精校本許慎與說文解字

精校本許慎與說文解字 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

姚孝遂 著
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齣版社: 作傢齣版社
ISBN:9787506340274
版次:1
商品編碼:10176338
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2008-01-01
頁數:141
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  東漢許慎為我國學術史上著名的經學傢和語言文字學傢。他博通經典,有“五經無雙許叔重”之稱,可見學人封其崇敬之情。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。

作者簡介

  姚孝遂(1926-1996),湖北省武漢市人。1945-1950年就讀於華中大學中國語文學係,1957-1961年就讀於吉林大學甲骨文、金文專業研究生。畢業後留校任教。曾任吉林大學古籍研究所所長、教授、博士研究生導師,全國高校古籍整理研究工作委員會第一、二屆委員,中國古文字研究會理事,中國殷商文化學會理事。獲國務院有特殊貢獻專傢稱號。撰寫且主編的著作有《許慎與說文解字》、《小屯南地甲骨考釋》、《甲骨文字詁林》等。其中《小屯南地甲骨考釋》是與趙誠(筆名肖丁)閤作完成,而對甲骨研究貢獻良多的《甲骨文字詁林》名義上是於省吾先生為主編,但是由於於先生1984年去世,主要的工作是由姚孝遂先生主持的,姚先生為錶示對老師的尊重,依舊例姚先生為主編,老一代學人的高風亮節是值得我們學習的。

目錄


孫氏重刊宋本《說文》序
凡例
《說文》部首目錄
正文
筆畫檢字錶
常用字漢語拼音檢字錶
後記

前言/序言

  

用戶評價

評分

精校本許慎與說文解字 好

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開本比我想的要大,印刷也不錯,性價比高~

評分

寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。

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"百足之蟲,死而不僵"《現代成語詞典》(甘肅師大中文係):"百足,蟲名,即馬陸,約一寸長,軀乾計二十節,切斷後仍能蠕動;僵:僵硬……用以比喻人雖死去,他的勢力或影響仍然存在."《戰國策·燕策一》:"蘇代謂燕昭王曰"章蘇代講"其丈夫宦三年不歸,其妻愛人.其所愛者曰:子之丈夫來,則且奈何乎 其妻曰:勿憂也,吾已為藥酒而待其來矣.已而丈夫果來,於是因令其妾酌(斟)藥酒進之.其妾知之,半道而立.慮曰:吾以此飲吾主父,則殺吾主父;以此事告吾主父,則逐吾主母.與殺吾父,逐吾主母者,寜佯躓(zhì)而覆之(倒瞭它).於是因佯僵而僕之(倒掉它)."又《戰國策·燕策一》人有惡蘇秦於燕王者"章蘇秦講忠信之事:"臣粼傢有遠為吏者,其妻私人.其夫且歸,其私之者憂之.其妻曰:公勿憂也,吾已為藥酒以待之矣.後二日,夫至.妻使妾奉卮酒進之.妾知其藥酒也,進之則殺主父(男主人),言之則逐主母(女主人),乃陽僵棄酒."(陽:通"佯")《文選》捲52曹 《六代論》:"百足之蟲,至死不僵,以扶之者眾也."李善注引《魯連子》:"百足之蟲,斷而不蹶,持之者眾也."

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書很好 發貨快 印刷很好 強力推薦 老先生經典著作

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SS試讀】-

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