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雖然姍姍來遲,但景軍在書中,批判性采用的法國社會學傢埃米爾·塗爾乾弟子兼同事莫裏斯·哈布瓦赫提齣的“集體記憶”概念還是會給初讀者留下深刻印象———“研究在傢庭、宗教群體和社會階級的環境中,過去是如何被記住的……所有對個人迴憶的討論必須考慮到親屬、社區、宗教、政治組織、社會階級和民族等社會製度的影響”。作為塗爾乾的學術繼承人之一,哈布瓦赫承認“集體記憶”作為一種社會整閤力量的同時,指齣“個體記憶”所具有的獨一無二的屬性,正是這種多元敘事的存在,賦予瞭個體具體的行為實踐。因此,在此項研究中,景軍藉助大川村民口耳相傳的口述曆史,重建瞭與主流“曆史”不盡相同的“社會記憶”。
評分就偉華同誌所指齣的,如天平軍崔成相,《隋唐五代墓誌;12編》洛陽捲第十四冊有《崔君夫人李氏墓誌》,《匯編》編者謂此誌為崔德裕作。按此文署“堂弟特進行太子少保分司東都衛國公德裕撰”。墓主為李氏,則其堂弟當然也姓李,怎麼可能姓崔呢?所署官職勛階也正與李德裕相閤,且此誌中明明記有“夫人趙郡贊皇人……祖贈太師贊皇文獻公諱棲筠”,也可與兩《唐書》之李棲筠、李德裕傳對看。書中考崔成相事,同時也糾正《匯編》著錄之誤。類是者又如鳳翔孫紓,《12編》洛陽捲第十五冊《孫君妻李氏墓誌》,有雲“再從侄孫前鳳翔節度掌書記試秘書省校書郎紓撰"。此處並可參《匯編》第十三冊之《孫簡墓誌》,稱“第五男前京兆府渭南縣尉集賢校理紓書",可見《李氏墓誌》撰者為孫紓。而《匯編》編者卻誤作李紓,另於《孫簡墓誌》處之孫紓,又將其姓名寫作
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很好
評分擺在書架上,還沒看完,得慢慢看
評分盛世經典鬍多喝點患得患失說的很對
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