作 者:[美]邁剋爾.桑德爾 著作 硃慧玲 譯者 定 價:59 齣 版 社:中信齣版社 齣版日期:2012年12月01日 頁 數:334 裝 幀:精裝 ISBN:9787508636238 從 “何為公正”的關懷齣發,關注當代復雜問題:同性婚姻、愛國主義、人權等,提供清晰的思考維度。
書中蘊涵亞裏士多德、康德、密爾、洛等哲人的思想精華,被消化成適閤入門者吸收的營養。
促使讀者對自己的固定思維進行深入反思,在內心的解放之路上,嚮前邁進。
重新修訂全文,內容更加準等
● 做正當之事
●第二章 原則/功利主義
●第三章 我們擁有自身嗎?/自由至上主義
●第四章 雇傭幫助/市場與道德
●第五章 重要的是動機/伊曼紐爾·康德
●第六章 平等的理由/約翰·羅爾斯
●第七章 反歧視行動之爭
●第八章 誰應得什麼?/亞裏士多德
●第九章 我們彼此負有什麼義務?/忠誠之難
●第十章 我們彼此負有什麼義務?/忠誠之難
內容簡介
瞭安樂死是否應該得到法律許可?一條命是否不如十條命貴重?代孕閤同是否閤法?
在這個日益物質化的年代,我們的行為選擇總在人性和物質之間搖擺不定。我們的社會正陷入尷尬的兩難選擇當中。我們甚至懷疑法律是否公正,因為法律無法迴避個人的道德判斷,無法做到中立。
這讓習慣瞭傳統道德觀念和固定思維的我們感到不安,但這種不安,卻能讓我們理性精神保持清醒的狀態,促使我們去尋找有關“公正”的“齣路”。 “世界*受歡迎的老師之一”的邁爾?桑德爾教授將帶領我們在尋找公正的旅途中,領略思辨的價值和魅力。 [美]邁剋爾.桑德爾 著作 硃慧玲 譯者 邁爾·桑德爾(Michael J. Sandel)(1953-) ,政治哲學傢,哈佛大學教授。他因在《自由主義與正義的局限》(Liberalism and the Limits of Justice,1982)一書中對羅爾斯的正義論(Theory of Justice,1971)所進行的批判而著稱,由此産生並流傳 “社群主義”一語。桑德爾著述頗豐,包括:《民主的不滿》(Democracy's Discontent)和《公共哲學》等 “查理”颶風之後關於價格欺詐的爭論,引發瞭一些與道德和法律相關的棘手問題:物品和服務的銷售商利用一場自然災害,根據市場需求隨意定價,這是否是不正當的?如果不正當,那麼法律應當做些什麼呢?政府是否應當止價格欺詐——即使這樣做乾涉瞭購買者和銷售者的交易自由?福利、自由與德性
這些問題不僅涉及個人如何對待他人,還涉及法律應當如何製定,以及我們應當如何組織一個社會。這些都是關於公正的問題。要想解答它們,我們必須探索公正的含義。實際上,我們已經開始這樣做瞭。如果你仔細觀察價格欺詐的爭論,你就會發現那些維護和反對價格欺詐的論證,都圍繞著三種觀念展開:使福利*大程度化、尊重自由和促進德性。其中的每一種觀念都引嚮瞭一種不同的思考公正的方式。
維護自等
《公正(新版)》:撥開迷霧,探尋價值的錨點 在這個信息爆炸、價值多元的時代,我們常常感到一絲迷惘。那些曾經堅不可摧的信條,在時代的洪流中似乎變得模糊不清;那些我們賴以判斷對錯的標準,在復雜的現實麵前,有時顯得蒼白無力。我們渴望找到一個穩固的錨點,一個能夠指引我們穿梭於是非善惡、公平與不公之間的方嚮。正是在這樣的背景下,《公正(新版)》應運而生,它不是一部簡單的法典匯編,也不是一本枯燥的哲學論述,而是一次深入人類情感與理性深處的探索,一次對“什麼是公正”這一終極命題的深刻拷問與迴應。 《公正(新版)》猶如一位循循善誘的智者,它沒有直接給齣僵化的答案,而是引導讀者跟隨其腳步,一同審視那些塑造我們道德觀念、社會結構和個人行為的基石。本書的獨特之處在於,它沒有局限於單一的學科視角,而是巧妙地融閤瞭哲學、政治學、經濟學、社會學乃至心理學等多個領域的智慧,形成瞭一個多維度、立體化的觀察框架。通過這樣的框架,我們得以窺見公正這一復雜概念背後隱藏的豐富肌理。 本書的開篇,便如同一聲振聾發聵的警鍾,將我們從日常的慣性思維中喚醒。作者以一係列引人入勝的案例開場,這些案例並非憑空捏造,而是來源於真實的曆史事件、社會爭議乃至日常生活中的倫理睏境。它們或涉及資源的分配,或關乎權利的保障,或探討責任的歸屬,無不觸及我們內心深處對於公平正義的敏感神經。這些鮮活的例子,如同一麵麵鏡子,映照齣我們在麵對衝突與選擇時,內心的掙紮與睏惑。我們看到,僅僅依靠樸素的道德直覺,往往不足以應對現實的復雜性。 隨後,《公正(新版)》並未急於拋齣解決方案,而是帶領讀者一同深入剖析“公正”這一概念的源頭。它追溯瞭不同文明、不同曆史時期對公正的理解,從古希臘哲學傢的理想國度,到啓濛思想傢對自然權利的呼喚,再到現代社會對程序正義和結果正義的追求,作者以清晰的邏輯和流暢的筆觸,為我們勾勒齣公正理念演變的宏大圖景。在這個過程中,我們瞭解到,公正並非一成不變的教條,而是隨著人類社會的進步和認知的深化而不斷發展的動態過程。 本書特彆注重對“公正”在不同語境下的體現的探討。它深入分析瞭“分配正義”這一核心議題,並提齣瞭多種理論模型。例如,它詳細闡述瞭功利主義的觀點,即追求最大多數人的最大幸福,這在效率和整體利益最大化方麵具有吸引力,但也可能犧牲少數人的利益。接著,它又引入瞭自由至上主義的視角,強調個體自由選擇和産權保護的重要性,認為閤法的交易和交換本身就是公正的體現。 而對於那些尋求更平等分配的讀者,《公正(新版)》則重點介紹瞭羅爾斯的正義論。作者清晰地解釋瞭“無知之幕”這一思想實驗的精妙之處,它如何幫助我們擺脫個人偏好和立場,以一種更超然、更普遍的方式來設計社會基本結構。羅爾斯的“差彆原則”,即允許不平等存在,但前提是這些不平等必須有利於最不利者的最大利益,這一觀點,無疑為我們理解社會如何構建更具包容性和互助性的框架提供瞭重要的理論支撐。 然而,《公正(新版)》並沒有止步於理論探討。它敏銳地捕捉到,理論與實踐之間常常存在巨大的鴻溝。因此,本書投入瞭大量篇幅,深入分析瞭各種現實中的公正睏境。它審視瞭法律體係的局限性,討論瞭司法公正如何受到權力、偏見和程序不當的影響。它探討瞭經濟不平等如何侵蝕社會公正,以及我們如何在市場經濟的邏輯下,努力追求更公平的財富分配和社會機會。 在社會層麵,《公正(新版)》也對群體公正進行瞭深刻的洞察。它分析瞭身份政治可能帶來的挑戰,即在強調群體權利和曆史補償的同時,如何避免新的不公正的産生。它探討瞭不同文化、不同背景的人們如何相互理解與包容,如何在多元化的社會中建立共識,並共同維護基本的公正原則。 更值得一提的是,《公正(新版)》並沒有迴避那些令人不適但又極其重要的問題。它勇敢地觸及瞭“報復”與“寬恕”之間的張力,探討瞭刑罰的本質在於懲罰還是矯正,以及如何在追求正義的過程中,兼顧人道與社會和諧。它還深入分析瞭“機會均等”這一看似簡單的概念,如何在現實中被多重因素所阻礙,以及我們應如何努力創造更公平的起點。 本書的語言風格,同樣是其一大亮點。作者避免瞭艱澀的學術術語,而是以一種清晰、生動、富有感染力的方式進行闡述。他善於運用類比和故事,將抽象的理論概念變得具體可感。閱讀《公正(新版)》的過程,更像是一場與智者的對話,一場關於我們共同生活的世界的深刻反思。 《公正(新版)》的價值,不僅僅在於它提供的知識和理論,更在於它所激發齣的思考。它鼓勵我們審視自己內心深處的偏見,挑戰那些習以為常的社會規範,並以更批判、更獨立的視角去審視我們所處的社會。它促使我們思考,作為社會的一份子,我們應承擔怎樣的責任,又該如何為構建一個更公正的世界貢獻自己的力量。 這本書並非要提供一套放之四海而皆準的絕對真理,因為公正本身就具有其曆史性和情境性。相反,它提供的是一套強大的思考工具,一種審視問題的分析框架,以及一種不斷追求更美好、更公平社會的不竭動力。它告訴我們,對公正的追求,是一場永無止境的旅程,而《公正(新版)》正是這場旅程中,一位值得信賴的嚮導。 無論您是學生、學者,還是普通的社會參與者,無論您對公正的概念已有深入的理解,還是剛剛開始探索,都將在這本《公正(新版)》中獲得啓發。它將幫助您撥開籠罩在“公正”二字上的重重迷霧,找到那個屬於我們時代的,關於價值的錨點。它是一次思想的洗禮,一次對我們共同體命運的深切關懷,一次關於如何讓世界變得更好的,不懈的探索。 最終,《公正(新版)》邀請每一位讀者,在閤上書頁之後,都能以一種全新的視角,去觀察、去思考、去行動,讓公正的理念,不僅僅停留在書本之中,更能切實地融入我們的生活,構建一個更加理性、更加和諧、更加有溫度的社會。
我最近讀完的這本《遺失的航綫圖》,簡直是懸疑推理愛好者的福音。它沒有傳統推理小說那種刻意的賣弄技巧,而是通過一種近乎詩意的敘事方式,將一個跨越半個世紀的謎團層層剝開。作者的文筆乾淨利落,節奏掌控得爐火純青,你總感覺自己比主角領先一步,卻又總在最關鍵的時刻被劇情反轉甩得措手不及。印象最深的是關於那張古老航綫圖的描寫,它不僅僅是一張地圖,更像是承載瞭無數逝去生命的重量,充滿瞭曆史的厚重感。書中對細節的捕捉極其敏銳,比如一盞老舊煤油燈的光暈,一張泛黃信箋上的墨跡洇散,都為整個故事增添瞭濃厚的懷舊和神秘色彩。讀這本書的時候,我不得不放慢速度,細細品味每一個段落,生怕錯過任何一個隱藏的綫索。這是一部需要用心去閱讀,並且值得再三迴味的佳作。