發表於2024-12-23
清昇平署誌略(上下冊) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
清昇平署誌略(上下冊) 下載 mobi epub pdf 電子書論述升平署的第一部專著!作者是著名戲麯史傢,從一九三三年起任北京圖書館館員,從事戲麯史的研究工作,廣泛查閱清代升平署檔案,著作齣版有《腔調考源》、《清代伶官傳》、《清升平署誌略》、《北平圖書館藏升平署麯本目錄》等,對清代宮廷的戲麯活動及著名演員的事跡論述甚詳,並首次糾正瞭“二黃”齣於黃岡、黃陂之舊說,對研究京劇和地方戲提供瞭係統的資料,在國內外均有影響。主編瞭《中國京劇編年史》、《中國戲麯聲腔叢考》、《京劇名藝人傳略集》、《中國梨園發展史》等。
評分論述升平署的第一部專著!作者是著名戲麯史傢,從一九三三年起任北京圖書館館員,從事戲麯史的研究工作,廣泛查閱清代升平署檔案,著作齣版有《腔調考源》、《清代伶官傳》、《清升平署誌略》、《北平圖書館藏升平署麯本目錄》等,對清代宮廷的戲麯活動及著名演員的事跡論述甚詳,並首次糾正瞭“二黃”齣於黃岡、黃陂之舊說,對研究京劇和地方戲提供瞭係統的資料,在國內外均有影響。主編瞭《中國京劇編年史》、《中國戲麯聲腔叢考》、《京劇名藝人傳略集》、《中國梨園發展史》等。
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評分乾隆皇帝身後,慈禧太後可以稱得上是一個超級戲迷。慈禧太後愛聽京戲這在升平署檔案中是有記載的。慈禧太後早在修建頤和園的時候,就讓樣式雷世傢設計瞭德和園大戲颱,慈禧太後在這裏看瞭13年的戲,劇目多達200齣。慈禧太後住在頤和園的日子比紫禁城要多得多。在頤和園裏,她通常聽政在仁壽殿,居住在樂壽堂,聽戲在德和園。據清宮檔案記載:慈禧每天按時起床,由太監伺候她梳洗,然後批閱奏摺,再去仁壽殿傳見大臣;聽政之後迴到樂壽堂吃飯、吃水果,飯後她照例去長廊散步,太監和轎子跟隨在後頭;散步完以後就睡個午覺,醒來之後有時候是畫畫消遣,有時就是聽戲。
評分戲劇的這一發展,決非偶然,而是一定的社會內容之反映。我們知道雜劇傳奇,雖詞藻綺麗,文字典奧,仍不脫詩詞的格調,但麯白之中,已有不少俚語方言的應用,而其內容則又如《酌中誌》所雲:“備極世間騙局醜態,並閨壺拙婦呆男及市井商匠,刁賴詞訟,雜耍把戲等項。”3以視唐詩宋詞,已不啻下裏巴人之於陽春白雪。故雜劇傳奇在元明時代,實為當時之一種新興的通俗文學。此種新興的通俗文學,乃係適應於當時新興的市民層之文化的要求而産生,換言之,雜戲傳奇乃係元明時代蓬勃發展的都市經濟的産物。故以文按歌葉舞,則當時一般市民,無不麯通其情。隨著時代的前進,人類的語言文字,也有相應之改變。在元明人之視為通俗文學的雜劇傳奇.到清代,又成為古典文學瞭。此種古典文學所錶現之藝術的情調,已不復再為一般市民所瞭解,而僅能供具有文學素養的貴族和士大大之文學性的欣賞。因之當清初的貴族和士大夫們還以雜劇傳奇作歌筵舞席之餘興的演奏,而新興的亂彈,已經普遍於民間。
評分乾隆皇帝身後,慈禧太後可以稱得上是一個超級戲迷。慈禧太後愛聽京戲這在升平署檔案中是有記載的。慈禧太後早在修建頤和園的時候,就讓樣式雷世傢設計瞭德和園大戲颱,慈禧太後在這裏看瞭13年的戲,劇目多達200齣。慈禧太後住在頤和園的日子比紫禁城要多得多。在頤和園裏,她通常聽政在仁壽殿,居住在樂壽堂,聽戲在德和園。據清宮檔案記載:慈禧每天按時起床,由太監伺候她梳洗,然後批閱奏摺,再去仁壽殿傳見大臣;聽政之後迴到樂壽堂吃飯、吃水果,飯後她照例去長廊散步,太監和轎子跟隨在後頭;散步完以後就睡個午覺,醒來之後有時候是畫畫消遣,有時就是聽戲。
評分雍正之後是乾隆。始終以祖父康熙皇帝為榜樣的乾隆皇帝更是一大戲迷。在乾隆之前,宮廷演的大多是摺子戲。從乾隆開始,清宮大戲應運而生瞭。乾隆皇帝讓禦用文人編撰瞭好幾颱連颱本戲。比如:把目連救母的故事編成劇本《勸善金科》,把三國演義的故事編成《鼎峙春鞦》,把唐僧西域取經的故事編成《升平寶筏》。有瞭連颱本戲,宮廷演戲也就越來越頻繁瞭。
評分戲劇的這一發展,決非偶然,而是一定的社會內容之反映。我們知道雜劇傳奇,雖詞藻綺麗,文字典奧,仍不脫詩詞的格調,但麯白之中,已有不少俚語方言的應用,而其內容則又如《酌中誌》所雲:“備極世間騙局醜態,並閨壺拙婦呆男及市井商匠,刁賴詞訟,雜耍把戲等項。”3以視唐詩宋詞,已不啻下裏巴人之於陽春白雪。故雜劇傳奇在元明時代,實為當時之一種新興的通俗文學。此種新興的通俗文學,乃係適應於當時新興的市民層之文化的要求而産生,換言之,雜戲傳奇乃係元明時代蓬勃發展的都市經濟的産物。故以文按歌葉舞,則當時一般市民,無不麯通其情。隨著時代的前進,人類的語言文字,也有相應之改變。在元明人之視為通俗文學的雜劇傳奇.到清代,又成為古典文學瞭。此種古典文學所錶現之藝術的情調,已不復再為一般市民所瞭解,而僅能供具有文學素養的貴族和士大大之文學性的欣賞。因之當清初的貴族和士大夫們還以雜劇傳奇作歌筵舞席之餘興的演奏,而新興的亂彈,已經普遍於民間。
評分戲劇的這一發展,決非偶然,而是一定的社會內容之反映。我們知道雜劇傳奇,雖詞藻綺麗,文字典奧,仍不脫詩詞的格調,但麯白之中,已有不少俚語方言的應用,而其內容則又如《酌中誌》所雲:“備極世間騙局醜態,並閨壺拙婦呆男及市井商匠,刁賴詞訟,雜耍把戲等項。”3以視唐詩宋詞,已不啻下裏巴人之於陽春白雪。故雜劇傳奇在元明時代,實為當時之一種新興的通俗文學。此種新興的通俗文學,乃係適應於當時新興的市民層之文化的要求而産生,換言之,雜戲傳奇乃係元明時代蓬勃發展的都市經濟的産物。故以文按歌葉舞,則當時一般市民,無不麯通其情。隨著時代的前進,人類的語言文字,也有相應之改變。在元明人之視為通俗文學的雜劇傳奇.到清代,又成為古典文學瞭。此種古典文學所錶現之藝術的情調,已不復再為一般市民所瞭解,而僅能供具有文學素養的貴族和士大大之文學性的欣賞。因之當清初的貴族和士大夫們還以雜劇傳奇作歌筵舞席之餘興的演奏,而新興的亂彈,已經普遍於民間。
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