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葡萄新品种汇编

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国家葡萄产业技术体系资源与育种研究室 编



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发表于2024-03-29

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图书介绍

出版社: 中国农业出版社
ISBN:9787109147379
版次:1
商品编码:10291549
包装:平装
开本:32开
出版时间:2010-10-01
用纸:胶版纸
页数:145
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

《葡萄新品种汇编》介绍了国内近10年来通过审定或鉴定的葡萄新品种,阐述了目前我国葡萄育种的特点和趋势,对我国的主要栽培葡萄品种的结构进行了分析,对10年来国内育成和引进的葡萄品种进行了详细介绍。

目录

前言
第一章 2000年以来我国葡萄育种研究进展
一、我国葡萄育种的成就
(一)杂交育种
(二)实生选种
(三)无性系选种
(四)诱变育种
(五)生物技术育种
二、我国葡萄育种的特点
(一)以鲜食品种为主,加工和砧木品种培育开始受重视
(二)品种选育审定速度加快
(三)抗病、早熟、耐贮运、无核或具有玫瑰香味是主要育种目标
(四)育成品种又作为亲本参与了新品种的选育
(五)野生资源利用得到重视
(六)育成的新品种利用率低,发展速度慢
三、展望
第二章 我国葡萄主栽品种结构分析
一、我国葡萄品种结构的历史回顾
(一)葡萄育种发展历程
(二)葡萄品种结构变化
二、我国葡萄生产现状
(一)生产规模
(二)生产布局
三、葡萄品种结构
(一)广泛栽培的鲜食葡萄栽培品种及其分布
(二)局域栽培或零星栽培的鲜食品种及其分布
(三)酿酒葡萄主要栽培品种及其分布
四、我国葡萄品种结构现状简要分析
(一)鲜食品种栽培面积很大,酿酒品种栽培面积较小
(二)鲜食葡萄中巨峰和红地球占绝对主栽地位,酿酒葡萄中赤霞珠、蛇龙珠、梅鹿辄等红葡萄酒品种占绝对主栽地位
(三)鲜食葡萄品种不断向多元方向发展
(四)部分品种的地方特色明显
第三章 主要品种介绍
第一节 鲜食品种
(一)6-12
(二)90-1
(三)巴拉多
(四)宝贝指
(五)碧香元核
(六)碧玉香
(七)博多白
(八)长野紫
(九)出云
(十)大粒六月紫
(十一)大粒山东早红
(十二)东方之星
(十三)高千穗
(十四)公主红
(十五)贵妃玫瑰
(十六)黑巴拉多
(十七)黑瑰香
(十八)黑色甜菜
(十九)红巴拉多
(二十)红旗特早玫瑰
(二十一)红乳
(二十二)红双星
(二十三)红亚历山大(玛斯卡特)
(二十四)户太9号
(二十五)户太10号
(二十六)沪培1号
(二十七)沪培2号
(二十八)金手指
(二十九)金田0608
(三十)金田翡翠
(三十一)金田红
(三十二)金田皇家无核
(三十三)金田玫瑰
(三十四)金田美指
(三十五)金田蜜
(三十六)金田星
(三十七)京翠
(三十八)京蜜
(三十九)京香玉
(四十)濑户
(四十一)雷奥马多
(四十二)丽红宝
(四十三)凉玉
(四十四)辽峰
(四十五)绿宝石
(四十六)罗马红宝石
(四十七)洛浦早生
(四十八)美夏40
(四十九)蜜红葡萄
(五十)蜜无核
(五十一)内黑雷斯阔鲁
(五十二)奇高
(五十三)秋峰
(五十四)秋黑宝
(五十五)秋红宝
(五十六)瑞都脆霞
(五十七)瑞都无核怡
(五十八)瑞都香玉
(五十九)瑞锋无核
(六十)萨尼鲁琼
(六十一)申宝
(六十二)申丰
(六十三)申华
(六十四)蜀葡1号
(六十五)特丽奇
(六十六)天山
(六十七)维纳斯蜜
(六十八)西莱特
(六十九)霞光
(七十)夏皇家无核
(七十一)夏至红
(七十二)香悦
(七十三)新葡1号
(七十四)新葡6号
(七十五)新郁
(七十六)阳光玫瑰
(七十七)甬优1号
(七十八)优妮坤
(七十九)园野香
(八十)园意红
(八十一)月光无核
(八十二)早黑宝
(八十三)早红珍珠
(八十四)早康宝
(八十五)早甜葡萄
(八十六)昭平红
(八十七)中秋
(八十八)状元红
(八十九)着色香
(九十)紫地球
(九十一)紫金早
(九十二)紫香无核
(九十三)醉人香
第二节 酿酒品种
(一)Granoir
(二)北冰红
(三)凌丰
(四)凌优
(五)威代尔
(六)左优红
第三节 制汁品种
(一)哈桑葡萄
(二)北香
(三)蜜汁
(四)紫秋
第四节 砧木品种
(一)抗砧3号
(二)抗砧5号
参考文献

前言/序言


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转:叔本华是“意志哲学”的创造者,他的哲学思想影响了二十世纪很多伟大的思想家和文学家。鲁迅先生早年受过尼采的影响,而尼采思想的源头来自叔本华,后人总是把叔本华和尼采并列,认为他们属于同一思想体系。尼采当年买回叔本华的《意志与观念世界》时,似乎是受到某种幽灵的召唤,用十四天时间一口气把这皇皇巨著读完,立刻“屈服于他那强大、崇高的天才魔力之下”。是的,一个非凡的天才的精神产品,如同播撒在春天沃土上的种子,会产生更多的优秀人物。在后人的精神血脉里,总流淌着前人的精神因子。叔本华最反对死读书、读死书的人。他认为读书必须思考,如果不思考,只一味地读,和经常骑马坐车而步行能力必定减弱的人一样,将会失去独立思考的能力。他说:有许多学者就是这样,因读书太多而变得愚蠢。经常读书,有一点空闲就要看书,这种做法比常做手工更容易使精神麻痹,因为在做手工时还可以沉湎于自己的思想中。我们知道,一条弹簧如久受外物的压迫,会失去弹性,我们的精神也是一样,如常受别人的思想的压力,也会失去其弹性。又如,食物虽能滋养身体,但若吃得太多,反而伤胃乃至全身;我们的“精神食粮”如太多,也是无益而有害的。读书越多,留存在脑海中的东西越少,两者适成反比。读书多,脑海就像一块密密麻麻、重重叠叠、涂抹再涂抹的黑板一样。读书而不加思考,决不会有心得,即使稍有印象,也浅薄而不生根,大抵在不久后又会淡忘丧失。 况且被记录在纸上的思想,不过是像在沙上行走者的足迹而已,我们也许能看到他走过的路径,如果我们想要知道他在路上看见些什么,则必须用我们自己的眼睛。 叔本华并非反对多读书,而是反对读而无思的人。由于叔本华善于读书、善于思考,所以,这个忧郁的哲学天才在三十岁时就写出他一生最为重要的哲学著作《意志与观念世界》,后来的一些写作,不过是对这本书观点的解释和延伸。应该说,作为一个哲学家,三十岁时他就完成了自己的使命。 叔本华在法兰克福的一座公寓里度过了他生命的最后三十年,除了一个佣人外,陪伴他的只有一条狗。天才总是孤独的,他必得承受这精神的苦役。他用冷静的目光注视着忙碌的世人和这广漠的世界,变得越来越烦躁,越来越狂暴乖戾。但是,十九世纪中叶,世人终于听到了这位天才的声音。科学对神学的否定,社会主义者对贫穷和战争的控诉,生物学对生存竞争的强调,这一切,打破了欧洲大陆盲目而乐观的理想主义,终于,叔本华出名了。晚年的盛誉使他一生的精神劳作有了回报,他的思想很快传遍欧洲乃至整个世界,并影响了后世众多的思想家、文学家和学者。在此,我们重温他对读书人的忠告,仍然会得到很多有益的启示。

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转:叔本华是“意志哲学”的创造者,他的哲学思想影响了二十世纪很多伟大的思想家和文学家。鲁迅先生早年受过尼采的影响,而尼采思想的源头来自叔本华,后人总是把叔本华和尼采并列,认为他们属于同一思想体系。尼采当年买回叔本华的《意志与观念世界》时,似乎是受到某种幽灵的召唤,用十四天时间一口气把这皇皇巨著读完,立刻“屈服于他那强大、崇高的天才魔力之下”。是的,一个非凡的天才的精神产品,如同播撒在春天沃土上的种子,会产生更多的优秀人物。在后人的精神血脉里,总流淌着前人的精神因子。叔本华最反对死读书、读死书的人。他认为读书必须思考,如果不思考,只一味地读,和经常骑马坐车而步行能力必定减弱的人一样,将会失去独立思考的能力。他说:有许多学者就是这样,因读书太多而变得愚蠢。经常读书,有一点空闲就要看书,这种做法比常做手工更容易使精神麻痹,因为在做手工时还可以沉湎于自己的思想中。我们知道,一条弹簧如久受外物的压迫,会失去弹性,我们的精神也是一样,如常受别人的思想的压力,也会失去其弹性。又如,食物虽能滋养身体,但若吃得太多,反而伤胃乃至全身;我们的“精神食粮”如太多,也是无益而有害的。读书越多,留存在脑海中的东西越少,两者适成反比。读书多,脑海就像一块密密麻麻、重重叠叠、涂抹再涂抹的黑板一样。读书而不加思考,决不会有心得,即使稍有印象,也浅薄而不生根,大抵在不久后又会淡忘丧失。 况且被记录在纸上的思想,不过是像在沙上行走者的足迹而已,我们也许能看到他走过的路径,如果我们想要知道他在路上看见些什么,则必须用我们自己的眼睛。 叔本华并非反对多读书,而是反对读而无思的人。由于叔本华善于读书、善于思考,所以,这个忧郁的哲学天才在三十岁时就写出他一生最为重要的哲学著作《意志与观念世界》,后来的一些写作,不过是对这本书观点的解释和延伸。应该说,作为一个哲学家,三十岁时他就完成了自己的使命。 叔本华在法兰克福的一座公寓里度过了他生命的最后三十年,除了一个佣人外,陪伴他的只有一条狗。天才总是孤独的,他必得承受这精神的苦役。他用冷静的目光注视着忙碌的世人和这广漠的世界,变得越来越烦躁,越来越狂暴乖戾。但是,十九世纪中叶,世人终于听到了这位天才的声音。科学对神学的否定,社会主义者对贫穷和战争的控诉,生物学对生存竞争的强调,这一切,打破了欧洲大陆盲目而乐观的理想主义,终于,叔本华出名了。晚年的盛誉使他一生的精神劳作有了回报,他的思想很快传遍欧洲乃至整个世界,并影响了后世众多的思想家、文学家和学者。在此,我们重温他对读书人的忠告,仍然会得到很多有益的启示。

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转:叔本华是“意志哲学”的创造者,他的哲学思想影响了二十世纪很多伟大的思想家和文学家。鲁迅先生早年受过尼采的影响,而尼采思想的源头来自叔本华,后人总是把叔本华和尼采并列,认为他们属于同一思想体系。尼采当年买回叔本华的《意志与观念世界》时,似乎是受到某种幽灵的召唤,用十四天时间一口气把这皇皇巨著读完,立刻“屈服于他那强大、崇高的天才魔力之下”。是的,一个非凡的天才的精神产品,如同播撒在春天沃土上的种子,会产生更多的优秀人物。在后人的精神血脉里,总流淌着前人的精神因子。叔本华最反对死读书、读死书的人。他认为读书必须思考,如果不思考,只一味地读,和经常骑马坐车而步行能力必定减弱的人一样,将会失去独立思考的能力。他说:有许多学者就是这样,因读书太多而变得愚蠢。经常读书,有一点空闲就要看书,这种做法比常做手工更容易使精神麻痹,因为在做手工时还可以沉湎于自己的思想中。我们知道,一条弹簧如久受外物的压迫,会失去弹性,我们的精神也是一样,如常受别人的思想的压力,也会失去其弹性。又如,食物虽能滋养身体,但若吃得太多,反而伤胃乃至全身;我们的“精神食粮”如太多,也是无益而有害的。读书越多,留存在脑海中的东西越少,两者适成反比。读书多,脑海就像一块密密麻麻、重重叠叠、涂抹再涂抹的黑板一样。读书而不加思考,决不会有心得,即使稍有印象,也浅薄而不生根,大抵在不久后又会淡忘丧失。 况且被记录在纸上的思想,不过是像在沙上行走者的足迹而已,我们也许能看到他走过的路径,如果我们想要知道他在路上看见些什么,则必须用我们自己的眼睛。 叔本华并非反对多读书,而是反对读而无思的人。由于叔本华善于读书、善于思考,所以,这个忧郁的哲学天才在三十岁时就写出他一生最为重要的哲学著作《意志与观念世界》,后来的一些写作,不过是对这本书观点的解释和延伸。应该说,作为一个哲学家,三十岁时他就完成了自己的使命。 叔本华在法兰克福的一座公寓里度过了他生命的最后三十年,除了一个佣人外,陪伴他的只有一条狗。天才总是孤独的,他必得承受这精神的苦役。他用冷静的目光注视着忙碌的世人和这广漠的世界,变得越来越烦躁,越来越狂暴乖戾。但是,十九世纪中叶,世人终于听到了这位天才的声音。科学对神学的否定,社会主义者对贫穷和战争的控诉,生物学对生存竞争的强调,这一切,打破了欧洲大陆盲目而乐观的理想主义,终于,叔本华出名了。晚年的盛誉使他一生的精神劳作有了回报,他的思想很快传遍欧洲乃至整个世界,并影响了后世众多的思想家、文学家和学者。在此,我们重温他对读书人的忠告,仍然会得到很多有益的启示。

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