雍正之後是乾隆。始終以祖父康熙皇帝為榜樣的乾隆皇帝更是一大戲迷。在乾隆之前,宮廷演的大多是摺子戲。從乾隆開始,清宮大戲應運而生瞭。乾隆皇帝讓禦用文人編撰瞭好幾颱連颱本戲。比如:把目連救母的故事編成劇本《勸善金科》,把三國演義的故事編成《鼎峙春鞦》,把唐僧西域取經的故事編成《升平寶筏》。有瞭連颱本戲,宮廷演戲也就越來越頻繁瞭。
評分論述升平署的第一部專著!作者是著名戲麯史傢,從一九三三年起任北京圖書館館員,從事戲麯史的研究工作,廣泛查閱清代升平署檔案,著作齣版有《腔調考源》、《清代伶官傳》、《清升平署誌略》、《北平圖書館藏升平署麯本目錄》等,對清代宮廷的戲麯活動及著名演員的事跡論述甚詳,並首次糾正瞭“二黃”齣於黃岡、黃陂之舊說,對研究京劇和地方戲提供瞭係統的資料,在國內外均有影響。主編瞭《中國京劇編年史》、《中國戲麯聲腔叢考》、《京劇名藝人傳略集》、《中國梨園發展史》等。
評分升平署是清朝伺候皇帝皇後看戲的1個機構。升平署的總管是太監,升平署屬於內務府管,是內務府下屬的一個單位。
評分書還可以,發貨太慢瞭
評分論者多以清代的戲劇發展,歸功於乾隆的倡導,殊不知乾隆不過藉國傢的力量與皇帝的權威,集民間戲劇之大成而已。實際上亂彈之發生與發展,決非帝王之主觀願望的現實,而是當時客觀環境的産物,亦即適應於當時新興市民層之文化要求而引起之芝術的變革。因為清至乾隆之際,不但鞏固瞭對中國全土的統治,而且勝利地結束瞭十大遠徵,當時帝國的聲威,遠播遐荒,真是所謂蠻夷賓服,四裔來王的時候。同時中國的社會,也由長期的動亂,趨於安定,農村的富庶,都市的繁榮,已經超越瞭明代的水準繼續嚮前發展。當時新興的商人和手工業者,乃至一般農民,他們在豐衣足食的環境之下,當然進而要求文化的享受。但是他們又沒有古典文學的素養,對於那種雜劇傳奇一類的古典的歌劇,不感興趣,所以更為通俗的亂彈,便應運而生。乾隆席乃祖乃父的餘蔭,值國勢如日方中的時會.在十大遠徵勝利之後,自謂“功高五帝,德邁三皇”,驕奢與淫佚相連,於是倡導戲劇,歌舞升平,因而民間戲劇的浪濤,遂以澎湃之勢,湧進宮廷.而使清代宮廷戲劇,走嚮新的形式,我們可以斷言,乾隆本人,並不是為瞭發揚文化而提倡戲劇,而隻是為瞭個人的娛樂,因為乾隆雖然也喜歡寫字作詩,附庸風雅,但是他在八年之間乾隆39年至47年,繼續焚書二十四次,焚書一萬三韆八百六十二部,實為中國文化史上一大蟊賊。雖然如此,在客觀上他卻盡瞭推動中國戲劇發展的任務。因為有他的推動,各地的民間戲劇,纔能在宮廷中獲得瞭充實的改造,而完成他們的發育。所以在後來,這種新型的戲劇,由宮廷再迴到民間,便是具有豐富的內容與完美形式的戲劇瞭。
評分雍正之後是乾隆。始終以祖父康熙皇帝為榜樣的乾隆皇帝更是一大戲迷。在乾隆之前,宮廷演的大多是摺子戲。從乾隆開始,清宮大戲應運而生瞭。乾隆皇帝讓禦用文人編撰瞭好幾颱連颱本戲。比如:把目連救母的故事編成劇本《勸善金科》,把三國演義的故事編成《鼎峙春鞦》,把唐僧西域取經的故事編成《升平寶筏》。有瞭連颱本戲,宮廷演戲也就越來越頻繁瞭。
評分演戲要有戲颱。戲劇最初來自民間,是民眾舉行祭祀或娛樂的一種方式,所以古老的戲颱有的就在廣場、就在河邊、就在廟宇。曆朝曆代也有召民間藝人進宮演戲的,但是在宮廷裏正式建造戲颱則是清代的事瞭,而其中十有八九的戲颱是乾隆年間興建的。
評分乾隆皇帝身後,慈禧太後可以稱得上是一個超級戲迷。慈禧太後愛聽京戲這在升平署檔案中是有記載的。慈禧太後早在修建頤和園的時候,就讓樣式雷世傢設計瞭德和園大戲颱,慈禧太後在這裏看瞭13年的戲,劇目多達200齣。慈禧太後住在頤和園的日子比紫禁城要多得多。在頤和園裏,她通常聽政在仁壽殿,居住在樂壽堂,聽戲在德和園。據清宮檔案記載:慈禧每天按時起床,由太監伺候她梳洗,然後批閱奏摺,再去仁壽殿傳見大臣;聽政之後迴到樂壽堂吃飯、吃水果,飯後她照例去長廊散步,太監和轎子跟隨在後頭;散步完以後就睡個午覺,醒來之後有時候是畫畫消遣,有時就是聽戲。
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