具體描述
內容簡介
《中國國傢博物館館藏文物研究叢書：繪畫捲 風俗畫》為中國國傢博物館館藏繪畫珍品，共分曆史人物與事件、社會經濟與民風民俗、文學與書畫三部分，精選宋至清名畫六十餘幅，其中宋人繪《中興四將圖》、《職貢圖》、《九歌圖》，元《大駕鹵簿圖捲》，明《平番得勝圖》、《抗倭圖》、《南都繁會圖》，清《十全敷藻圖》、《乾隆南巡圖》、《韆叟宴圖》等為我們展現瞭部分曆史人物、曆史事件及當時社會狀況的場景，不僅有很高的藝術價值，更具曆史價值，其中不少作品為一次發錶。內頁插圖
目錄
總序前言
風俗畫
引言
職貢圖捲
大駕鹵簿圖捲
盧溝運筏圖軸
北京宮城圖軸
明憲宗元宵行樂圖捲
南都繁會圖捲
皇都積勝圖捲
秦淮冶遊圖冊
麼些圖捲
高明治水圖鄭
東寜陳氏番俗圖冊
滇南鹽法圖捲
西域圖冊
大駕鹵簿圖捲
捕蝗圖冊
皇清職貢圖捲
潞河督運圖捲
都畿水利圖捲
韆叟宴圖橫幅
妙峰山進香圖軸
西頂過會圖橫幅
天後宮過會圖冊
天後聖母事跡圖誌冊
磨鏡圖軸
……
前言/序言
用戶評價
讀完這本關於古代繪畫的專著，我産生瞭一種強烈的“在場感”，仿佛自己真的置身於那喧囂的市井或幽靜的宮廷之中，親曆著畫中所描繪的場景。這本書最引人入勝之處，在於它並沒有將古代畫傢塑造成高高在上的“天纔”，而是將他們還原成生活在特定時代語境下的匠人與觀察者。書中對某一幅描繪節日慶典的畫作的分析尤其精彩，它並非簡單地羅列瞭節日的習俗，而是通過對畫中人物衣著、攤販的貨品、甚至是背景建築材料的細微差異，勾勒齣瞭宋代城市中不同社會階層間的微妙互動與權力張力。作者的文筆流暢卻不失學者的嚴謹，那些關於“視點透視”的討論，不再是生硬的幾何學概念，而是與當時光學理論和宗教圖像學緊密結閤，讀來絲毫不覺枯燥。它教會我如何“慢看”一幅畫，如何從墨色的乾濕變化中推斷齣作者的心境，以及如何從一角被忽略的背景中發現被曆史遺忘的故事。這本冊子，是激活曆史想象力的絕佳媒介。
评分對於我這樣一個癡迷於細節的普通愛好者而言，這本書簡直是“尋寶圖”。它沒有那種拒人於韆裏之外的晦澀術語，而是用一種近乎“偵探小說”的敘事方式，帶領我們一步步揭開古代畫作的神秘麵紗。書中對某一幅描繪農耕場景的絹本小品進行瞭長篇纍牘的考據，簡直令人拍案叫絕。作者通過比對同時期農具的實物流傳圖譜，糾正瞭以往研究中對畫中幾種關鍵農具的錯誤識彆，進而推翻瞭原有的“描繪對象是特定地域”的結論。這種對“實物”的執著，讓畫麵中的勞動場景不再是概念化的符號，而是充滿瞭真實勞作的溫度和汗水的氣息。此外，它對於墨色調配的化學分析也十分有趣，揭示瞭不同産地鬆煙和油料對最終視覺效果的不可逆影響。閱讀的過程，就像和一位經驗豐富的老匠人一起，在燈下細細品味、反復摩挲一件傳世珍寶，充滿瞭發現的樂趣和被知識滋養的滿足感。
评分坦白說，市麵上關於古代繪畫的研究書籍汗牛充棟，大多淪為色彩斑斕的“裝飾品”。然而，這本叢書展現瞭令人耳目一新的學術勇氣和跨學科的整閤能力。它對不同時期繪畫風格的演變脈絡梳理得極其清晰，但真正齣彩的是其引入瞭大量的非美術史料進行佐證。例如，在討論明代文人畫的“逸筆草草”時，作者竟然援引瞭當時關於園林布局和盆景藝術的論述，指齣那種看似隨意的筆觸，其實是對自然秩序高度提煉和內化的結果，是對僵化館閣體的一種“審美反叛”。我特彆喜歡其中關於“留白”哲學的論述，作者沒有停留在禪宗的空泛解釋，而是將其與當時的士人對個人空間和政治環境的微妙感知聯係起來，將“未畫之處”視為一種主動的政治或精神姿態。這本書對研究生的啓發性極大，因為它提供瞭將看似孤立的藝術作品置於宏大曆史、哲學與社會結構中進行“網狀分析”的方法論框架。
评分這部作品無疑為中國古代繪畫研究領域投下瞭一顆重磅炸彈，它不僅僅是一本簡單的圖錄匯編，更像是一部深度挖掘曆史肌理的學術探險。我尤其欣賞作者在選取每一幅畫作時所展現齣的審慎與眼光。比如，對某一幅宋代山水長捲的解讀，不再滿足於錶麵描繪的“意境”，而是深入到當時的漕運路綫和士大夫階層對自然認知的轉變，將筆墨的濃淡、皴法的疾徐與當時的社會經濟結構聯係起來，構建瞭一個立體的文化生態係統。書中對用印的考證細緻入微，甚至能根據硃砂的氧化程度推斷齣收藏序列的流變，這種對“物證”的執著，讓那些原本靜默的紙絹重新開口說話。全書的裝幀設計也值得稱道，每一幅高清復製品都保持瞭原作的色澤基調和紙張肌理，即便是通過印刷品，也能感受到古人作畫時的那份敬畏與專注。對於那些希望突破傳統“看圖說話”模式，真正想理解古代繪畫如何作為一種復雜的社會符號和知識載體的專業人士來說，這本書提供的研究範式是極具啓發性和顛覆性的，它強迫我們重新審視“審美”背後的“權力”與“知識體係”。
评分這本書對中國古代繪畫的理解，達到瞭一個前所未有的高度——它將繪畫視為一種動態的“知識生産機製”，而非靜止的“藝術品陳列”。尤其在論及清初“四王”的臨仿傳統時，作者沒有簡單地批判其保守性，而是將其置於康熙盛世對“正統”和“秩序”的文化需求中進行理解。書中深入分析瞭這些臨作中對“古人筆意”的“解構與重構”，指齣這種重復本身就是一種對既有文化權威的“效忠式再創造”。它巧妙地利用瞭不同時期收藏傢題跋的筆跡學差異，來構建一套復雜的“權威流轉史”，誰收藏瞭它，誰對它的定義權就增加瞭多少。這種將“藝術史”與“藏品史”、“權力史”融為一體的敘事角度，極大地拓寬瞭我對傳統繪畫研究範疇的認知邊界，它不再隻是關乎綫條和色彩，更是關於記憶、權威和文化身份構建的復雜工程。
評分讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。
評分布麵精裝，印刷不錯，就是紙質反光厲害，不如《故宮書畫館》那套書看得舒服。裝幀質量有待提高。
評分非常不錯! 可惜沒趕上168特價!
評分國傢博物館也在原價賣的圖書~難得買齊瞭一套！很有收藏價值！
評分您的評價通過審核後可以獲得一定積分奬
評分京東給力，我很滿意，加油加加油！京東給力，我很滿意，加油加加油！
評分讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。
評分國傢博物館也在原價賣的圖書~難得買齊瞭一套！很有收藏價值！
評分好書，內容不錯。這種書的印製應當用拆頁纔好。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有