具體描述
內容簡介
朕惟三代而後，治功莫盛於唐，而唐三百年間，尤莫若貞觀之盛。誠以太宗剋己勵精圖治於其上，而群臣如魏徵輩感其知遇之隆，相與獻可替否以輔治於下，君明臣良，其獨盛也宜矣。厥後史臣吳兢，採其故實，編類為十捲，名日《貞觀政要》。有元儒士臨川戈直，復加考訂注釋，附載諸儒論說以暢其義，而當時大儒吳澄，又為之題辭，以為世不可無，其信然也。朕萬機之暇，銳情經史，偶及是編，喜其君有任賢納諫之美，臣有輔君進諫之忠，其論治亂興亡，利害得失，明白切要，可為鑒戒，朕甚嘉尚焉。顧傳刻歲久，字多訛謬，因命儒臣重訂正之，刻梓以永其傳。於戲！太宗在唐為一代英明之君，其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身有愧於二帝三王之道，而治未純也.朕將遠師往聖，允迪大猷，以宏至治，固不專於是編，然而嘉尚之者，以其可為行遠登高之助也。序於篇端，讀者鑒焉。作者簡介
編者：(唐代)吳兢目錄
禦製貞觀政要序貞觀政要集論題辭
貞觀政要序
集論諸儒姓氏
第一捲
論君道
論政體二
第二捲
論任賢三
論求諫四
論納諫五
第三捲
論君臣鑒戒六
論擇官七
論封建八
第四捲
論太子諸王定分九
論尊敬師傅十
論教戒太子諸王十
論規諫太子十二
第五捲
論仁義十三
論忠義十四
論孝友十五
論公平十六
論誠信十七
第六捲
論儉約十八
論謙讓十九
論仁惻二十
慎所好二十
慎言語二十二
杜讒邪二十三
論悔過二十四
論奢縱二十五
論貪鄙二十六
第七捲
崇儒學二十七
論文史二十八
論禮樂二十九
第八捲
論務農三十
論刑法三十
論赦令三十二
論貢賦三十三
辨興亡三十四
第九捲
議徵伐三十五
議安邊三十六
第十捲
論行幸三十七
論畋獵三十八
論災祥三十九
論慎終四十
校點後記
精彩書摘
養於平昔。律以孟子之言，殆所謂過適用人之非，非間行政之失而已。無乃於格心之道猶有所未至乎？故程子謂其能正君而不能養德，真氏謂其即事而言者多，即心而論者少，正救於已形者多，變化於未形者少，其知言哉。王珪，太原祁縣人也。武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。後以連其陰謀事，流於雋州。建成誅後，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠盡節，多所獻納。珪嘗上封事切諫，太宗謂曰：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，隻為不聞己過，或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復聞過能改，何慮社稷之不安乎？”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無過失。”顧待益厚。貞觀元年，遷黃門侍郎，參預政事，兼太子右庶子。二年，進拜侍中。時房玄齡、魏徵、李靖溫彥博、戴冑與珪同知國政，嘗因侍宴，太宗謂珪曰：“卿識鑒精通，尤善談論，自玄齡等，鹹宜品藻，又可自量孰與諸子賢？”對曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。每以諫靜為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。纔兼文武，齣將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，齣納惟允，臣不如溫彥博。處繁理劇⑩，眾務必舉，臣不如戴胄。至如激濁揚清，嫉惡好善，臣於數子，亦有一日之長。”太宗深然其言，羣公亦各以為盡己所懷，謂之確論四。
前言/序言
朕惟三代而後，治功莫盛於唐，而唐三百年間，尤莫若貞觀之盛。誠以太宗剋己勵精圖治於其上，而群臣如魏徵輩感其知遇之隆，相與獻可替否以輔治於下，君明臣良，其獨盛也宜矣。厥後史臣吳兢，採其故實，編類為十捲，名日《貞觀政要》。有元儒士臨川戈直，復加考訂注釋，附載諸儒論說以暢其義，而當時大儒吳澄，又為之題辭，以為世不可無，其信然也。朕萬機之暇，銳情經史，偶及是編，喜其君有任賢納諫之美，臣有輔君進諫之忠，其論治亂興亡，利害得失，明白切要，可為鑒戒，朕甚嘉尚焉。顧傳刻歲久，字多訛謬，因命儒臣重訂正之，刻梓以永其傳。於戲！太宗在唐為一代英明之君，其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身有愧於二帝三王之道，而治未純也.朕將遠師往聖，允迪大猷，以宏至治，固不專於是編，然而嘉尚之者，以其可為行遠登高之助也。序於篇端，讀者鑒焉。用戶評價
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評分齊魯版貞觀政要，好書！
評分《貞觀政要》是唐代史學傢吳兢著的一部政論性史書。全書十捲四十篇，分類編輯瞭唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規範君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載瞭一些政治、經濟上的重大措施。它和《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等有關貞觀政事的記載相比，較為詳細，為研究唐初政治和李世民、魏徵等人的政治思想提供瞭重要資料。書中提齣瞭”君依於國，國依於民”的重民思想，務實求治、與民休息、重視農業、發展生産的施政方針，”愛之如一”較為持平的民族政策，用人惟賢纔的主張，廣開言路的開明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罰的統治策略，以及儉約慎行、善始慎終的人格要求。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。
評分幫彆人買的，書的外觀看起來不錯！
評分《貞觀政要》是唐代史學傢吳兢著的一部政論性史書。全書十捲四十篇，分類編輯瞭唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規範君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載瞭一些政治、經濟上的重大措施。它和《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等有關貞觀政事的記載相比，較為詳細，為研究唐初政治和李世民、魏徵等人的政治思想提供瞭重要資料。書中提齣瞭”君依於國，國依於民”的重民思想，務實求治、與民休息、重視農業、發展生産的施政方針，”愛之如一”較為持平的民族政策，用人惟賢纔的主張，廣開言路的開明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罰的統治策略，以及儉約慎行、善始慎終的人格要求。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。
評分齊魯版貞觀政要，好書！
評分齊魯書社的版本很好。每篇文章下麵都有注釋。不需要譯文也可以看懂。封麵清新素雅，看著就喜歡。
評分朕惟三代而後，治功莫盛於唐，而唐三百年間，尤莫若貞觀之盛。誠以太宗剋己勵精圖治於其上，而群臣如魏徵輩感其知遇之隆，相與獻可替否以輔治於下，君明臣良，其獨盛也宜矣。厥後史臣吳兢，採其故實，編類為十捲，名日《貞觀政要》。有元儒士臨川戈直，復加考訂注釋，附載諸儒論說以暢其義，而當時大儒吳澄，又為之題辭，以為世不可無，其信然也。朕萬機之暇，銳情經史，偶及是編，喜其君有任賢納諫之美，臣有輔君進諫之忠，其論治亂興亡，利害得失，明白切要，可為鑒戒，朕甚嘉尚焉。顧傳刻歲久，字多訛謬，因命儒臣重訂正之，刻梓以永其傳。於戲！太宗在唐為一代英明之君，其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身有愧於二帝三王之道，而治未純也.朕將遠師往聖，允迪大猷，以宏至治，固不專於是編，然而嘉尚之者，以其可為行遠登高之助也。序於篇端，讀者鑒焉。
評分《貞觀政要》是唐代史學傢吳兢著的一部政論性史書。全書十捲四十篇，分類編輯瞭唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規範君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載瞭一些政治、經濟上的重大措施。它和《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等有關貞觀政事的記載相比，較為詳細，為研究唐初政治和李世民、魏徵等人的政治思想提供瞭重要資料。書中提齣瞭”君依於國，國依於民”的重民思想，務實求治、與民休息、重視農業、發展生産的施政方針，”愛之如一”較為持平的民族政策，用人惟賢纔的主張，廣開言路的開明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罰的統治策略，以及儉約慎行、善始慎終的人格要求。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。
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