傷寒溯源集 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[清] 錢潢 著，周憲賓，陳居偉 校

齣版社： 學苑齣版社

ISBN：9787507732993

版次：1

商品編碼：10305935

包裝：平裝

叢書名： 傷寒論注十人書

開本：大32開

齣版時間：2009-09-01

用紙：膠版紙

頁數：426

字數：294000

正文語種：中文

內容簡介

《傷寒溯源集》為清代名醫錢潢撰著，是後世“按法類證”注釋《傷寒論》的重要代錶著作。《傷寒溯源集》共10捲。22篇。將仲景原文“病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也……”列於六經之首，作為總綱。然後按照太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰排列六經，每經皆按先正治法，後變法的順序編排，以法類證統方，對各篇原文詳予注釋。每方均有方論、析義、辨誤、論治，務使讀者能明立法之意、用藥之因，從中領悟仲景理法製方之妙，體現瞭錢氏“以法類證統方”的治傷寒的學術特點。書末“附錄”，列述“三百九十七法、一百一十三方辨論”、“動氣臆說”、“銖兩升閤古今不同辨論”、“權量考”、“大鬥大兩”、“長沙無硃雀湯說”等六篇短文，體現瞭錢氏嚴謹認真的治學態度。

作者簡介

錢潢，清代醫傢，字天來，虞山（今江蘇常熟附近）人。中年時患傷寒、痛痹幾殞，得治而愈。遂立誌習醫，尊崇《內經》、《傷寒論》，精研不輟，曾注《素問》若乾篇，而尤邃於仲景傷寒之學。錢氏認為張仲景之方，後世無能逾越其矩度者，而王叔和之編次、成無己等之注釋皆附己意而有失仲景原意，提倡仲景之學當上溯《素問》、《靈樞》，窮源溯流。於是，錢氏“直溯源流，深窮根柢，推求《靈》、《素》，辨論陰陽，援古證今，分經辨證”，於晚年撰成《重編張仲景傷寒證治發明溯源集》（簡稱《傷寒溯源集》），共十捲，二十二篇，將傳世《傷寒論》條文重予編訂，按法類證詳加詮解，且多有創見。在《傷寒論》注本中具有重要影響，是後世“按法類證”注釋《傷寒論》的重要代錶著作。

目錄

序
自序
凡例

捲之一
陰陽發病六經統論
太陽經綱領
太陽上中下三篇總脈總證
太陽上篇
中風證治第一
中風正治
桂枝湯
麻黃杏仁甘草石膏湯
太陽壞病
中風失治
五苓散
中風火劫
桂枝加桂湯
中風誤吐
中風誤汗
桂枝加附子湯
桂枝新加湯
汗下顛倒
乾薑附子湯
中風誤下
葛根黃連黃芩湯
桂枝加厚樸杏仁湯
桂枝去芍藥湯
桂枝去芍藥加附子湯
桂枝人參湯
中風蓄血
桃核承氣湯
抵當湯

捲之二
太陽中篇
傷寒證治第二
傷寒正治
麻黃湯
傷寒失治
炙甘草湯
傷寒禁汗
傷寒誤汗
茯苓甘草湯
茯苓桂枝甘草大棗湯
厚樸生薑甘草半夏人參湯
桂枝甘草湯
芍藥甘草附子湯
茯苓四逆湯
傷寒誤下
梔子豉湯
梔子厚樸湯
梔子乾薑湯
梔子甘草豉湯
梔子生薑豉湯
茯苓桂枝白術甘草湯
傷寒蓄血
抵當丸

捲之三
結胸心下痞髒結附
結胸心下痞發源總論
結胸證治第三
大陷胸湯
大陷胸丸
小陷胸湯
文蛤散
白散
心下痞證治第四
大黃黃連瀉心湯
附子瀉心湯
甘草瀉心湯
半夏瀉心湯
生薑瀉心湯
鏇覆代赭石湯
赤石脂禹餘糧湯
十棗湯
瓜蒂散
附髒結第五
髒結結胸辨論

捲之四
太陽下篇
風寒兩傷營衛證治第六
風寒並感證治
大青龍湯
真武湯
桂枝麻黃各半湯
桂枝二越婢一湯
桂枝二麻黃一湯
桂枝去桂加茯苓白術湯
小建中湯
風寒火劫
桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯
桂枝甘草龍骨牡蠣湯
心下水氣
小青龍湯
證象陽旦
……
捲之五
捲之六
捲之七
捲之八
捲之九
捲之十

精彩書摘

術性燥濕扶土製水，使脾氣健而足以散精，胃氣強而津液自運。李時珍雲：術除膀胱之濕，則氣得周流。又雲：茯苓氣味淡而滲，其性上行，生津液，開腠理，滋水之源而下降利小便。潔古謂其屬陽，浮而升，言其性也。東垣謂其為陽中之陰，降而下，言其功也。潔古又雲：淡為天之陽，陽當上行，何以反利水而瀉下？氣薄者，陽中之陰，所以茯苓利水瀉下，不離陽之體，故人手太陽。豬苓淡滲，令氣升而又能降，故能開腠理，利小便，與茯苓同功，但不入補藥耳。澤瀉氣平而味甘淡，淡能滲泄，氣味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有濕熱，滲去其濕，熱亦隨去，而土得令清氣上行，使天氣清爽。愚按陽中之陰者，天氣也，人身之肺氣也。唯其地有陽氣上升，然後天有陰氣下降，天氣下降，然後有雨霈露零之妙，所以諸利小便之藥，皆氣味輕薄而上行於肺，至肺氣下行而小便滲利，故肺為水之化源也。世人不知氣交升降之義，但日水齣高原，僅以肺為化源，淺矣。《邵子皇極經世》之《遠取諸物篇》雲：羽族八竅，以無肺之一髒，故無小便也。桂性辛熱而下行，入腎而走命門。膀胱者，腎之腑也。經雲：州都之官，津液藏焉，氣化則能齣矣。三焦者，決瀆之官，水道齣焉。

前言/序言

　　學苑齣版社已將影宋本《重廣補注黃帝內經素問》（清代禦醫薛福長批閱句讀）刊行於世，今又將《傷寒論注十人書》齣版，此實為中醫學界之興事也。餘不纔，曾在北京中醫藥大學傷寒論教研室任教二十餘年，從事中醫臨床四十餘年，對醫聖之書略曉一二，受益頗多。值此之際，不揣冒昧，贅言幾句，與同道共勉。
　　《尚書》言：伏羲、神農、黃帝之書謂之三墳，言大道也。餘謂《黃帝內經》、《神農本草經》、東漢末年張仲景著《傷寒雜病論》言醫之大道也。後世學者將此三書尊為中醫學之經典，崇仲景謂醫聖，恰當至極也。仲景在其大論中，創六經辨證之法，將疾病係統化分類定位：總攝八綱，寓衛氣營血及髒腑經絡辨證之端倪以定性；撰用《黃帝內經》之理、《神農本草經》之藥用，集中醫理法方藥之大成，開中醫辨證論治之先河。大論中有方百一十三首（佚一方，實存百一十二首），劑型上有湯、丸、散等之分，方藥上有隨證加減變化之異，兼詳明煎服方法及治禁，實為方書之祖。

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