李白全集校注匯釋集評（套裝共8冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《李白全集校注匯釋集評（套裝共8冊）》作為這三部巨著中較為晚齣的一部，充分藉鑒和吸收瞭前兩部著作的成果和優點，因而在校、注、評、釋諸方麵具有總其成的性質。在校勘方麵，《李白全集校注匯釋集評（共8冊）》以日本靜嘉堂文庫所藏宋蜀本《李太白文集》為底本，參校的總集和選集達十七種之多。其所用的版本，幾乎包容瞭現在所能見到的全部李白詩文集。注釋部分，廣搜博引，對李白詩文中有關佛教、道教的部分，用力多，糾正瞭王琦注本中的不少錯誤。集評部分，兼收並蓄，收錄瞭自宋以來各傢對李白詩所作的品評，有的是從海外孤本中錄取的。

目錄

前言/序言

《西上蓮花山》，課本上都說這首詩是詩人仿效北魏道教徒所作 的《老子化鬍歌》第三首：我昔西化時，登上華嶽山。北嚮視玄冥，秦川蕩然平。漢少雜類多，不信至真言。吾後韆餘年，白骨如丘山。屍骸路草野，流血成洪淵。”編者沒有注意到，隻是在解釋“駕鴻”時，提到郭璞《遊仙詩》。對詩歌內涵評析不夠。

印刷質量太次瞭，很像盜版

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包裝簡陋，發票漏寄瞭，聯係客服，說無法查詢，還要我擔待。這是什麼態度。錯而不改，搞笑。

如果單從印刷上說，中華的本子為版印，清晰度反不如此書，而上古的四捲平裝本一般，兩捲精裝本則太厚。

好書！早就想買瞭

所謂學無止境，此書為後人打下的基礎，需要慢慢消化；而此書的不足則有待後人修訂補充。

此套叢書毀於排版,用紙，裝訂及印刷之上。既然是國傢古籍整理規劃重點項目，為何齣版社責編隻有一人，又請啓功先生題字，為何詹鍈先生作古後竟得不到有關方麵的重視？與今人鬱賢皓《李太白全集校注》相差如此之大？此本太白文集及後人學術努力呈現的結果如同盜版麵目麵對社會，百花文藝齣版社應當引咎，印刷廠應當打臉。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。代錶作有：七言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢遊天姥吟留彆》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩（《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長乾行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定捲，傢傢有之」。為中華詩壇第一人。 李白的詩歌豐富和發展瞭盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的齣發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到曆史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寜羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三韆八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月齣海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。意輕韆金贈，顧嚮平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。”歌頌愛纔若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕傢重郭隗，擁彗摺節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英纔。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金颱！”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如鏇蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在曆史舞颱上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資，投竿佐皇極。”（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）“自言管、葛竟誰許，長籲莫錯還閉關。”（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）在醉醒後自抒其誌雲：“傅說闆築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寜復長艱辛。”（《鼕夜醉宿龍門覺起言誌》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：“頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜鬍沙。”（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：“半道謝病還，無因東南徵。亞夫未見顧，劇孟阻先行。”（《聞李太尉大舉秦兵百萬齣徵東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄緻以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己“心雄萬夫”的氣概和熱情，錶現在曆史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。 李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：“苟無濟代心，獨善亦何益？”（《贈韋秘書子春》）“兩龍爭鬥時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。”（《送張秀纔謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為傢，嚮往自由的生活。他早年在乾謁求仕期間不諱言這一點：“功成拂衣去，搖曳滄州旁。”（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：“功成謝人間，從此一投釣。”（《翰林讀書言懷》）“待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲。”（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）直到晚年，他仍矢誌不移：“終與安社稷，功成去五湖。”（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中錶現瞭詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。”（《五月東魯行答汶上翁》） “乍嚮草中耿介死，不求黃金籠下生。”（《設闢邪伎鼓吹雉子斑麯辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我錶白。由於他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中醜惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也錶現得格外強烈。