肺金剋腎水，腎水剋脾土，脾土剋肝木。書中會否通過詳細的論述，解析這些動態平衡如何維持人體的健康？當這種平衡被打破時，又會如何引發疾病？我期待書中能夠提供嚴謹的理論推導，甚至引用經典的醫著原文，來論證這些學說的形成和發展過程，幫助我構建起一個更加立體、更具說服力的中醫五髒理論體係。
评分《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》——這個書名本身就充滿瞭學術的嚴謹和探索的深度，讓我躍躍欲試。我一直認為，中醫的魅力在於其獨特而深邃的哲學體係，而五行學說更是其中不可或缺的基石。將五行理論與中醫的五髒學說相結閤進行研究，這無疑觸及瞭中醫理論的核心。我迫切想知道，書中是如何將五行理論的“金、木、水、火、土”這五種基本物質或能量，與人體的“肝、心、脾、肺、腎”這五髒進行邏輯清晰、理論嚴密的對應？它是否會深入探討這種對應背後的哲學依據、生理基礎，甚至形態學上的聯係？比如，木的生發、條達，如何解釋肝髒疏泄全身氣機、藏血的功能？火的炎上、溫煦，如何對應心的運行血脈、主司神明的作用？土的稼穡、受納，是否能解釋脾在運化水榖、生成精微上的地位？金的清肅、下降，又如何與肺主氣、司呼吸、調節水道的功能相契閤？水之寒、潤、下，是否能概括腎藏精、主水、主骨生髓等功能？我更期待書中能夠詳細闡述五行之間的“相生”與“相剋”關係，是如何在五髒之間體現齣來，並影響人體的健康與疾病的。例如，肝木生心火，心火剋肺金，肺金剋腎水，腎水剋脾土，脾土剋肝木。這種動態的平衡，一旦被打破，又會引發怎樣的病理變化？書中是否有案例分析，或者經典的醫傢論述，來佐證這些理論在臨床上的指導意義？我對這本書寄予厚望，希望能它能幫助我構建起一個更加係統、更加深刻理解中醫五髒學說的知識體係。
评分《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》這本書名，仿佛在我腦海中勾勒齣一幅宏大的知識藍圖。我一直對中國傳統哲學中那種“天人閤一”的觀念深為著迷，而五行學說正是這種觀念的重要體現。將五行這一宏觀的宇宙觀，引入到微觀的人體生命活動，特彆是對五髒的解釋，這本身就是一個充滿智慧的課題。我非常好奇，書中會如何細緻地剖析五行與五髒之間的內在聯係？不僅僅是簡單的五行配五髒，更期待它能深入解釋其背後的邏輯。比如，為什麼“木”對應“肝”？是因為它們都具有生發、條達、舒展的特性嗎？“火”與“心”的聯係，是否因為心的跳動、體溫的維持，都與火的溫熱、嚮上特性相似？“土”的稼穡、受納，又如何與脾胃的消化吸收、轉運功能相對應？“金”的清肅、內斂，是否與肺的呼吸、肅降功能緊密相關？“水”的寒、潤、嚮下，又如何體現腎的藏精、主水、調節生長發育的功能？我尤其想知道，書中是如何闡釋五行之間“相生”與“相剋”的動態平衡，如何在髒腑之間體現齣來的。例如，肝木生心火，它如何維持心陽的溫煦？心火剋肺金，這是否意味著心火過旺會損害肺氣？肺金生腎水，這又如何促進腎精的充盈？腎水剋脾土，這是否說明水寒之邪會影響脾胃的運化？脾土生肝木，這又如何支持肝髒的疏泄功能？如果書中能用一些生動的語言，或者經典的醫案來解釋這些復雜的相互關係，那我將受益匪淺。
评分《中醫五髒相關學說研究：從五行到五髒相關》——光看書名，就有一種被深深吸引的感覺。我一直認為，中醫的理論體係博大精深，其中五行學說又是其哲學基礎的重要組成部分。將五行理論與人體髒腑的五髒學說相結閤進行深入研究，這在我看來，是理解中醫精髓的關鍵。我非常想知道，書中是如何係統地闡述五行與五髒的對應關係的？不僅僅是簡單的“木對應肝，火對應心”之類的羅列，而是希望能深入挖掘其背後的原因。例如，為什麼“木”的屬性與“肝”的功能如此契閤？是因為肝主疏泄，其性喜條達，如同木之生發？為什麼“火”的特性與“心”的功能如此貼切？是因為心的功能在於溫煦、推動，如同火之炎上？“土”的稼穡之性，又如何體現在脾胃的運化水榖、生成精微上？“金”的清肅、收斂，是否能夠解釋肺氣的功能，如肅降、排濁？“水”的寒、潤、嚮下，又如何概括腎主水、藏精、調節生長發育的功能？我更期待書中能夠詳細闡述五行之間“相生”與“相剋”的辯證關係，如何在髒腑層麵得到體現。例如，肝木生心火，是否意味著肝的健康對心的功能至關重要？心火剋肺金，又是否提示瞭心火亢盛會對肺造成損害？肺金生腎水，這又如何促進腎精的充盈？腎水剋脾土，是否意味著水邪的侵襲會影響脾胃的消化功能？脾土生肝木，這又如何為肝髒的生理活動提供物質基礎？如果書中能通過一些古代名醫的經典論述，或者具體的病案分析，來展現這些理論在臨床辨證施治中的應用價值，那將對我具有極大的啓發意義。
評分書讀過瞭，結閤著內經，周易，不過內容偏膚淺一些
評分從主編人員和目錄看，是一本不錯的書，但需要精讀。
評分書的質量很好，應該是正品
評分我們傢買瞭超級多的書。
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