目录
自序
第一章 终极的消解与眷注
一 一个前导性话题
二 “中间物”辩
三 生命―时间观
四 “消解”，而非“勾销”
第二章 古今中西之间
一 中庸之道
二 逻各斯主义与道
三 新神思宗
四 佛缘
第三章 自由与他由
一 “朕归于我”
二 “惟此自性，即造物主”
三 “众数”与“物质”
第四章 自律与他律
一 不能含糊的“声音”
二 “伟大的审问者”和“伟大的犯人”
三 沉沦与“忽然惊醒”
四 声发自心
五 良知：存在论的和价值论的
第五章 勇气：出死入生
一 价值与勇气
二 “无所希望”
三 拒绝通遥
四 创伤的慰藉
第六章 苦难与爱
一 第二视力
二 摩罗：为爱而反叛
三 伟大的俄罗斯
四 以流血的心去爱
五 “可悲的是我们不能互相忘却”
第七章 毁灭中的大欢喜
一 双重的被告
二 天国之极乐和地狱之大苦恼
三 意志为死亡立法
四 人生的路
五 关于崇高的判断
第八章 盛满黑暗的光明――读《野草》
一 梦与人生
二 深渊的梦魇
三 例解
四 叫出无爱和无所可爱的悲哀
后记
· · · · · · (收起)
自序
第一章 终极的消解与眷注
一 一个前导性话题
二 “中间物”辩
三 生命―时间观
四 “消解”，而非“勾销”
第二章 古今中西之间
一 中庸之道
二 逻各斯主义与道
三 新神思宗
四 佛缘
第三章 自由与他由
一 “朕归于我”
二 “惟此自性，即造物主”
三 “众数”与“物质”
第四章 自律与他律
一 不能含糊的“声音”
二 “伟大的审问者”和“伟大的犯人”
三 沉沦与“忽然惊醒”
四 声发自心
五 良知：存在论的和价值论的
第五章 勇气：出死入生
一 价值与勇气
二 “无所希望”
三 拒绝通遥
四 创伤的慰藉
第六章 苦难与爱
一 第二视力
二 摩罗：为爱而反叛
三 伟大的俄罗斯
四 以流血的心去爱
五 “可悲的是我们不能互相忘却”
第七章 毁灭中的大欢喜
一 双重的被告
二 天国之极乐和地狱之大苦恼
三 意志为死亡立法
四 人生的路
五 关于崇高的判断
第八章 盛满黑暗的光明――读《野草》
一 梦与人生
二 深渊的梦魇
三 例解
四 叫出无爱和无所可爱的悲哀
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
内容简介
对于“民族魂”鲁迅
的研究，已成为中国学术
界的一门显学。历来的鲁
研究者基本为文学研究者，
而本书则是一部哲学研究
者撰写的鲁迅研究专著。
作者多角度、多层次地切
入对鲁迅的“生命哲学”
的探究，透辟而深刻地体
认、阐释了鲁迅这位思想
文化巨人的生命哲学所独
有的文化内涵、精神意蕴
和价值取向。
用户评价
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##我看到进化版的有人道情怀而没有贵族气息的尼采 我就是书 在万千海洋里捞起自己
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##过于矫饰。
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##以中间物概念解读鲁迅的“在路上”。但是我愿意相信卡夫卡的话：没有人能唱得像那些处于地狱最深处的人那样纯洁；凡是我们以为是天使的歌唱，那是他们的歌唱
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##我很欣赏作者的坦诚和学识，他的《文学的承诺》确实是改变人思维的书籍之一，让人对于哲学和文学都有了认识上的新维度。所以我跟进这本书，希望在里面寻找一种关于鲁迅的认识
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##写得不错，有启发。
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##确实很哲学
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##这人没搞懂理论.
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##叙述如果更简洁清晰会更好。 “中间物意识”，既是时间上的中间物，也是空间上的中间物。全书围绕这个核心概念展开，海德格尔和鲁迅蛮像。也许鲁迅的文章不只是托尼学。
##总算啃完了。。。