精校本許慎與說文解字 好
評分開本比我想的要大,印刷也不錯,性價比高~
評分寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。
評分"百足之蟲,死而不僵"《現代成語詞典》(甘肅師大中文係):"百足,蟲名,即馬陸,約一寸長,軀乾計二十節,切斷後仍能蠕動;僵:僵硬……用以比喻人雖死去,他的勢力或影響仍然存在."《戰國策·燕策一》:"蘇代謂燕昭王曰"章蘇代講"其丈夫宦三年不歸,其妻愛人.其所愛者曰:子之丈夫來,則且奈何乎 其妻曰:勿憂也,吾已為藥酒而待其來矣.已而丈夫果來,於是因令其妾酌(斟)藥酒進之.其妾知之,半道而立.慮曰:吾以此飲吾主父,則殺吾主父;以此事告吾主父,則逐吾主母.與殺吾父,逐吾主母者,寜佯躓(zhì)而覆之(倒瞭它).於是因佯僵而僕之(倒掉它)."又《戰國策·燕策一》人有惡蘇秦於燕王者"章蘇秦講忠信之事:"臣粼傢有遠為吏者,其妻私人.其夫且歸,其私之者憂之.其妻曰:公勿憂也,吾已為藥酒以待之矣.後二日,夫至.妻使妾奉卮酒進之.妾知其藥酒也,進之則殺主父(男主人),言之則逐主母(女主人),乃陽僵棄酒."(陽:通"佯")《文選》捲52曹 《六代論》:"百足之蟲,至死不僵,以扶之者眾也."李善注引《魯連子》:"百足之蟲,斷而不蹶,持之者眾也."
評分 評分書很好 發貨快 印刷很好 強力推薦 老先生經典著作
評分SS試讀】-
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評分《精校k本zl許z慎與說文解v字z》y(姚孝遂)【I摘KL要
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