韓瑞編著的《假想的滿大人(同情現代性與中國疼痛)》的目的之一，就是要顛覆歐美長久以來認為他們*重要的哲學概念全部起源於西方**以及西方文化圈內這一觀點。在此，作者要指齣的是，從同情(sympathy)這一概念的發展來講，這種觀點是不正確的。作者也要說明“中國”這一概念是如何幫助歐洲“思考”並且理解眾多關於現代生活的重要觀念的，其中就包括世界曆史、宗教融閤、**與個人殘忍行為之間的關係、自然與尚古主義的關係以及身體與自作者的關係等諸多概念。在每一項當中，某種歐洲或美國觀念的曆史都與某一特定的中國概念息息相關，這一中國概念確實對文化和哲學具有重要影響。本書所講述的就是這種概念發生影響的曆史。

內容提要

韓瑞編著的《假想的滿大人(同情現代性與中國疼痛)》通過對小說、醫案、遊記、照片、繪畫的解讀，《假想的滿大人(同情現代性與中國疼痛)》揭示齣西方同情與人道之間的內在關聯，以及這種西方式對華“同情”的來龍去脈，並力圖通過這些分析展現齣關於“中國”的整體印象。作者在該書中的這種分析開啓瞭思考西方過去與當今對華關係的新的可能性，而且通過對同情、受苦、經濟交流以及再現式交換這四個術語的專門論述，進而建立起分析中國曆史話語、同情與現代性的新網絡。在結閤瞭文化研究、亞洲研究、美國研究以及醫療史觀念的基礎上，作者為我們提供瞭一個關於中西方關係的獨特視角。

譯者的話
中文版序言
緻謝
導論
一、軼事理論
1．敘述語法
2．代理者的疼痛語言
3. 軼事理論
二、憐憫之交換：刑罰、服飾、同情，1800-1801
1．裝束與習俗
2. 特殊刑罰
3．英式書寫，“中式”圖片
4．憐憫之交換
三、疼痛中的中國身體：1838—1852年美國傳教士的醫療救助活動
1．市場滲透
2．臉龐、腫瘤、風格
3．林呱所繪的肖像畫
4飽受煎熬的結石病
四、中國人的身體，中國人的未來：19世紀晚期美洲的“苦力”
1中國人的入侵
2．機器身體
3．反烏托邦的感覺
4．學著失去
5．擬人化的光圈
五、伯特蘭·羅素的中國之眼；或現代主義的雙重視野
1．綫條的作用何在
2．伯特蘭·羅素的中國之眼
3．疼痛與劍橋哲學
4．受苦的中國性
5．假設的滿大人(迴歸)
六、麻醉的觀念：針灸、照相與物質形象
1．麻醉與審美
2．審美的地理學
3．質素：圖像的意圖
4．缺失現代性的現代性
七、結語
1．終結意識(I)
2．終結意識(Ⅱ)
3．終結意識(Ⅲ)
4．趨於同情
譯後記