中華文化傳承圖譜·人物捲2：百美圖 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

劉艷霞 著

齣版社： 北京工藝美術齣版社

ISBN：9787805268965

版次：1

商品編碼：10235631

包裝：平裝

開本：8開

齣版時間：2010-01-01

頁數：101

正文語種：中文

編輯推薦

　　以忠為孝，盡在於雲颱；有烈有勛，皆登於麟閣。見善足以戒惡，見惡足以思賢。留手形容，式昭盛德之事；具其成敗，以傳既往之蹤。唐 張彥遠《曆代名畫記》

內容簡介

　　《百美圖》是《中華文化傳承圖譜·人物捲二》，選自於《昊友如畫寶》。《百美圖》是以繪畫的形式把曆代史書、雜記，甚至口傳的百位《百美圖》女結冊，集中展示中111古代仕女生活的場景，共繪美女形態108A~。其中有些是虛構的人物，還有些人物因受當時曆史條件的局限，有忠君、守節、烈殉的錶現，但大部分人物還是錶現瞭中國古代婦女的美麗、善良和智慧，不失為一本好書。
　　本書以采用石版印刷的吳友如畫寶·古今百《百美圖》為母本，基本保存瞭吳友如繪畫的風采。本書采用全圖掃描，突齣重點進行裁剪，配以注文的方式，力求既再現原作的風采，又便於讀者瞭解曆史知識。

內頁插圖

目錄

百美圖上
娥皇女英
息夫人
西施鄭旦
虞姬
邢夫人
趙閤德
王昭君
麗娟
陰後
班婕好
甘後
孫夫人
薛夜來
孫亮四姬
鄧夫人
潘夫人
潘妃
張麗華
窗娘
吳絳仙
竇後
楊玉環
虢國夫人
開元宮人
孟纔人
壽陽公主
花蕊夫人
飛鸞輕鳳
戈小娥
一寜
羅敷
曹娥
綠珠
木蘭
孝婦
曹大傢
文姬
衛夫人
謝道韞
蘇惠
管夫人
蔡女蘿
硃淑真
黃崇嘏
薛素素
譙國夫人
紅綫
荊十三娘
梁夫人
秦良玉

百美圖下
隨清娛
卓文君
貂蟬
二橋
王戎婦
桃葉桃根
紅拂
韓采蘋
紅綃
樊素小蠻
賈愛卿
樵青
鶯鶯
盼盼
姚月華
張紅紅
粉兒
小紅
小青
任氏
薛濤
李娃
蓮香
寵姐
琵琶
柳氏
寵寵
媚兒
潯陽妓
琴操
徐月英
瑩娘
金母
嫦娥
織女
麻姑
青女
弄玉
巫山神女
雙成
天女
洛神
許飛瓊
王妙想
雲英
真真
葉小鸞
楊敬真
萼綠華
吳彩鸞

前言/序言

　　這本《百美圖》是《中華文化傳承圖譜·人物捲二》，選自於《昊友如畫寶》。《百美圖》是以繪畫的形式把曆代史書、雜記，甚至口傳的百位美女結冊，集中展示中111古代仕女生活的場景，共繪美女形態108A~。其中有些是虛構的人物，還有些人物因受當時曆史條件的局限，有忠君、守節、烈殉的錶現，但大部分人物還是錶現瞭中國古代婦女的美麗、善良和智慧，不失為一本好書。
　　本書以采用石版印刷的《吳友如畫寶·古今百美圖》為母本，基本保存瞭吳友如繪畫的風采。本書采用全圖掃描，突齣重點進行裁剪，配以注文的方式，力求既再現原作的風采，又便於讀者瞭解曆史知識。
　　吳友如（1840～~1893）江蘇元和人。初名嘉猷，字友如。從小在蘇州閶門內西街雲藍閣裱畫店當學徒。這傢裱畫店除瞭裝裱以外，還兼賣畫，吳友如有機會接觸大量的畫作。吳友如在這樣的藝術氛圍中，憑藉著悟性也動筆臨摹，後經畫師張誌瀛指點，繪畫工夫尤其是仕女人物畫技法大有長進，被人贊譽有仇英之風。1860年6月，太平軍攻打蘇州，吳友如隨祖父躲到上海避難以賣畫為生。1884年受聘於《點石齋畫報》，名聲日重。1885年曾國荃曾發函請吳友如到南京作《金陵功臣戰績圖》。1890年創辦《飛影閣畫報》。1893年5月，《飛影閣畫報》齣到一百期時，轉讓給瞭畫友周慕橋。吳友如則創辦半月刊《飛影閣畫冊》。隻齣瞭十期，吳友如就因病去世瞭。1908年文瑞樓匯集吳友如作品，印成《吳友如畫寶》流傳至今。
　　大傢普遍認同的吳友如生平，與吳友如先生自己說的話有很大的齣入。“餘幼承先人餘蔭，玩偈無成。弱冠後遭‘赭寇’&-at，，避難來滬，始習丹青，每觀名傢真跡，輒為目熱心存，至廢寢食，探索久之，似有會悟，於是齣而問世，藉以資生。”說自己沒來上海之前從來沒有畫過畫。避難到上海以後，纔開始學習繪畫，廢寢忘食，似有所悟，於是畫畫成為自己謀生的手段。吳友如不是科班，未經名師，學的時間Y，-a；太長，就有那麼大的成就，産生瞭那麼大的影響，會使很多人不舒服。總得有個環境吧，裱畫店閤適；總得有個師傅吧，張誌瀛閤適，不然怎麼他們成瞭同事呢？再說他是《點石齋畫報》的主筆，也有把他說成是主編的，俱無實考，隻是畫得好而已。套用魯迅先生的一句話，吳友如對他所熟悉的形象實在畫得很好。
　　吳友如在近代畫傢中非常特殊，是一位依靠石版印刷技術齣名的新聞圖畫大師。由於當時照相技術不普及，“畫報”真的是要用繪畫的手段來完成。機會成就瞭精於白描的吳友如，其中《古今百美圖》和《古今人物圖》成為眾多入門者的範本，很多大師級的畫者從中受益，至今A.qr~所看重。有人認為吳友如過於匠氣，從筆法到構圖基本是拿來主義，有些則明顯脫胎於臨摹，自己創作的東西太少，不夠一個大師。吳友如靠臨摹入門，成為畫匠後靠賣畫為生，到受聘於《申報》的畫刊《點石齋畫報》時，還隻是一名普通畫工。因為受到讀者的歡迎而迅速竄紅，成為署名畫師。有瞭名望以後自創瞭畫報，仍委托《申報》發行。又創瞭畫冊還是委托《申報》發行。吳友如在世時紅瞭不到十年，即便在蘇州真的被贊譽有仇英之風，也隻是贊譽並不紅。在上海二十多年，頭十幾年不紅，說是賣畫為生，是進瞭《點石齋畫報》以後竄紅的。當時有一批新聞畫師，不是靠創作，而靠得是筆法熟，套子活，畫新聞要的是快。1884年大部分人不認識字，畫報很受歡迎，誰畫得容易看懂，好看，誰就是好畫傢。

評分☆☆☆☆☆

很好。這個印刷還不錯，在編輯，內容選排都不錯。

評分☆☆☆☆☆

好書我喜歡，希望經常閤作！

評分☆☆☆☆☆

正品行貨，質量保證，物流給力

評分☆☆☆☆☆

　　提到讀書，人們很容易問到這句話。而我的迴答卻是“沒用”！這個“沒用”，隻是提醒你：讀書不要太功利化瞭，不要太實用瞭。太功利太實用瞭，就和陶冶人的情操的讀書目的背道而馳瞭。這個“沒用”，是從物質方麵而言的，不是以實用功利為目的的，而是以陶冶情操、提升精神、升華人格、開拓視野、豐富人生、純潔心靈為最終歸宿的。

評分☆☆☆☆☆

一般

評分☆☆☆☆☆

　　為用而讀書，不是真正的讀書；為用而讀書之人，不是真正的讀書之人。此為至語。然以此為界，古今中外能稱作讀書之人者有幾？人生於世處處充溢著世俗功利，老祖宗的“書中自有黃金屋”“顔如玉”的訓導根深蒂固，不管如何撻伐並不能損其縴毫。真正的讀書和真正的讀書之人均是由功利之門而入，漸趨於無我之境的。文人亦概莫能外，職業性的眼睛一如貪婪的吸針，書海中的尋尋覓覓總是以汲取養分為目的的。即使是尋求精神的伴侶，也是在“尋”在“求”。當然，不帶任何功利的讀書是讀書的至境，不存任何功利的讀書之人，纔能從中獲取人生至高的享受。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，很不錯。東西不錯，很不錯。

評分☆☆☆☆☆

讀書有什麼用？

評分☆☆☆☆☆

　　為用而讀書，不是真正的讀書；為用而讀書之人，不是真正的讀書之人。此為至語。然以此為界，古今中外能稱作讀書之人者有幾？人生於世處處充溢著世俗功利，老祖宗的“書中自有黃金屋”“顔如玉”的訓導根深蒂固，不管如何撻伐並不能損其縴毫。真正的讀書和真正的讀書之人均是由功利之門而入，漸趨於無我之境的。文人亦概莫能外，職業性的眼睛一如貪婪的吸針，書海中的尋尋覓覓總是以汲取養分為目的的。即使是尋求精神的伴侶，也是在“尋”在“求”。當然，不帶任何功利的讀書是讀書的至境，不存任何功利的讀書之人，纔能從中獲取人生至高的享受。