北大授课 中华文化四十七堂课 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

基本信息

• 商品名称：北大授课(中华文化四十七讲)
• 作者：余秋雨
• 定价：32.8
• 出版社：京华
• ISBN号：9787550210875

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2012-11-01
• 印刷时间：2012-11-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：316
• 字数：272千字

编辑推荐语

《北大授课(中华文化四十七讲)》编著者余秋雨。 走进北大，跟随余秋雨领略中华文化的明亮与温暖。 *才思敏捷的课堂讨论，*诚恳的生命应答，*难以忘怀的四十七堂课。 愿你的心中也永远有这样一个教室，有所热爱有所思考，有所感悟。

内容提要

《北大授课(中华文化四十七讲)》编著者余秋雨。
     一部课堂实录，初版后竟然立即畅销海峡两岸，成为马英九先生巡视 台北书市时的首购之书，而参加课程的各位学生，全都成为社会各界竞相 招聘的对象——这就是本书创造的奇迹。
     文化史家潘之刚教授说：“此为平生所见*有高度、*有裁断，又* 有趣味的中国文化史。环顾身旁，从中学生到老学者都爱不释手。” 《北大授课(中华文化四十七讲)》前半部分，是北京大学学生、台湾 大学学生与余秋雨先生之间迅如雷电的“闪问”“闪答”，涉及当代社会 大量艰涩的话题。但一来一往之间，却显得那么干脆、痛快、幽默，充满 了阅读愉悦，被评论家誉为“高速运动状态下撞击出来的文化哲学”。
     这本新版，比以前的版本又增加了很多全新的内容。
    

目录

参与课 程的北大学生(部分)
参与对话的台大学生(部分)
**部分 闪问
北大的闪问
巨人的性格和脾气
可疑的“精神价值”
“枯燥文本”和“戏谑文本”
语言能力训练班
文化的定义
评判社会言论
“掏糨糊”
台大的闪问
两岸文化
一些误解
文化走向
一句话问题
第二部分 课 程
**课 童年的歌声
第二课 文明的咒语
第三课 那里没有路标
第四课 文明的胎记
第五课 稷下学宫和雅典学院
第六课 人类文明的早期分工
第七课 世界性的老子
第八课 让我解释几句
第九课 寻找真实的孔子
第十课 一路冷遇成就的伟大
第十一课 黄昏晚风萧瑟
第十二课 君子的修身与治国
第十三课 关于下一项记忆的争论
第十四课 一个让我们惭愧的名字
第十五课 中国会不会因他而走另一条路
第十六课 诸子百家中文学品质*高的人
第十七课 一个难解的世界奇迹
第十八课 长江推举他出场
第十九课 生活在别处
第二十课 何为诗人
第二十一课 《二十四史》的起点
第二十二课 汉武帝的大地遇到了司马迁的目光
第二十三课 《史记》的叙事魅力
第二十四课 失落了的文笔
第二十五课 混乱和美丽同在
第二十六课 如果换了文学眼光，三国地图就完全改变了
第二十七课 中国历***奇特的一群文人
第二十八课 一座默默无声的高峰-
第二十九课 光耀千古的三百二十四个字
第三十课 **个知名画家
第三十一课 因谦恭而参与伟大
第三十二课 凉州风范
第三十三课 中华文化为什么会接纳佛教
第三十四课 文明的制高点
第三十五课 盛唐是一种心态
第三十六课 诗人排序
第三十七课 **对弈
第三十八课 没有人救他们
第三十九课 多记一个名字
第四十课 夕阳下的诗意
第四十一课 精雅大汇集
第四十二课 一群疲惫的文学大师
第四十三课 九十年的尘埃
第四十四课 文化专制下的沉闷
第四十五课 五百年斯文所寄
第四十六课 远方的目光
第四十七课 太不容易了
告别

文化哲学，从哲学角度研究文化的本质、特征及其发展规律的学科。意大利维科和德国赫尔德是其先驱，认为文化是人的创造物，文化的进步乃是历史的规律。19世纪先后出现进化论学派、功能主义学派、结构主义学派等流派，推动了文化哲学的研究。20世纪以来，文化问题成为现代哲学研究的中心问题之一。文化哲学研究，包括地球文明的科学文化、艺术文化、宗教文化与民俗习惯等，以及大众文化、时尚文化等许多方面，中国梁漱溟、熊十力、张岱年、曾邦哲等学者对文化哲学也有研究。有学者认为：对文化哲学范式的基本定位是厘清文化哲学的问题域限，进而推进和深化当代文化哲学研究的重要前提。本文认为，文化哲学并不是文化和哲学的外在结合，其中蕴含着哲学理论范式的重要转换和跃迁：文化哲学不仅蕴含着新的人类学范式，而且蕴含着新的哲学范式。语言、科学、神话、宗教、艺术、哲学等文化符号形式，是人类精神的筹划和劳作的产物，人通过对文化符号的创造使世界具有了无限丰富的意义规定，人以文化的创造不断确证自身，进行自我创造。功能性哲学范式超越了实体性哲学范式的直观性和独断性，确证了人类文化的创造性极其不可或缺的价值。

　　《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书的主体内容是余秋雨先生以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设的一门课程，内容是中华文化史。它与大学规范的文化史课程不同，只探讨一个现代人应该对漫长的中华文化史保持多少记忆。

文化哲学，从哲学角度研究文化的本质、特征及其发展规律的学科。意大利维科和德国赫尔德是其先驱，认为文化是人的创造物，文化的进步乃是历史的规律。19世纪先后出现进化论学派、功能主义学派、结构主义学派等流派，推动了文化哲学的研究。20世纪以来，文化问题成为现代哲学研究的中心问题之一。文化哲学研究，包括地球文明的科学文化、艺术文化、宗教文化与民俗习惯等，以及大众文化、时尚文化等许多方面，中国梁漱溟、熊十力、张岱年、曾邦哲等学者对文化哲学也有研究。有学者认为：对文化哲学范式的基本定位是厘清文化哲学的问题域限，进而推进和深化当代文化哲学研究的重要前提。本文认为，文化哲学并不是文化和哲学的外在结合，其中蕴含着哲学理论范式的重要转换和跃迁：文化哲学不仅蕴含着新的人类学范式，而且蕴含着新的哲学范式。语言、科学、神话、宗教、艺术、哲学等文化符号形式，是人类精神的筹划和劳作的产物，人通过对文化符号的创造使世界具有了无限丰富的意义规定，人以文化的创造不断确证自身，进行自我创造。功能性哲学范式超越了实体性哲学范式的直观性和独断性，确证了人类文化的创造性极其不可或缺的价值。

文化哲学，从哲学角度研究文化的本质、特征及其发展规律的学科。意大利维科和德国赫尔德是其先驱，认为文化是人的创造物，文化的进步乃是历史的规律。19世纪先后出现进化论学派、功能主义学派、结构主义学派等流派，推动了文化哲学的研究。20世纪以来，文化问题成为现代哲学研究的中心问题之一。文化哲学研究，包括地球文明的科学文化、艺术文化、宗教文化与民俗习惯等，以及大众文化、时尚文化等许多方面，中国梁漱溟、熊十力、张岱年、曾邦哲等学者对文化哲学也有研究。有学者认为：对文化哲学范式的基本定位是厘清文化哲学的问题域限，进而推进和深化当代文化哲学研究的重要前提。本文认为，文化哲学并不是文化和哲学的外在结合，其中蕴含着哲学理论范式的重要转换和跃迁：文化哲学不仅蕴含着新的人类学范式，而且蕴含着新的哲学范式。语言、科学、神话、宗教、艺术、哲学等文化符号形式，是人类精神的筹划和劳作的产物，人通过对文化符号的创造使世界具有了无限丰富的意义规定，人以文化的创造不断确证自身，进行自我创造。功能性哲学范式超越了实体性哲学范式的直观性和独断性，确证了人类文化的创造性极其不可或缺的价值。

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