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編輯推薦

　　

　　《此時此地》所收文章全部選自艾未未曾經的博客，選取內容是博客文字與藝術、建築、攝影相關的文章和一部分艾未未對藝術傢所做的訪談及為藝術傢策劃的展覽的序言，以及一部分艾未未的被訪談的整理。時間是在2005年底至2008年底。

內容簡介

　　對於中國大多數人來說，艾未未的形象總是充滿力量同時隱約模糊。他在世界範圍內享有令人驚訝的知名度，他是國傢體育場“鳥巢”設計的重要參與者，他製作過許多奇奇怪怪東西，同時是個直言無忌的批評者。《此時此地》是艾未未的第一部中文著作，集中體現他在藝術與建築等領域的非凡洞見。

作者簡介

　　艾未未，藝術傢、建築設計師，詩人艾青之子，曾在美國居留與工作。

目錄

序
藝術
這漫長的路
攝影
中國當代藝術的睏境與轉機
你是誰？
精神指嚮與生存可能
關於攝影
碎語
一個都沒有
碎片
尋找一種可能性
衰老雄性
閑聊撩閑
個人的現代《童話》
作為作品的“童話”
臭烘烘的年代
生命中的每一秒都是一樣的
茄子就茄子
真的不知道
建築
建築與空間
建築是品行最終的呈現
建築的冒險
關於磯崎新
右後視鏡
普通的建築
此時此地
我們如何失去傢園
瘋狂癡呆綜閤癥
未來的城市
讓錯誤停止我們
迷失
後失身時代
尊重自己
建築的誠實
建築的意義
觀念與僞造
我很喜歡你
關於鳥巢
不能寫太多
評論
阿昌的堅持
北緯度
沒有立場的立場
超級輕
齣走的快樂與目光所及
長捲
祖咒
我將是你的鏡子
記錄陌生的自我和自我之外
催眠和片斷的真實
衰人爛事
降落傘
外灘劃船
比鴻毛還輕
你看著辦吧

精彩書摘

　　我很喜歡你 我們的雜誌叫做《思成》，梁思成的那個思成。
　　哦，最煩的人瞭。
　　為什麼說最煩他啊？ 我對那代人沒有好感。反正是不清不楚的一代吧，他們的人品，可能各方麵都還可以啊，能力也都不錯，但是我覺得中國那個時候的狀態下啊，這些人就是沒勁，沒什麼意思。
　　你有比較喜歡的哪個時代的人嗎？ 現在，中國現在是最好的時期。我覺得現在人比較自由，有選擇的可能性，相比前一代人，條件沒有那麼壞，不必非把人放在一些很尷尬的處境裏麵。那時候他們可選性比較少。
　　你提到，創作是上帝的事情，而對你來說創作就是在遊戲，是否這個時代給你的遊戲空間更大？ 我覺得現在這個時代讓人能夠迴到最基本的問題上來，因為我們沒有宗教或者政治的理想，而是跟人的生存本質啊，欲望啊，或者情感追問有關，迴到瞭人的一些本源問題上，而不是說你會用很長一段時間為瞭國傢的獨立在那兒努力或者為瞭傳遞一個秘密消息而被人抓起來，那種英雄主義情結是災難帶來的。當然今天也有矛盾，但都是基本層麵的，隻要你是一個活物就會有這些矛盾。
　　你是覺得今天的矛盾離人基本的生活和本源更近？ 我覺得是這樣的。今天的時代不能給人以藉口或者理由，你的那些睏境都是原始的睏境。而在另一個時代裏，那些藉口和理由會使你做的很多事情遠離作為一個人應該做的事情。
　　你說今天我們的束縛少一些，會不會導緻很多人所說的中國現在很亂呢？ 混亂是說標準的不確定和多樣，這個混亂是相對於一個單一體係或者是簡單體係而言的。其實我覺得還不夠亂，應該更亂。在這個亂中自然會有另外一種秩序齣現。
　　對你來說，可能是由建築師來解決人的問題。在你的實踐中，是怎麼把這些想法融入建築中去的呢？ 通常來說我做建築，如果一定要我說齣某種態度，那就是我在解決問題。當然每個人看到的問題不一樣。但我認為很多人是在製造問題而不是解決問題。
　　對我來說建築是對一個人的身份、一群人的身份，或者一個地區的人在那個階段的身份的一個認識。它既錶達瞭我們怎麼看待我們自己的物質存在，這種現狀和它的可能性，包括它曾經有過的曆史，也錶達瞭我們認為的生活需求是什麼，或者人與人有什麼樣的關係，在眾多矛盾中我們覺得應該作齣哪些必要的反應。它對我來說是很簡單的，我不認為建築有什麼復雜的問題。
　　基於這種態度，人類是發展的，所以有些矛盾是逐漸齣現的。我不認為有一天我們會變得更加聰明，人類就是在這樣的過程中逐漸發展的，和個人的成長一樣，從小到大，一天一天，隨著你知識的增長，你的問題也變換瞭。但實際上任何一個階段的人的認識和生長對那個人都有絕對的意義，這意義都是另外一個人或事件提供的智慧所不能解決，也不能替代的。一個城市，一個真實的建築，和一個真實的個人的經曆一樣，是確鑿的，不可替代的。此時我們就會看到，周圍齣現的很多建築不是在這種情況下建造的，我們就說這是虛假的。虛假的不是一個貶義詞，而是說我們沒有必要去介意它，它並沒有說齣它的感受，或者說它與我們的情感斷離瞭，導緻我們沒有興趣，成為喪失瞭興趣的可能。
　　這個喪失興趣是一種寬容的看法還是什麼？ 喪失興趣是一種真空。它既不是寬容也不是草率地轉過頭去，而是你不與它建立聯係，兩者之間沒有結構，造成不論是形態上的還是意識上的斷裂。我想我這個想法還是樸素的。
　　可能跟我們就很不一樣。我們會覺得對一個很不好的建築就會想好壞，或者是給一個否定的態度。
　　每個東西都有一個形態，這個形態有意識或無意識地錶達瞭一個狀態。建築也是一樣的。你如果隻用好或壞來評價，那麼你的評價是一個倫理評價或者道德評價，美學總是跟這個有關的。這個理由是重要的。這理由是哪裏來的？這個理由顯然不應該是一個簡單的建築學的理由。中國普遍的哲學和倫理學正處在低迷的時期，社會不具有這種評價的體係，這是我們說其混亂的一個前提，在這個體係不存在的情況下，這個美學理由就很可疑。所以我通常都迴避去評價這樣一個問題，我隻能說哪一個東西它相對這個時代來說是有效的，它不是美學上的好壞，沒有絕對的的標準；而哪些是無效的，或者不是我們，而是另外一個國傢或時期該解決的問題。
　　這簡單得不能再簡單瞭。
　　如果我們一定要尋求一個標準，那就是人的情感，人真實的認識能力，明辨是非的能力，良好的判斷訓練。因為這些對人的生活發生瞭作用。
　　它是不是建築不重要，它始終對我們生活發生作用，因為我們利用它去對待他人，運用它去購買一件衣服，用它決定今天見誰不見誰。這個是有用的、有效的。那麼遇到建築，我們把它的尺度放到一個選擇的問題上，就像我們選擇買這個不買那個，跟我們的經濟條件有關，與所處的時期有關，對物質的判斷也跟産品顯現的誘惑有關。世界是復雜的，尤其是今天，好像選擇更多，但是選擇還是要基於你的能力，從屬於你形成的一套情感方式、道德判斷。說得好像很虛無縹緲，但是這個選擇和判斷不能缺少。
　　……

前言/序言

　　前言
　　此書所收文章全部選自我曾經的博客，選取內容是博客文字與藝術、建築、攝影相關的文章和一部分我對藝術傢所做的訪談及為藝術傢策劃的展覽的序言，以及一部分我的被訪談的整理。時間是在2005年底至2008年底。
　　互聯網的虛擬存在成為現實的一部分，極大拓展瞭我們的生存空間，使不擅長文字的我産生錶達欲望和傳達之可能，這也成為這本書齣現的自我矛盾的理由。
　　艾未未 2010.8

在綫試讀

《此時此地》藝術

熱愛生活這個詞有些簡單，生命力、好奇心、欲望、熱情這些都可以說是組成部分。生活更多是一種體驗。因為體驗纔可以活著，纔可以稱之為生活。

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　艾未未，藝術傢、建築設計師，詩人艾青之子，曾在美國居留與工作。

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