　　在中国哲学史上，庄子无疑是一个不可忽视的人物。以汪洋恣肆的文字为形式、以不拘常理的观念为内容，庄子为人们提供了一个独特的思想世界。从哲学系统看，庄子的思考涉及性与天道的各个领域；在言说方式上，诗意地说、思辨地说、逻辑地说等在其哲学中彼此相融。以天人关系为指向，庄子既将人性化的存在提到引人瞩目的地位，又以合于“天”（自然）为理想的形态，人性与天道之间呈现了复杂的关系；从“道通为一”、“以道观之 ”的视域出发，庄子对如何扬弃世界（包括观念世界）的分裂、达到统一的存在图景作了深入的追问；由肯定真知与真人的互动，庄子具体地考察了向道而思的过程；通过“道”与“德”、“我”与人的论辩，庄子从不同方面澄明了个体性原则；以逍遥之境为指向，庄子进一步彰显了人的自由问题。本书以史与思的统一为进路，在分析庄子哲学的内在主题及理论张力、并由此进一步揭示其思想脉络的同时，又注重在总体上展示其深沉的哲学内涵和独特的理论品格。

作者简介

　　杨国荣，1957年10月生于上海，浙江诸暨人。1988年获博士学位，1991年晋升为教授，1998--2000年任华东师范大学哲学系主任。现为华东师范大学紫江特聘教授、教育部人文社会科学重点研究基地“中国现代思想文化研究所”所长；国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、国际儒联理事、上海中西哲学与文化比较研究会会长、美国比较哲学杂志Dao：AJournal of Comparative Philosophy编委、澳大利亚跨文化研究杂志Inter-Cultural Studies顾问。1994--1995、1999--2000以及2002年分别在牛津大学和哈佛大学作学术研究。除本书外，著作还包括：《王学通论》（上海，1990；台北，1997；2003重版）、《孟子新论》（台北，1993）、《实证主义与中国近代哲学》（台北，1995；北京，1996）、《心学之思》（北京，1997；台北，1999）、《理性与价值》（上海，1998）、《科学的形上之维》（上海，1999）、《史与思》（杭州，1999）、《伦理与存在》（上海，2002；台北，2005）、《存在之维》（北京，2005）等。其中《王学通论》有二种韩文译本，分别于1994年在首尔（汉城）出版。另有论文一百余篇，发表于《中国社会科学》、Philosophy East and West、Journal of Chinese Philosophy、Dao：A Journal of Comparative Philosophy等国内及国际学术刊物。

自序
导论
第一章天人之辩
一物与人
二本真之“在”
三 “天”的二重涵义
四自然原则的双向展开
五天人之行本乎天
第二章道通为一
一未始有封与分而齐之
二以道观之：存在的图景与存在的视域
三齐是非及其本体论意义
第三章道与存在之序
一道不欲杂
二天地之序的审美之维
三自发与自然
四 “和”与精神世界
第四章真知：向道而思
一体道与极物
二真知与真人
三坐忘与心斋
四反观内通：逻辑之外的进路
第五章名与言
一名止于实
二言意之辩
三道与言
第六章他者的理解
一濠梁之辩
二理解的形上之维
三理解与沟通
第七章个体与自我
一 “德”与个体原理
二不以物易己
三守其一
四无“我”与有“我”
五人我之间
第八章时·历史·境遇
一变迁与“时势”
二时与命，192
三与时俱化
第九章存在境域中的生与死
一 “生”的意义
二齐生死
三 “死”的理想化及其内蕴
第十章逍遥之境
一人性与天道
二自由与自然
三逍遥于天地之间
附录一道与人
附录二面向存在之思
附录三《庄子·逍遥游》的哲学诠释
后记