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世界美术通史:古代希腊罗马美术

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邵大箴 著



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发表于2024-04-27

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图书介绍

出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300119335
版次:1
商品编码:10152219
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-06-01
用纸:胶版纸
页数:258
字数:106000
正文语种:中文


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图书描述

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  这是第一部在中国乃至世界范围内出版的由中国学者编纂完成的《世界美术通史》,因此也是一部具有开拓性、原创性和鲜明学术特色的观察和研究古今中外重大美术现象及美术发展概况的图文资料集成。
  本书为其中的《古代希腊罗马美术》分册。书中介绍的是古代地中海地区孕育出来的丰富的美术遗产,带领读者重归古希腊、古罗马,探究艺术的诞生历程。

内容简介

  古希腊艺术是欧洲艺术的源头,古希腊人的许多艺术创造,已经形成典范,散发出永远的魅力,影响着人类精神领域内的创造。《古代希腊罗马美术》介绍的就是古代地中海地区孕育出来的丰富的美术遗产,带领读者重归古希腊、古罗马,探究艺术的诞生历程。这种历程是无法复制的,犹如童年。尽管如此,童年仍给我们营养,以使天真和真诚永存。这正是古代希腊罗马艺术令人陶醉和神往的意义所在。

作者简介

  邵大箴,中央美术学院教授,博士生导师,《美术研究》主编,中国美术家协会理事,中国美协理论委员会主任,《中国大百科全书》美术学科主编,北京大学兼职教授,清华大学美术学院客座教授,俄罗斯列宾美术学院名誉教授。著有《现代派美术浅议》、《传统美术与现代派》、《西方现代美术思潮》、《欧洲绘画简史》、《雾里看花-当代中国美术问题》、《西方现代雕塑十讲》、《艺术格调》等。译著有《论古代美术》([德]温克尔曼著)。1999年获俄罗斯联邦政府文化部颁发的“普希金奖章”。2002年主编并参加撰写的《图式与精神》一书,获教育部“优秀教材一等奖”。2007年获中国文联造型表演艺术创作研究基金理事会颁发的年度“造型艺术成就奖”。

内页插图

精彩书评

  艺术仿真自然。
  ——[古希腊]来里亚多德
  我们没有忘记使疲劳的精神获得休息,我们的生活方式是优雅的……我们是爱美的人。
  ——[古希腊]伯里克利

目录

总论
第一章 古代爱琴海文化(公元前3000—前1200年)
第1节 克里特文化(公元前3000—前120O年)
第2节 迈锡尼文化(公元前14—前12世纪)
第二章 古代希腊美术(公元前12一前1世纪)
第1节 古代希腊艺术产生的自然和社会环境
第2节 荷马时期和古风时期的美术
第3节 希腊古典时代的美术(公元前490年前4世纪)
第4节 希腊化时期的美术(公元前4世纪末一前1世纪初)
第三章 伊特鲁里亚美术
第1节 伊特鲁里亚的历史和概况
第2节 伊特鲁里亚的建筑、雕塑、绘画和工艺美术
第四章 古代罗马美术
第1节 引论
第2节 罗马的建筑
第3节 罗马的肖像雕刻和装饰浮雕
第4节 罗马的装饰绘画和手工艺术
图版目录

精彩书摘

  欧洲古代史,通常是指地中海地区古代社会逐渐形成直至罗马帝国崩溃(公元5世纪)这一段历史,时间延续数千年。在一般人的概念中,以为地中海的文明始于古代希腊,其实在古希腊之前,克里特岛以及地中海其他地区的文明已经达到相当高的水平。而正是这些古老的文化对希腊的文化产生了影响,虽然它们在古代希腊的文化产生之前就突然神秘地中断。古代希腊文化,从公元前10世纪前后露出曙光,随着生产力的发展和生产关系的改变,随着社会日益增长的需要,随着脑力劳动和体力劳动的分离和专业文化艺术创作者的出现,特别是随着文化交流的广泛展开,便以很快的速度增长和发展。古希腊人有优越的自然条件,地中海把他们和古代东方文明国家腓尼基、埃及和两河流域诸国联结起来,使他们很早就受益于东方民族的智能。古代东方国家灿烂辉煌的艺术创造成为希腊人最好的模板。古代希腊的建筑、雕刻和绘画莫不从古代东方艺术中得到养料。

前言/序言


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用户评价

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做活动买的。。。。。。。。。。

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巫术说:艺术起源最为盛行的一种理论,英国爱德华泰勒最早提出。巫术分模仿和交感两种,迄今发现的旧石器时代的洞穴壁画其主要功能是当时原始人用于狩猎前的巫术仪式,就其存在的形式和施行的方式来看应属于模仿性巫术范畴。

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概貌

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很好的一套书,值得阅读和收藏

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大部分我们对于古希腊建筑的了解都是来自于古风时期(Archaic period)晚期(西元前550 - 500年)、伯里克利时代(Periclean age)(西元前450 - 430年)和古典时期(Classical period)(西元前430 - 400年)之间。希腊化时代和古罗马时期(古罗马建筑大量复制自希腊),和后来的文献来源,例如维特鲁威(Vitruvius)(西元1世纪)。结果让建筑强烈倾向神庙─唯一留存下来一些数量的建筑物。

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在建筑方面,古希腊人的遗产可以认为有两个主题。一个是希腊建筑所包含的形象模型。这些模型首先包括一系列装饰物术语、雕塑以及风格,多多少少被全盘接受,或者断断续续被使用和废弃。即使失宠,也不能轻率断定它们已经从西方建筑师们的数据库中完全消失了。希腊建筑留传于世的第二个方面就是希腊人对建筑的本质看法。建筑形式总是让人被动地接受,而关于建筑的本质看法只能意会于心,而本能经常发现于一些显而易见的地方。人们知道要恰当设计一个建筑物的维度,就必须遵循一定的数学比例。这种观点是希腊人的,不管在本质上,还是在选择适当的比例上。这种观点在文艺复兴时期再次现身,有时建筑形式的完美性不厌其烦地重复一些偏爱的形状。现存的建筑物遗址主要就是神殿、剧场、竞技场等公共建筑,其中尤以神殿为一个城邦的重要活动中心,它也最能代表那一时期建筑的风貌。 古希腊人的生活受控于宗教,所以理所当然的,古希腊的建筑最大的最漂亮的都非希腊神殿莫属。古希腊人认为,神也是人,只是神比普通人更加完美,他们认为供给神居住的地方也不过是比普通人更加高级的住宅。所以,希腊最早的神殿建筑只是贵族居住的长方形有门廊的建筑。后来加入柱式,由早期的“端柱门廊式”逐步发展到“前廊式”,即神殿前面门廊是由四根圆柱组成,以后又发展到“前后廊式”,到公元前6世纪前后廊式又演变为希腊神殿建筑的标准形式——“围柱式”,即长方形神殿四周均用柱廊环绕起来。希腊神殿建筑总的风格是庄重典雅,具有和谐、壮丽、崇高的美。这些风格特点在各个方面都有鲜明的表现。

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新书到手感觉不错,纸张还可以

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这个价位的彩印书算是物有所值啦书物有所值,这次又买了这套通史的其他九本分册,还准备继续把余下的分册购齐

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