基本信息
- 商品名称:布莱克维尔政治制度百科全书(新修订版)
- 作者:邓正来
- 定价:120
- 出版社:中国政法
- ISBN号:9787562036807
其他参考信息(以实物为准)
- 出版时间:2011-01-01
- 印刷时间:2011-01-01
- 版次:1
- 印次:1
- 开本:16开
- 包装:平装
- 页数:712
- 字数:980千字
编辑推荐语
由英国**政治学家韦农·波格丹诺主编的《布莱克维尔政治制度百科全书》收录了几乎所有对政治学研究具有核心意义的术语和概念,并主要从政治制度的视角对其进行了较为详尽的阐释。与《布莱克维尔政治思想百科全书》不同,该书不再侧重某个政治术语的思想流变,而是着眼于作为一种制度性安排的某个政治术语所具有的意义和作用及其同作为制度性安排的其他术语所存在的区别。此外,在对术语的阐释中,它也彰显了政治组织类型(如民主制、寡头制、君主制)、政治共同体类型(如联邦制、帝国)与政党类型(如社会主义政党、自由主义政党和保守主义政党)等制度层面的变量对政治术语含义的影响。
目录
中译本新修订版序
中译本修订版序
编译者序
编者序
凡例
正文
撰稿者姓名对照表
条目索引
《西方思想史纲》 引言 本书旨在勾勒西方思想史上最具影响力的思想脉络,追溯其源头,梳理其发展,并探讨其对人类文明演进的深刻印记。从古希腊的理性曙光,到文艺复兴的人文觉醒,再到启蒙运动的理性之光,乃至近现代哲学思想的多元涌现,《西方思想史纲》力图呈现一幅宏大而精密的思想画卷。本书并非对每一个细枝末节的详尽罗列,而是侧重于那些具有里程碑意义的哲学流派、关键的学术辩论以及深刻的思想变革,以期帮助读者建立对西方思想整体发展脉络的基本认知。我们将穿越时间的长河,探访那些塑造了我们世界观、价值观和认知方式的伟大头脑,理解他们提出的问题、给出的答案,以及这些答案如何不断地被挑战、被修正、被超越。 第一章:古希腊的哲学奠基:理性与逻各斯 西方哲学的开端,往往被追溯至古希腊。这里,人类开始有意识地运用理性去探究世界本源、万物秩序以及人的本质。 前苏格拉底哲学: 在苏格拉底之前,哲学家们试图从物质世界中寻找“万物之本”(arche)。泰勒斯提出了“水是万物之源”,阿那克西曼德提出了“无定形”(apeiron),赫拉克利特则强调“变化”是世界的本质,并提出了“逻各斯”(logos)的概念,暗示着宇宙间存在着一种内在的秩序和理性原则。巴门尼德则与之相对,认为“存在”是唯一的、永恒的、不可变的,而“生成”和“消灭”只是感官的错觉。芝诺的悖论更是对运动和多样的挑战,激发了对逻辑推理的早期思考。 苏格拉底与柏拉图: 苏格拉底以其“产婆术”闻名,他善于通过对话引导人们认识自身的无知,从而追求真理。他强调“认识你自己”,并将哲学研究的重心从自然转向伦理和人。他的弟子柏拉图继承并发展了苏格拉底的思想。柏拉图的“理念论”是其哲学的核心,他认为我们感知的世界是变动不居的“影”的世界,而真正的现实是永恒不变的“理念”世界,理念是事物的原型和本质。他提出了“灵魂不朽”以及“回忆说”,并构建了理想的城邦蓝图,强调哲学家的统治。 亚里士多德: 亚里士多德是柏拉图的学生,但他更倾向于经验研究,并对自然科学做出了巨大贡献。他提出了“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因),解释了事物存在的因由。他将哲学分为理论科学(如物理学、形而上学)和实践科学(如伦理学、政治学)。在伦理学上,他提出了“幸福”(eudaimonia)是人生的最高目标,并通过“德性”(aretē)的培养来实现幸福。他对逻辑学的贡献尤为卓著,构建了形式逻辑的基本框架。 第二章:中世纪的神学与经院哲学:信仰与理性的调和 中世纪欧洲思想深受基督教神学的影响,哲学与神学紧密结合,试图在信仰的框架内理解世界。 早期教父哲学: 如奥古斯丁,他试图将柏拉图主义与基督教教义相结合。他论述了“上帝之城”与“地上之城”的二元对立,强调上帝的恩典和人的原罪。他对时间、记忆和自由意志的思考也极具启发性。 经院哲学: 随着希腊哲学(特别是亚里士多德)的重新传入,经院哲学家们致力于用理性来阐释和辩护基督教教义。他们发展了一套严谨的逻辑分析方法,在学院中展开辩论。代表人物有安瑟伦(提出本体论证明)和托马斯·阿奎那。阿奎那集大成者,试图将亚里士多德哲学与基督教神学完全融合,构建了庞大的神学体系,确立了信仰高于理性,但理性可以服务于信仰的地位。 第三章:文艺复兴与人文主义:人的价值的重新发现 文艺复兴时期,欧洲社会从神权主导转向以人为中心的时代。古希腊罗马文化的复兴,带来了对人文精神的重新重视。 人文主义的兴起: 彼特拉克被誉为“人文主义之父”,他倡导回归古典,强调个人价值、尊严和世俗生活的美好。人文主义者们关注人类自身,研究文学、历史、哲学和艺术,培养“全才”(uomo universale)。 对人的关注: 马基雅维利在《君主论》中,以现实主义的眼光分析政治权力,摆脱了中世纪道德伦理的束缚,强调政治的独立性。伊拉斯谟则以幽默讽刺的笔调批判教会的腐败,倡导回归基督的纯粹教义。 第四章:宗教改革与科学革命:信仰的裂变与认知的飞跃 宗教改革动摇了天主教会的权威,而科学革命则彻底改变了人们认识世界的方式。 宗教改革: 马丁·路德提出的“因信称义”,强调个人可以直接与上帝沟通,否定了教会的中介作用。加尔文则进一步发展了预定论,强调上帝的绝对主权。宗教改革不仅是一场宗教运动,更是对欧洲政治和社会格局的深刻影响。 科学革命: 哥白尼的日心说颠覆了地心说,挑战了教会权威。开普勒发现了行星运动定律,伽利略通过望远镜观测证实了日心说的证据,并强调实验的重要性。牛顿的万有引力定律和力学三定律,为自然界建立了一个统一、机械的解释框架,标志着经典物理学的诞生。笛卡尔则提出了“我思故我在”,开启了近代哲学对主体性的关注,并发展了理性主义。 第五章:启蒙运动:理性、自由与进步的时代 启蒙运动是西方思想史上一个极为重要的时期,其核心是“理性”的普世价值,以及由此引申出的对自由、平等、人权和进步的追求。 哲学巨匠: 洛克提出了“天赋人权”(生命、自由、财产)和“白板说”,认为知识来源于经验。他强调了分权制衡的思想,对现代政治制度产生了深远影响。卢梭则强调“社会契约”和“公意”,认为人生而自由,但被社会枷锁所束缚,并提出了激进的民主思想。伏尔泰以其尖锐的讽刺批判宗教专制和不公正,倡导言论自由和宽容。康德则试图调和理性主义与经验主义,提出了“哥白尼式的革命”,认为认识主体并非被动接受信息,而是主动建构知识。他强调了“先验范畴”和“物自体”的概念,并提出了“绝对命令”,为道德哲学奠定了基础。 政治与社会思想: 孟德斯鸠的“三权分立”思想,为现代宪政制度提供了理论依据。百科全书派集结了当时的知识精英,通过编纂《百科全书》来传播启蒙思想,普及科学知识,挑战传统权威。 第六章:德国古典哲学:形而上学的宏大建构 19世纪初,德国哲学迎来了其黄金时代,以康德为开端,发展出了一系列宏大而复杂的哲学体系。 康德的遗产: 尽管康德属于启蒙时代,但他的思想深刻地影响了之后德国哲学的发展。 黑格尔的辩证法: 黑格尔构建了一个庞大的、发展性的宇宙精神(绝对精神)体系。他认为历史是绝对精神自我认识和自我实现的过程,并提出了著名的“辩证法”(正-反-合)来解释事物的发展变化。他的历史哲学和法哲学对后世影响巨大。 费希特、谢林: 他们在康德的基础上,进一步发展了主观唯心主义和客观唯心主义,强调了自由意志和自我意识的重要性。 第七章:19世纪的思潮:自由主义、保守主义与社会主义的碰撞 19世纪是一个充满社会变革和思想激荡的时代,各种思潮纷纷涌现,争夺对社会未来的解释权。 自由主义: 强调个人自由、权利和市场经济。约翰·斯图亚特·密尔是重要的自由主义思想家,他发展了功利主义,并强调了个性发展的自由。 保守主义: 强调传统、秩序和权威。埃德蒙·伯克是早期保守主义的代表,他批判法国大革命,强调历史经验和渐进改革的重要性。 社会主义: 批判资本主义的弊端,追求社会公平和经济平等。空想社会主义者如傅立叶、欧文,提出了理想的社会模式。卡尔·马克思则提出了科学社会主义,认为资本主义的内在矛盾必将导致其灭亡,无产阶级革命将建立共产主义社会。 第八章:19世纪末与20世纪初的哲学变革:非理性与存在 随着科学的进步和社会矛盾的加剧,哲学开始关注人类的非理性层面,并对人类存在的意义进行深刻反思。 尼采的“权力意志”与“超人”: 尼采猛烈批判了基督教的道德观和传统哲学,提出了“上帝已死”的论断,强调了“权力意志”是生命的基本动力,并构想了“超人”的理想人格。 存在主义的萌芽: 克尔凯郭尔被认为是存在主义的先驱,他强调个体的主体性、选择和信仰的跳跃,关注人的焦虑、孤独和对生命的个体责任。 现象学: 胡塞尔创立了现象学,主张回到事物本身,通过“悬置”来观察意识的结构,为理解经验提供了新的方法。 第九章:20世纪的哲学多元:语言、分析与后现代 20世纪的哲学呈现出前所未有的多元化,各种流派并存,挑战着传统的哲学范式。 分析哲学: 以维特根斯坦为代表,强调语言分析在哲学研究中的核心地位。逻辑实证主义试图用科学方法来净化哲学,清除形而上学的空谈。 现象学与存在主义的繁荣: 海德格尔在胡塞尔的基础上,进一步发展了对“存在”的哲学追问,提出了“此在”(Dasein)的概念,并探讨了死亡、焦虑等存在性问题。萨特则将存在主义推向了高潮,强调“存在先于本质”,个体拥有绝对的自由和选择的责任。加缪则通过“荒谬”的概念,探讨了在无意义的世界中寻找价值的可能性。 后结构主义与后现代主义: 福柯、德里达等人挑战了宏大叙事和普遍真理的观念,强调权力的运作、话语的构建以及意义的不确定性。他们对身份、历史和知识的解构,对当代思想产生了深远影响。 女性主义哲学: 关注性别的不平等,挑战父权制文化,呼唤女性的解放和自我实现。 结论 《西方思想史纲》所描绘的,是一部持续不断、充满活力和争议的思想史。从古希腊对理性秩序的探寻,到中世纪对神圣真理的虔诚求索,再到文艺复兴对人性价值的肯定,启蒙运动对理性与自由的颂扬,以及近现代思想对人类存在、意义和社会的多元探索,西方思想始终在回应时代提出的挑战,并在不断的自我批判和革新中前进。理解这些思想的演进,不仅是对过去的回顾,更是对当下和未来的深刻启迪。它们塑造了我们的文化、制度和思维方式,并仍在持续地影响着我们对自身和世界的认知。本书的完成,并非西方思想的终结,而是一个邀请——邀请读者继续深入探索,与这些伟大的思想家进行对话,思考我们时代的关键问题。
这本书的价值远远超出了一本“工具书”的范畴。它更像是一扇窗户,让我能够透过它去审视和理解这个世界上纷繁复杂的政治现象。我发现,通过阅读这本书,我不仅能够了解不同政治制度的名称和基本特点,更重要的是,我能够理解它们为何会产生,为何会演变,以及它们在不同社会和历史背景下所呈现出的独特面貌。书中关于“公民社会”和“非政府组织”的论述,让我对现代社会中这些非国家行为体的作用有了全新的认识,也让我开始思考它们与国家权力之间的互动关系。这本书的语言虽然专业,但却非常有条理,逻辑清晰,即使是对政治学不太了解的读者,只要愿意投入时间和精力,也能够从中获得深刻的洞见。我尤其喜欢它在分析某些政治制度的优缺点时,所展现出的客观和中立的态度,这让我能够更加理性地去评判和分析。我强烈推荐这本书给所有对政治制度感兴趣的人,无论你是学生、研究者,还是仅仅想更好地理解这个世界的人。