　　《中国人类学评论》为文集，自2007年初起，半年出一辑，是兼有评论性、记述性及思想性的学术评论集刊。内容以社会及文化人类学（民族学）为主，不排斥相关学科（如社会学、历史学、民俗学、文学等学科）学者之作品，本书不仅评论思想内容丰富，而且向读者传达了中国人类的文化。本书为中国人类学评论第6辑。主要内容分为八大部分，“西学与国族”“跨学科讲坛追忆”“文化人类学席明纳记要”“学术会议纪要”“人类学实地研习营”“述评”。除此之外，还有书评和稿约。本书是一本更好、更清楚的了解中国人类历史的好书。

作者简介

　　王铭铭，福建泉州人，伦敦大学人类学博士。现任北京大学人类学教授、博士生导师，兼任中央民族大学人类学专业博士生导师。长期从事社会人类学研究，对社会史、乡土中国研究、城市文化史也进行了有影响的探讨。著述除了社会人类学理论述评之外，还有《村落视野中的文化与权力》（1998）、《逝去的繁荣》（1999）、《王铭铭自选集》（2000）、《草根权威》（2002，英文，合著）、《漂泊的洞察》（2003）、《走进乡土上》（2004）、《溪村家族》等专题性学术论著及随笔。

西学与国族
“反求诸己”——晚清进生命观与中国传统思想取向（1895－1905）
拉克伯里学说与清季中国——关于中国人种、文明西来说的个案研究
文化人类学的传入与中国现代经史研究的拓展——以《尔雅·释亲》研究史为例
跨学科讲坛
文明缘何难上山？
“女人为素养，男人为子”——纳日人的人观
关于当前我国民族问题研究的反思
意象、意境、美与艺术
追忆
人类学家亚汝娴教授访谈录
文化人类学席明纳记要
韦伯的社会学、行动理论与宗教社会学
马克思主义与人类学
人类学的表征危机与地志学转向
创意产业的演进——创意集群、创意公民和社会网络市场
新游戏、背后规则——人类学的危机时代
李庄——抗战时期的中国学术
李济与李安宅——学科史的个案研究
迈进公民社会——对中国的社会领域的一种描述和展望
莫斯与杜蒙——社会学派的人类学
对编写《中国人类学史》教材的一些思考
民族志研究的反思与口述历史研究
涂尔干的社会理论
学术会议纪要
“跨越边界与范式——中国西南人类学的再思考”国际学术研讨会纪要
“族群、民族——概念的互补还是颠覆？”研讨会纪要
“文明与民间宗教研讨会纪要
人类学实地研习营
第四届人类学研习营活动报告
述评
表征危机的再思考——戴维森和麦克道威尔的进路
理解《初民社会的犯罪与习俗》——兼评中国法律人类学的发展
书评
《金翼》
《漂泊中的永恒——人类学田野调查笔记》
《神圣的娱乐——中国民间祭祀仪式及其音乐的人类学研究》
《中国大陆1900－1966：民族音乐学实地考察——编年与个案》
《中国民间仪式音乐研究》（华东、华南卷）
《历史地阐释——上海南汇丝竹乐清音的传承与变迁研究》
《冀中乡村礼俗中的鼓吹乐社——音乐会》
《隐藏民族灵魂的符号——中国饮食象征文化论》
稿约

精彩书摘

　　西学与国族
　　“反求诸己”——晚清进生命观与中国传统思想取向（1895－1905）
　　四、余论
　　胡适云，晚清进化论“像野火一样，延烧着许多少年人的心和血。”但与此同时，阅读《天演论》的人“很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那‘优胜劣败’的公式在国际政治上的意义。”《天演论》的读者实在无须深人认知其学理背景，盖其说服力正体现在其作为“口头禅”能够“延烧”少年人的“心和血”亦即梁启超所云“心力”的能量，而不是“赫胥黎在科学史和思想史上的贡献”。
　　对于清季进化论的信仰者来说，这一从历史中抽象出来的理论必然指向现实领域，而论者所特别喜欢强调的进化论的“未来”取向，其实也须经过“今日”才能“变现”。因此，在强调“理想”和“希望”之重要性的同时，对当下的关注亦是清季进化论一个重要特征。杨度云：“举自有人类以来变迁进化之往迹，而论其成败之因果者，历史家之言也，过去之事也；推人类所关系之理想以至无穷者，哲学家之言也，未来之事也。而间于二者之间，则为现在。现在之世界何等世界也？举天下之各民族群起而相竞争，观其谁优谁劣谁胜谁败，以待天演之裁判之世界也，而又数千年文明繁盛之支那人种存亡生死之关头也。”故进化的关键不在过去或未来，乃在目前。《湖北学生界》的办刊宗旨之一即是“专就目前说法”。盖前此之中国“则疮溃痈决，症结毕现”，毫无可爱，后此之中国则依赖今日作为。故“中国之存亡关键在于今日。今日欲存中国即中国存矣，今日而欲亡中国即中国亡矣。”
　　这种着重当下的观念一方面扭转了回向“三代”的旧式历史评价体系，另一方面也强化了“反求诸己”的思考方向。