淵海子平（新刊閤並官闆音義評注） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《淵海子平》為《故宮珍本叢刊》術數類命書相書屬中之一種，原書藏故宮。
　　我國古代命術，相傳始於先秦鬼榖予；可考的始於唐代李虛中，韓愈曾為其作墓誌，雲其以人之始年月日所值乾支“斟酌推人壽夭貴賤，利不利，輒先處其年時，百不失一二者是也”；至宋徐子平，首創以年月日時四柱論命，即俗稱“算八字”（年月目時以乾支紀之，每柱二字，共八字），故此術又稱予平術。

內容簡介

　　《淵海子平》即最早係統介紹子平術的書。其術主要有三個特點：一是以日為立，配閤四柱，增加瞭命理變化和依據；二是開宗明義，用神至上，其中“用之為官不可傷，用之為財不可奪”等論至精至深；三是設定格局，判明六親，使論斷各有主屬。這樣整個推命過程就形成瞭一個完善自洽的理論體係。術數包含的內容十分龐雜，長期以來對其誤解甚多；為使讀者對術數有一個總體的正確瞭解與認識，本叢書特請有關專傢寫瞭兩篇序，第1篇主要闡明術數在我國傳統文化中的地位，第二篇主要迴答術數是什麼。

作者簡介

　　2012年8月第5次印刷

目錄

《故宮珍本叢刊》術數類精選整理本叢書序(鬍孚琛撰)
序：術數及其與八卦易經的關係(易瀟撰)
題記·引
捲一
論五行所生之始·論天乾地支所齣
天乾相閤·十乾所屬方位十二支所屬論
論十二乾支陰陽所屬·論十二支六閤·論十二支三閤
論十二支相衝·論十二支相穿·論十二支相刑
論乾支字義·論十二支生肖
論六十花甲子納音並注解
論天乾生旺死絕
五行發用定例
論年上起月例·論日上起時例·論起胎法
論起息法·論起變法·論起通法·論起玉堂天乙貴人
起天官貴人·論太極貴人·論三奇貴人·論月德貴人
論月德閤·論天德貴人·論天廚貴人·論福星貴人
論三元·論十乾祿·論驛馬·論天赦·論華蓋
論十乾學堂·論十乾食祿·論金輿祿·論拱祿·論交祿
論暗祿·論夾祿·論垣城·論帝座·論六甲空亡
論截路空亡·論四大空亡·論十惡大敗日·論四廢日
論天地轉殺·論天羅地網·論羊刃·論起大運法
論行小運法·論五行相生相剋·論節候歌
論天地乾支暗藏總訣·又論節氣歌
又地支藏遁歌·論四季大節訣·論未來月朔節氣奧訣
論截流年節氣日時刻數要訣·論日為主·論月令
論生旺·又論五行生旺衰絕吉凶·論五行墓庫財印
論官殺混雜要製伏·論五行生剋製化各有所喜所害例
二至陰陽相生理·子平舉要歌
詳解定真論
喜忌篇

捲二
繼善篇
看命入勢·正官論·論官星太過
論偏官·論七殺
論印綬·論正財
論偏財·論食神·論倒食
論傷官·論劫財·論羊刃·論刑閤
論福德秀氣·論雜氣·論日貴·論日德·論日刃
論魁罡·論金神·論時墓·正官格·雜氣財官格
月上偏官格·時上偏財格·時上一位貴格
飛天祿馬格·又格·倒衝格·又格·乙己鼠貴格
六乙鼠貴格·閤祿格·又閤祿格·子遙巳格·醜遙巳格
壬騎龍背格·井欄叉格·歸祿格·六陰朝陽格·刑閤格
拱祿格·拱貴格·印綬格·雜氣印綬格·六壬趨艮
六甲趨乾格·勾陳得位格·玄武當權格
炎上格·潤下格·從革格·稼穡格·麯直格
日德秀氣格·福德格·棄命從財格
傷官生財格·棄命從殺格·傷官帶殺格·歲德扶殺格
歲德扶財格·夾丘格·兩乾不雜格
五行俱足格·支辰一字·天元一氣·鳳凰池

捲 三
六親總論·六親捷要歌·論父·論母
論妻妾·論兄弟姐妹
論子息·論婦人總訣
陰命賦·女命富貴貧賤篇
女命貴格·女命賤格·滾浪桃花
女命總斷歌
論小兒·論小兒關殺例·論性情·論疾病
論大運·論太歲吉凶·論運化氣
化氣十段錦·神趣八法有類屬從化反照鬼伏
論格局生死引用·論徵太歲
雜論口訣
群興論·論興亡·寶法第一·寶法第二
寸金搜髓論
論命細法
傷官說·心鏡歌
妖祥賦·絡繹賦·相心賦
玄機賦·幽微賦
五行元理消息賦

捲四
金玉賦
碧淵賦
造微論·人鑒論
愛憎賦·萬金賦
挈要捷馳玄妙訣·淵源集說·子平百章歌
四言獨步
身弱論·棄命從殺格·五言獨步
正月建寅候詩訣·二月建卯候詩訣·三月建辰候詩訣
四月建巳候詩訣·五月建午候詩訣·六月建未候詩訣
七月建申候詩訣·八月建酉候詩訣·九月建大功告戌候詩訣
十月建亥候詩訣·十一月建子候詩訣
十二月建醜候詩訣
十乾體象
十二支體象

捲五
正官詩訣·偏官詩訣·印綬詩訣
正財詩訣·偏財詩訣·食神詩訣·傷官詩訣
羊刃詩訣·刑閤詩訣·日貴詩訣·金神詩訣
日德詩訣·魁罡詩訣·時墓詩訣·雜氣財官詩訣
時上偏財詩訣·時上一位貴詩訣·飛天祿馬詩訣
六乙鼠貴詩訣·閤祿·子遙巳詩訣·醜遙巳格詩訣
壬騎龍背詩訣·井欄叉格詩訣·歸祿格詩訣
六陰朝陽詩訣·拱祿拱貴詩訣
六甲趨乾詩訣·六壬趨艮詩訣·勾陳得位詩訣
玄武當權詩訣·潤下詩訣·從革詩訣·稼穡詩訣
麯直格詩訣·炎上格詩訣·福德格詩訣·棄命從財詩訣
棄命從殺詩訣·殺重有救詩訣·天元一氣詩訣
化氣詩訣·天元一字詩訣·刑衝詩訣·剋妻詩訣
剋子詩訣·運晦詩訣·運通詩訣·帶疾詩訣·壽元詩訣
飄蕩詩訣·女命詩訣·長生詩訣·沐浴詩訣·冠帶詩訣
臨官詩訣·帝旺詩訣·衰病死詩訣·墓庫詩訣·胞胎詩訣
胎養詩訣·五行生剋賦
珞碌子消息賦
論八字撮要法·會命要說
整理者後記
參考書目

精彩書摘

　　不管對術數如何看待，也不管對術數在我國傳統文化中的地位怎樣評價，僅以齣土的甲骨文幾乎全都是蔔辭這一事實，就足以證明術數對我國傳統文化的影響之大、之深遠。因此，隻要不采取曆史虛無主義的態度，不管怎麼說，術數都是我國古代傳統文化的一個重要組成部分，整理我國傳統文化也就不能不整理術數。我想，海南齣版社正是基於這個齣發點，纔安排這圖書的齣版的。
　　術數類古籍不好整理，因為術數文化本身就有神秘的一麵，更加之有些著作托言天機不可泄露，故弄玄虛，半吐半露；還有些著作則試圖以其昏昏，使人昭昭，甚至隨意麯解增刪。諸如此類的問題都使我們今天要搞清楚曆史上各種術數活動的細節和本來麵目，就變得十分睏難瞭。
　　針對這種情況，此次整理力求遵循一條原則：即盡量做到能正本清源，還各種術數以本來麵目，並盡可能搞清楚曆史上各種術數的來龍去脈，及原本的運用方法。如：古代陰陽宅到底是根據什麼原則來選擇的？六壬占蔔是如何運用天地盤來操作的？擇吉、推命到底是怎樣進行的？等等。
　　為瞭做到這一點，本套書在整理方式上也均根據各種古籍的不同的具體情況進行瞭不同的選擇。通常整理古籍，除瞭最基本的添加標點外，大體上還有幾種方式：注釋難字的音形義；直譯成白話並加解說；意譯成白話並加解說；有些特彆艱深的古籍還要進行各種考證工作；等等。

前言/序言

　　《書經》嘗有國之大事，必謀及卿士，謀及庶人，斷之龜筮之說，是龜筮亦古之一大決策之學，今殷墟發掘大量甲骨文蔔辭足以為證。《周禮》有大I、之職官，掌蔔筮以稽疑，雖三王不同龜，四夷各異蔔，然各以決吉凶。道傢之學本齣於史官，據《禮記·月令》，天子於立鼕之月，“命太史釁龜筴，占兆，審卦吉凶”。古時太史有如後世之輔相，有燮理陰陽、交通天人之職責，故必精通蔔筮之學。而後龜筮決策之術，由象蔔而數蔔，由龜而筮，由《連山》、《歸藏》、《周易》而八卦象數，而夢占，而太乙九宮，而六壬遁甲，而看相推命，遂成一博大精深之中國術數學。要之，術數學亦史官之學，為中華道學文化的一大支柱。
　　老子《道德經》雲：“前識者，道之華而愚之始。”老子所雲“愚”，為“純樸”之意，故謂“俗人察察，我獨悶悶”，“我愚人之心也哉！”“其政悶悶，其民淳淳”，“古之善為道者，非以明民，將以愚之”。“華”通“花”。這句話的意思是說，前識是道學智慧的花朵，是返樸歸真的開端。實際上，道學本質上乃是一種前識的學說，它在任何時代都是一種超前意識，道學的智慧不僅能返觀人類乃至宇宙創生之初的過去，而且能預見和創造整個宇宙的未來。《道德經》35章雲：“執大象，天下往。往而不害，安平泰。”何謂大象？《易·係辭》雲：“是故易者，象也”，“象也者，像此者也”。
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