話說林嫂跟先生結婚35年,先生過世後留下兩兒兩女和五百萬
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評分6、書是麵包——高爾基說:“我撲在書上,就像飢餓的人撲在麵包上。”
評分晚唐溫庭筠(約801一866)、韋莊(約836-910)為早期文人詞代錶作傢,詞作大都見錄於現存最早的文人詞總集《花間集》,在詞史上並稱“溫韋”。溫庭筠,字飛卿,本名岐。(庭筠,又作廷筠、庭雲。夏承燾《溫飛卿係年》疑其“本名庭筠或庭雲;字‘飛卿’,則當作‘雲’;被辱後乃改名岐,鏇復本名。飛卿弟名庭皓,其一證也”。)祖籍並州祁縣(今屬山西)。史稱庭筠貌醜,號“溫鍾馗”。
評分郭摩{無聲詩館詞序》詞傢者流,其源齣於國風,其本沿於齊梁,自太白以至五季,非兒女之情不道也。宋立樂府,用於慶賞飲宴,於是周、秦以綺靡為宗,史、柳以華縟相尚,而體一變。蘇、辛以高世之纔,橫絕一時,而奮末廣憤之音作。薑、張祖騷入主遺,盡洗秧艷,而情空婉約之旨深,自是以後,雖有作者,欲離去彆見,其道無由。
評分納蘭性德(*~*)是清代最傑齣的詞人之一。三百多年來,他的作品為眾多學者、詞人、評論傢和讀者所推崇,在詞學界有很大的影響。近年來,研究納蘭詞的工作也有較大的發展,已經齣版瞭多種版本的《納蘭詞》(或名《通誌堂詞》,《飲水詞》),《納蘭性德年譜》、《納蘭性德傳》,還在備種刊物、學報上發錶瞭大量研究論文。然而由於有關納蘭性德的直接的原始數據不多,所以對納蘭性德的生平事跡,我們所知道的仍是一個籠統的、大緻的輪廓。尤其是性德早年的戀愛事跡,還很少有人作深入的研究。本文的目的,是根據納蘭性德本人在詩詞中透露齣來的一鱗半爪的綫索,對他早年的戀情作一些探測,構劃齣一個大緻的情況。“姑妄言之姑聽之”,也許對理解性德早年的一些愛情詞不是完全沒有作用的。 據清人筆記,性德早年與其錶妹相愛。後來錶妹被選入宮,性德僞裝成喇嘛僧,入宮與她桕見雲雲[李雷《納蘭性德》(颱灣雲龍齣版社*年齣版)對此有較詳細的描寫]。小說傢之言,多有杜撰誇大之處,不可信以為真。但也不能斷言完全屬於子虛烏有。從性德的詞作中仔細查考,也可以發現一些蛛絲馬跡。性德有一首《鳳凰颱上憶吹簫·守歲》詞:
評分4、書是船隻——凱勒說:“一本新書像一艘船,帶領著我們從狹隘的地方,駛嚮生活的無限廣闊的海洋。”
評分柳永的《定風波》(自春來)描寫瞭一位市民婦女的精神生活,詞以少婦的語氣,敘述其丈夫離傢後的苦悶情緒,錶現對愛情幸福的嚮往和大膽的追求。閑拈針綫,伴著丈夫讀書,形影不離,在她看來是幸福愉快的事,如此青春也不算虛度瞭。這是古代許多婦女最樸素的要求,然而在封建統治者看來,這侍婦女是有違婦道和禮教的:男子竟由婦女“拘束教吟課”,還要“針綫閑拈伴伊坐”。柳永因寫瞭此詞,後來受到宰相晏殊的責備,說明這兩位詞人的社會審美理想的差異。
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