我們的國傢：疆域與人口 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《我們的國傢：疆域與人口》由各領域卓有名望的專傢撰寫，內容厚積而薄發，行文嚴謹而鮮活。麵嚮的讀者群體也極為廣泛，既可以是國內讀者，也可以是海外華人；既可以作為瞭解中國文化的通俗讀物，也可以作為中華青少年追溯與瞭解祖國文化之源的可靠讀本。《我們的國傢：疆域與人口》每冊約10萬字，插圖約80幅，圖文並茂，製作精美，具有錶述準確、尊重曆史、極具可讀性等特點。

作者簡介

葛劍雄，曆史學博士，現任復旦大學圖書館館長、中國曆史地理研究所教授，教育部社會科學委員會委員，中國地理學會曆史地理專業委員會主任，中國秦漢史研究會副會長，上海市曆史學會副會長，國際地圈生物圈中國委員會委員等。著有《中國人口史》第一捲、《中國移民史》第一第二捲、《西漢人口地理》、《中國人口發展史》、《統一與分裂：中國曆史的啓示》、《悠悠長水——譚其驤前傳、後傳》、《未來生存空間·自然空間》、《曆史學是什麼》等及曆史地理、中國史、人口史、移民史、文化史等方麵論文百餘篇。

目錄

中國疆域，祖國母親的胸懷
中國疆域，世界特有的地位
一、中國疆域的類型
二、走嚮統一的漫長曆程：先秦時期
三、中原王朝疆域的擴大和穩定：秦漢時期
四、短暫的統一和長期的分裂：從三國至晉、南北朝
五、從大一統到大分裂：隋、唐、五代時期
六、分裂的延續和結束：宋、遼、金時期
七、牧業民族一統天下：元朝的建立
八、退縮中的中原王朝：明時期
九、統一中國疆域的最終形成：清朝時期
十、推動中國疆域形成與穩定的因素
13億中國人的來曆——人口與民族
一、曆史時期的人口數量
二、中國人口在世界人口中的比例
三、人口增長的特點
四、影響中國人口增長的主要因素
五、中國曆史上的移民類型
六、遷移和融閤-中華民族的形成

精彩書摘

中國，13億中國人的母親！是您無比寬闊的胸懷，哺育瞭世世代代生生不息的中國人。
當我們的先民在這塊土地上生存繁衍後，逐漸結成瞭氏族、部落、部落聯盟，並最終形成政治實體，建立起早期的國傢。文獻記載和考古發現都已證實，在約公元前21世紀，夏朝已經統治瞭黃河中下遊大片土地。曆經商、周，至公元前221年，秦始皇建立起一個統一的中央集權製國傢。以後的朝代名稱各異，它們的疆域也時有盈縮，但總的趨勢是逐漸擴大，更加穩定，終於在18世紀中葉的清朝形成中國的極盛疆域，奠定瞭今天中華人民共和國領土的基礎。
至遲在3 000年前，齣現瞭“中國”這個名稱。起初，中國隻是指眾多國中接近都城的那些國，即商、周的中心地區及重要的諸侯國。秦、漢時代，已逐漸擴大到指朝廷直接管轄的區域，或華夏諸族（漢族的前身）聚居的地區。曆代中原王朝無不以中國自居，邊疆或少數民族的政權，甚至藩屬國也以作為中國的一部分為榮。明、清時，中國已成為朝代或國傢的代名詞。1912年，中華民國建立，中國正式成為國傢的名稱和國號的簡稱，今天也是我們國傢的名稱和中華人民共和國的簡稱。
我們講中國疆域形成的過程，就是指在這塊土地上齣現的政治實體、早期國傢形成一個統一的國傢以後，相互延續的各個朝代的疆域的變化，因此也包括那些先後加入中國的、中原王朝以外的或非華夏（漢族）政權或地區在內。簡單地說，即如何從一個個範圍不大的城、邦、國發展到一度擁有1300多萬平方公裏領土（清中期）的國傢。
要瞭解今天的中國，必須瞭解我們中國人賴以生存和發展的這片土地。要瞭解祖國的曆史，就一定要瞭解我們的祖先在創造中華文明史的進程中的場所—中國的疆域及其演變的過程。
疆域的變化也從一個重要的方麵反映瞭曆史進程。在現代國際關係沒有建立起來時，疆域的大小和鞏固程度集中體現瞭一個政權政治、經濟、軍事、文化發達的水平和國力的盛衰。像清朝前期，由於擁有強大的軍事力量，經濟得到恢復和發展，又執行瞭現實的民族政策，在18世紀中葉實現瞭空前的統一，中國的疆域臻於極盛。但從1840年鴉片戰爭以後，中國一次次喪失瞭局部領土。這當然是外部帝國主義入侵的結果，但也是中國國力衰弱、政權腐敗的具體錶現。
隻有瞭解中國今天全部領土的來曆，包括如何逐步形成和穩定的曆史，以及近代如何被帝國主義宰割的曆史，纔能增強我們珍惜國土的愛國熱情，激發我們的民族自豪感，鼓舞我們振興中華的決心。
在世界曆史上，中國並不是最古老的國傢；在今天的世界上，中國也不是領土麵積最大的國傢；但中國及其疆域在世界史上卻擁有獨一無二的地位。
翻開世界史，我們的確可以發現，一些國傢或地區的曆史比中國更悠久。在中國傳說中的三皇五帝時代之前，也就是相當於中國新石器時代的仰韶文化、河姆渡文化時期，埃及人在公元前4241年就有瞭曆法，蘇美爾人在公元前3500年就有瞭楔形文字的雛形，埃及人在公元前3500—前3299年形成城邦，第一烏爾王朝於公元前3000年在幼發拉底河入海處齣現，基什王於公元前2870年裁定兩河流域兩邦間的疆界爭執並樹立界石，埃及的第三王朝（公元前2780—前2680年）開始建造金字塔。而中國的黃帝時代，一般認為存在於公元前2550年的前後。我們說的“五韆年文明史”，也是指從黃帝時代以來的一個約數，並不是正好有5 000年。
但是在今天的世界地圖上，早已找不到蘇美爾人、腓尼基人、基什人的國傢，也不見第一烏爾王朝的蹤影。埃及作為國傢的名字雖然還存在，但今天的埃及人並不是當年法老的後代。從公元前1680年開始，喜剋索人、利比亞人、庫施人、亞述人、波斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人、土耳其人等，先後成為這塊土地的主人，原來的埃及人早已消失在眾多的外來人中，就連從公元前3000年起就長期使用的埃及語也早已成為消亡的語言。不僅埃及，其他文明古國，如巴比倫、印度、羅馬等也無不如此。而中國在約公元前21世紀已經建立夏朝，公元前221年秦始皇建立起一個疆域遼闊的統一的中央集權國傢。從此，盡管也齣現過內亂、分裂、民族戰爭和改朝換代，但是以漢族（華夏諸族）為主體的多民族政權實體不僅始終存在，而且其疆域範圍越來越廣，最終凝聚為一個統一的多民族國傢，並在18世紀中葉形成瞭中國的極盛疆域。
解體前的蘇聯擁有2 240萬平方公裏領土，是今天中國領土的兩倍多。但是如果拿這個國傢疆域變遷的曆史與中國相比，就與麵積間的差距大不相同。直到10世紀後半期，相當於中國北宋初年，東斯拉夫人中的一支基輔羅斯興起，羅斯王公斯維亞托斯拉夫及其子弗拉基米爾擴大瞭領土，建立起一個強大的國傢。但到12世紀中葉，羅斯就分裂為許多小公國， 1223年又被濛古軍隊占領，成為金帳汗國的一部分，俄羅斯王公雖還被保留，但隻是汗國的下屬。14世紀以後，相當於中國的元末明初時，莫斯科大公國逐漸強大起來，伊凡三世（1462 —1505年在位）吞並瞭所有東斯拉夫人的土地，並擺脫瞭金帳汗國的統治，建立俄羅斯帝國。16世紀後半期，俄羅斯的疆域纔擴大到伏爾加河地區，吞並東烏剋蘭和基輔的事實到1667年纔為波蘭所承認。俄國於1775年取得黑海北岸地區，1783年奪取剋裏米亞。17世紀後期擴張到亞洲，18世紀進入遠東和中亞，19世紀從中國奪取瞭一百多萬平方公裏的領土。第二次世界大戰爆發後，蘇聯通過與德國的交易占據瞭波羅的海三國，到二戰結束纔形成瞭蘇聯最大的領土範圍，但不到半個世紀蘇聯就解體瞭。
領土麵積略大於中國的加拿大和略小於中國的美國，它們的曆史都隻有二百多年，而它們的領土定型的時間就更短瞭。
因此，今天世界上領土最大的四個國傢中，中國是唯一擁有曆史悠久的穩定疆域的國傢。在全世界所有國傢中，也找不到類似的例子。
一、中國疆域的類型
從有文字記載以來，中國曆史上齣現過的政權形式、行政製度、管理辦法的具體情況非常復雜，不同時期、不同地區和不同民族間的差異很大，疆域的定義很難確定，也不能一概而論。但對疆域的主要類型還是可以歸納為以下幾種。
正式行政區
無論是中原王朝，還是地區性的、邊疆的、非漢族的政權，這都是構成中國疆域的主要的、基本的部分，一般設置於農業區和半農半牧區，由正式的、分級的行政機構加以管理。這些機構都有固定的或經常性的駐地和明確的管轄範圍，對轄區內的人民登記戶籍、徵集賦役和稅收、執行法律。最高統治者擁有對內對外的全部權力。從秦朝（前221年—前206年）以降曆代設置的郡、縣（邑、道、侯國等），或州、道、路、府、行省（布政使司、省）、廳、設治局的地區，除少數名實不符的以外，都屬正式行政區。
特殊行政區
在邊遠地區、新控製的或新開發的地區、非漢族或非本民族的聚居區所設置的行政機構，統治者給予一定的優待，實行比較鬆散的管理，如減免部分或全部賦稅，不進行經常性的戶籍登記。這些單位名稱與正式行政區相同，長官也由中央或上一級政府任命。但這種機構往往是一種過渡形式，等條件成熟後就會改為正式行政區，如西漢時在西南和南方新占領區設置的“初郡”、曆代在邊遠地區新設置的行政單位等。
軍事駐防區、屯墾區
在邊疆地區設置的軍事機構，以控製、監護、管理當地的政權或一部分行政事務的區域。如漢以後的西域都護府、西域長史府，唐代大部分的都護府，明代緣邊的衛、所，清代的將軍等。這些單位都固定或經常性地駐紮軍隊，實行屯墾，有明確的防區或轄區，長官由中央政府任命，但對轄境內的行政和民事部分行使權力的方式則很不同：有的保留著當地的自治政區，而不乾預它們的內部事務；有的完全不負行政責任，而由中央政府委派的另一套行政係統來管理；有的同時兼管民政，因而與上述行政區沒有什麼區彆。
民族或地方自治地區
在少數民族、非漢族聚居區或新控製的地方政權範圍內設置的行政區域，有的保持瞭原有的機構和名稱，有的作瞭一些改變。這些區域的共同特點是：長官實行世襲，或者按照當地原有習慣産生，但必須得到中央或上級政府的批準或確認；長官可以保留原來的稱號，但必須承認臣屬地位；可以有自己的軍隊，但對外的軍事行動必須得到上級政府的批準，或者接受上級政府的調遣。它們對內有自治權，但自治程度各不相同，有的完全保持原來的民政係統，實行原來的行政製度，對中央不承擔賦稅和勞役，中央不派駐官員，或者隻派起顧問和監督作用的官員；有的必須接受上級政府的派員擔任副職，並承擔一定的賦稅勞役；有的隻能管轄境內的本民族人口，或者隻能保持本民族的習慣治理，而對非本民族人口和新實施的法令則不能乾預。至於那些隻保留瞭原來的首領名義和經濟特權，而不再給予任何行政權力的單位，或者僅僅接受中央政府的名義，而實際上完全不受中央政府控製的單位，就不屬於這一類型。
實際統治區
一個政權或政治實體實際上控製的、得到相鄰政權實際承認或沒有受到乾預的區域。由於特殊的生産方式、經濟落後或範圍有限，這類區域內部一般沒有設置行政區劃或機構，治理的手段也很原始、簡單，甚至根本不加管理。有的還有很大的流動性，沒有固定的界限，如北方的遊牧民族政權、南方的部族統治區、邊遠地區的民族政權等。齣現這種區域主要有兩方麵的原因，一是當人口太少、太分散時不得不考慮管理成本，二是在對內對外都不存在安全威脅時沒有必要花費這樣的成本。
名義與實質——“稱臣納貢”與羈縻政區
確定一個地方是不是屬於某一政權的疆域，不能僅看名義，而應該看實質；不能從封建的正統觀念和狹隘的民族觀念齣發，而應該站在今天整個中華民族的立場，用唯物辯證的觀點作實事求是的分析。
曆史上的“稱臣納貢”，一般不能作為歸屬的根據。
所謂“稱臣納貢”，大緻有三種情況：
第一種是藩屬國與宗主國、大國與小國的關係，如明、清時的朝鮮，多數年代是嚮中國稱臣納貢的，在形式上連新君繼位也要嚮中國報告以便得到認可。但實際上朝鮮有自己完整
的國傢機構，它的內政不受中國乾涉。它對中國稱臣既是齣於藩屬國的地位，也是對大國的敬畏和傳統文化的延續。在經濟上也不存在剝削與被剝削關係，進貢與賞賜往往是後者的價值高於前者，至少也是相等的。有的政權在嚮中原王朝稱臣納貢後完全服從朝廷的旨意，自願處於從屬地位。但中原王朝由於國防安全、經濟利益或文化差異的考慮，寜可保持大國與小國的關係，而不願接納為自己的疆域，如西漢後期與匈奴的關係。至於有的政權在嚮中原王朝稱臣納貢後完全失去主權，成瞭王朝統治下的自治地區，那就是另一種性質瞭。
第二種是以稱臣納貢為手段的通商貿易。曆史上不少遊牧民族和外國商人，為瞭獲得必需的物資或增加貿易量，往往會以進貢為手段，換取中原王朝的賞賜、免稅特權或進齣口的
特許。這是由於正常的貿易經常被禁止，或者得不到閤法的保護，而以進貢的形式不僅迎閤瞭統治者的自大心理，而且有厚利可圖。因此，並不是這些“進貢”都代錶瞭進貢者所在的國傢，更不說明這些國傢都成瞭中原王朝的屬國。
第三種純粹是中國統治者的一廂情願。對方完全是以平等身份派來的外交使節或貿易代錶，中原王朝卻非要稱之為朝貢，這隻能證明專製統治者的妄自尊大和愚昧無知。鴉片戰爭
前來中國的西方使者在中國史料中幾乎沒有不被稱為“進貢”、“朝貢”、“請封”的，我們自然不能因此就認為那時的葡萄牙、荷蘭、西班牙、意大利、英吉利等國就是中國疆域的一部分。中國曆史上還有一種羈縻政區，情況也比較復雜，需要具體分析。
所謂“羈縻”，就是一方麵要“羈”，即用軍事和政治的壓力加以控製；另一方麵要“縻”，即以經濟和物質利益給予撫慰。這是中原王朝在新徵服區或非漢族聚居區設置的特殊政區，雖然也用與正式政區同樣的名稱，但一般不派遣行政官員，而由當地民族的首領世襲，也不徵收賦稅徭役。
由於羈縻程度、時間長短、周圍形勢和曆史背景等都不相同，有些羈縻政區實際已成為民族自治地區和特殊行政區，有的則僅僅處於稱臣納貢的階段，有的隻是偶然發生過聯係，不能作為疆域的一部分。

前言/序言

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葛劍雄寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我們的國傢疆域與人口由各領域卓有名望的專傢撰寫，內容厚積而薄發，行文嚴謹而鮮活。麵嚮的讀者群體也極為廣泛，既可以是國內讀者，也可以是海外華人既可以作為瞭解中國文化的通俗讀物，也可以作為中華青少年追溯與瞭解祖國文化之源的可靠讀本。我們的國傢疆域與人口每冊約10萬字，插圖約80幅，圖文並茂，製作精美，具有錶述準確、尊重曆史、極具可讀性等特點。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。所謂循序漸進，就是學習、工作等按

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立意獨特，適閤細讀。

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給爸爸的書，印的很好 還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！對於有錢人來說，他們不在乎東西值多少錢，和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心，和領在一起，他們在乎的是給領買些高貴的東西，指望著自己有機會高升，和小三在一起，我就不多說瞭，對於我們農村的孩子來說，我們希望物美價廉，不是我們想買盜版貨，不是我們愛到批發部去買，也不是我們愛和小販斤斤計較，是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程，從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭，所以我來買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

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