　　本書是一部非常精彩的知識百科，屬普及型的科學史，圖片、印製精良內容有趣，講述瞭人類是如何探究我們身邊的物質、生命和宇宙的奧秘。書中的後麵幾篇告訴人們知識也可能使人類陷入絕境。現在人類可以用武器或化學毒劑摧毀自己居住的星球，還可以搞亂生命機理，掌控生物的進化。西方科學的危險論根植於中世紀的傳說，人們不應忘記：浮士德博士為瞭獲取知識和權利，嚮魔鬼齣賣瞭自己的靈魂，最終他被自己的野心和傲慢所摧毀。
　　本書上韆幅精美珍貴的曆史圖片和精煉生動的語言，嚮人們展示瞭在人類幾韆年的曆史進程中科技發展的主體脈絡，介紹瞭各個曆史階段科技創新和發現的代錶人物及這些著名科學傢創新思維和發現過程。
　　青少年是國傢的未來，是民族的希望。為他們提供優秀的精神食糧，是每一位科技工作者的責任。讓我們的青少年在最富於學習創造之際，與科技曆史上的眾多的科學傢為友，與他們清澈的智慧和科學的思維為友，相信他們將把我們的祖國建設得更美好！

內容簡介

　　本書上韆幅精美珍貴的曆史圖片和精煉生動的語言，嚮人們展示瞭在人類幾韆年的曆史進程中科技發展的主體脈絡，介紹瞭各個曆史階段科技創新和發現的代錶人物及這些著名科學傢創新思維和發現過程。
　　青少年是國傢的未來，是民族的希望。為他們提供優秀的精神食糧，是每一位科技工作者的責任。讓我們的青少年在最富於學習創造之際，與科技曆史上的眾多的科學傢為友，與他們清澈的智慧和科學的思維為友，相信他們將把我們的祖國建設得更美好!
　　本書是一部非常精彩的知識百科，屬普及型的科學史，圖片、印製精良內容有趣，講述瞭人類是如何探究我們身邊的物質、生命和宇宙的奧秘。書中的後麵幾篇告訴人們知識也可能使人類陷入絕境。現在人類可以用武器或化學毒劑摧毀自己居住的星球，還可以搞亂生命機理，掌控生物的進化。西方科學的危險論根植於中世紀的傳說，人們不應忘記：浮士德博士為瞭獲取知識和權利，嚮魔鬼齣賣瞭自己的靈魂，最終他被自己的野心和傲慢所摧毀。

內頁插圖

精彩書評

　　該書涵蓋瞭世界科學史上所有的傑齣思想，運用豐富的事例，詳盡解說瞭人類追求科學真理的曆程，對年輕人有極大的激勵作用。本書的裝幀設計莊重精美，非常適閤圖書館和個人收藏。
　　——《美國工具書年鑒》
　　該書是寫給年輕人的書。它帶領讀者進行瞭一次追尋科學思想發展的旅程，展現瞭每一次卓越思想和重大發現的誕生。書中所配的大量圖片極大地增加瞭這部書的價值。
　　——英國《科學圖書與影視》
　　這部書更像是一部百科全書。它的覆蓋度很光，帶領讀者領略瞭科學史上的每個進程。它按時間排序，每一篇講述瞭一個地區、一個時代的科學發展。書中配有大量描述科學事件的彩圖和著名科學傢的肖像，直觀形象地反映瞭世界科學發展的曆程。
　　——美國《科學書目》
　　這部書先從古埃及和中東地區齣發開始科學曆程，進而重現瞭中世紀世界各地所取得的科學發展，然後又從文藝復興時期一直講述到20世紀末的科學成果。書中的照片、圖片、大事記年錶、地圖等資料極大地方便瞭讀者理解科學的發展過程。
　　——美國《學校圖書館期刊》

古代文明中的科學
引言：古代文明中的科學
石頭和星星：古代巨石天文學
前科學的解釋：地與天的神活
古埃及：數學與天文學
古埃及：金字塔、死亡與不朽
巴比倫：數學與占蔔
巴比倫：天文學——黑夜的諸神
希臘科學：新知識哲學
希臘科學：第一批物理學傢
希臘科學：畢達哥拉斯和數學
希臘哲學：柏拉圖
希臘哲學：亞裏士多德
晚期希臘的科學：亞曆山大裏亞——學術的中心
晚期希臘的科學：地球的川長
希臘天文學：托勒密的成就
希臘地理學：托勒密繪製占代世界地圖
希臘醫學：希波剋拉底的傳統
羅馬科學：哲學傢和寓吉傢
羅馬科學：蓋侖的醫學理論
迴顧：占代科學的轉變
伊斯蘭與西方中世紀的科學
引言：中世紀伊斯蘭科學的特性
中世紀伊斯蘭數學：花拉子米
中世紀伊斯蘭人文學：《積尺》和星盤
中世紀伊斯蘭占星術：阿布·馬沙
中世紀伊斯蘭天文學：恒星與天文颱
中世紀伊斯蘭機械學：科學與宗教的匯閤
光的科學：阿爾—哈桑
中世紀伊斯蘭地理學與地圖繪製：阿爾—易德裏斯
巾世紀伊斯蘭醫學：傳承蓋侖
宗教的影響：中世紀後期伊斯蘭的科學
西方科學：中世紀早期
西方科學：12世紀的復興
西方科學：天文學和寜宙論
西方科學：作為一種自然哲學的占星學
中世紀物理學：運動和速度
西方煉金術：物質的本性
中世紀醫學：四種體液
中世紀科學：黑死病的影響
植物與草藥和動物寓言
繪製中世紀的世界地圖：赫勒福德的“世界地圖”
歐洲以外的科學傳統
引言：歐洲以外的科學傳統
不同文化中的時問：不確定性和時間輪迴
非傳統的數學：數字遊戲
非洲、北美和澳人利亞的天文學
航海術：太平洋地區人們的秘技
中國：一種小同的自然哲學
中國的天文學：天球
製圖術：東方的世界觀
中國的化學和物理：五行學說
中國的地球科學：化石與風水
中醫：解剖和針灸
西方科學在中國：耶穌會傳教士
古代印度：數學與天文學
古代印度：製圖術
占印度：物質世界的理論
古代印度：醫學
中美洲：瑪雅科學
中美洲：阿茲颱剋的科學
安第斯山脈的文明：科學與信仰
迴顧：非西方科學的特徵
歐洲文藝復興
文藝復興：過渡時期
艾藝復興的象徵：印刷術的革命
數學：有序空間的概念
像科學傢的藝術傢：萊奧納多·達·芬奇
瓦爾圖裏奧與戰爭科學：軍事學
智慧珍寶：文藝復興時期的科學百科全書
新科學：航海學
文藝復興時期的地理學：地圖與不斷擴大的世界
文藝復興時期的地理學：地理大發現的時代
來自地球的科學：喬治·阿格裏科拉
文藝復興時期的生物學：第一個博物學傢
醫學與神秘主義：帕拉切爾蘇斯
科學與魔法：赫姆斯秘術的哲學
文藝復興時期的職業科研：吉羅拉莫·卡爾達諾
文藝復興時期的醫學：維薩留斯之前的醫學
文藝復興時期的醫學：維薩留斯的革新
文藝復興時期的天文學：哥白尼之前
文藝復興時期的天文學：哥白尼及其革命
文藝復興時期的天文學：迴應哥白尼
文藝復興時期的科學：迴顧
科學革命
引言：科學革命
天文學革命：第榖·布拉赫
新科學的倡導者：培根和笛卡爾
天文學：開普勒與字宙和諧論
天文學：伽利略和望遠鏡
天文學：使用望遠鏡的天文學傢
科學革命的高潮：艾撒剋·牛頓
物理學和數學語言
不可見的力：磁力、真空和空氣壓力
光之謎：光學
物質的科學：從煉金術到化學
血液循環：威廉·哈維
顯微鏡革命：列文虎剋和斯瓦默丹
羅伯特·鬍剋的《顯微鏡》
生物學的各種問題：由經驗通嚮科學
近代植物學的興起
比較解剖學：愛德華·泰森
古生物學的建立：尼爾斯·斯滕森
機械論者的哲學
迴顧：科學新世界
大事記年錶
18世紀的科學
引言：18世紀的科學
對牛頓學說的驗證
威廉·德勒姆和他的宇宙神學
科學植物學的先驅
有關自然發生說的爭論
有關自然的理性理論：布豐和拉馬剋
分類法科學：卡爾·林奈
機械論對泛靈論：格奧爾格·施塔爾
測繪人體形態
愛德華·詹納與接種疫苗
18世紀的新科學：電學
蒸汽機：第一部機器
有關地球形成的理淪
科學探險
天文學：設想太陽係以外的空間
新行星和新星：威廉·赫歇耳
《百科全書》：科學與哲學
度量單位的閤理化
迴顧：理性時代的科學
19世紀的自然科學
機器時代
熱和能
熱力學
電和磁
電：法拉第、麥剋斯韋與赫茲
以太的問題
阿曼德·斐索測量光速
現代化學的丌端
元素理論：安托萬·拉瓦锡
原子理論：約翰·道爾頓
推敲化學術語
元素周期錶：德米特裏·門捷列夫
有機化學的興起：賈斯特斯·李比希
天文學：變化著的太陽係
探索星空宇宙
敲開宇宙化學之門
天文學的新技術和新水平
傅科擺錘
科學和技術
19世紀自然科學的革命
19世紀的生物學與地質學
知識革命：生命科學與地球科學
現代古生物學的奠基者：喬治·居維葉
可怕的蜥蜴：恐龍的發現
地質學和宗教：巴剋蘭和錢伯斯
地球的年齡：萊爾的新地質學
進化論：查爾斯·達爾文
生存鬥爭：對達爾文學說的反應
地理學的創始人：亞曆山大·馮·洪堡
生理學：新生命科學
細胞：基本的生命單位
胚胎學問題：厄恩斯特·海剋爾
生理學：新陳代謝理論
神經元和軸突：探究神經係統
疾病的微生物理論：路易·巴斯德
細菌和微生物學：郭霍和埃利希
科學和醫學：外科的革命
海洋學的産生：“挑戰者”號航行
人類學：人的科學
遺傳學的創始人：格雷戈爾·孟德爾
總結：19世紀的成就
原子和星係：現代物理學
物理科學：兩個基本問題
放射性的發現：居裏夫婦
原子：構築物質的磚塊
原子的結構：歐內斯特·盧瑟福
量子：麥剋斯·普朗兜
量子和原子結構
波、粒子及奧秘
空間和時間的重新定義：阿爾伯特·愛因斯坦
曼哈頓計劃：科學與長期實力
地球物理學：動力學的地球
宇宙結構：恒星當中的演化
天涯海角：宇宙的尺度
膨脹的宇宙：愛德溫·哈勃
大爆炸：膨脹的宇宙
寜宙的元素：B2FH
宇宙學中的問題和爭淪
太陽係的誕生
地球的磁場：詹姆斯·範·愛倫
天文學：還仃哪些尚待發現
結論：科學的威力和責任
20世紀的生命科學
引言：解開生命之謎
進化：遺傳學問題
遺傳學與進化：新的綜閤
創造性進化：對抗達爾文主義
定嚮進化：優生運動
從猿到人：追溯人類起源
動物行為：本能與文化
生物化學：搜尋DNA
生物化學：發現DNA結構
生物化學：生命的起源
心靈的秘密：西格濛德·弗洛伊德
心理學作為一種科學：行為主義
社會的科學：社會學
生化科學中的裏程碑
現代醫學：與疾病的鬥爭
生態學：自然大循環
生態學：人與自然
白堊紀：恐龍為什麼滅絕
生命循環：挑戰死亡
生命循環：人和寜宙
大事記年錶
索引

精彩書摘

　　列錶
　　巴比倫科學的獨特之處就是它産生的“錶文化”。在許多已存在的文獻中，數以韆計的自然物體被列在與其相關的種類中，但沒有任何注解或定義。樹木、植物、魚、動物、礦物、石頭、身體的部位、食物、藥物、星星——所有這些都被大量地列入錶中，有時還加上材質的詞。例如，木頭+犁，銀+環，石頭+青金石。這些詞匯的文本可能是用作教學目的的，並且錶現齣瞭巴比倫學者的博學以及把人們的整個環境置於他們智力控製之下的欣喜心情。
　　在巴比倫文明中，這些活動——數學、文字，給自然界的組分命名，是在一群精英學者、作傢、專傢的手中，他們是在法院和寺廟中工作並為國王服務。他們是學術和宗教的管理者，而且他們發展瞭一個包羅萬象的自然哲學。
　　占蔔未來
　　巴比倫人信奉許多神——天上的、地上的、海裏的，並且他們認為整個自然界由於這些威力強大的神力而生機勃勃。他們還認為，諸神通過自然錶麵書寫消息同人溝通，而人應能學會讀解這些，這種讀解神的意圖的技巧叫作占蔔。占蔔在巴比倫的文化和信仰中起著中心的作用，研究自然現象並解釋它們的意義是專傢、學者的職業。
　　占蔔有多種形式：學者的研究，祭祀動物的內髒，油倒入水中産生的花樣，雲的形成，穿越空中的鳥的飛翔，還有天體的運動以及諸如此類的事情。他們在自然中所要尋找的是自然界的正常模式，然後他們尋找其中異常現象，而任何異常都一定是神的旨意。在巴比倫學者的手中，把對自然的研究當作人與神的聯係，構成瞭一門復雜的科學。
　　最為熟知的一組徵兆是通過研究祭祀羊的肝髒發現的。一位當事人谘詢一位占蔔專傢一係列的問題——疾病、收成、戰爭的結果等等。這位占蔔者會察看羊的肝髒，找尋任何異常並且通過查閱一個“對應”各種徵兆的模型(至今仍保留)來得齣結論，指齣未來會有好運或壞運是其特色。許多祈禱詞留傳至今。它們是專傢在檢查羊肝時所背誦的，其中請求諸神在羊肝上書寫齣有利的徵兆。
　　巴比倫醫學
　　依循這條原理，巴比倫醫學的基本原則是，疾病是由諸神或魔鬼引起的。這並不意味著疾病超齣人類的救助能力之外，但它的確意味著巴比倫人沒有發展齣關於疾病實用的功能理論。
　　醫生們隻是去試圖緩解癥狀並研究其徵兆以預言其結果。在醫學書籍中，對身體的每一部分，描述瞭數以百計的集中於這一部分的癥狀，從頭到腳。例如，“假使左臂的皮膚在傷處周圍凸起變粗，病痛會惡化”，後來這話對於左臂，對於皮膚萎縮、潮濕、剝落等等的情形又重復一遍。診斷不是說病人有某某疾病，而是這種病狀或者消失或者惡化。
　　巴比倫醫學有這種特性，其中積纍瞭大量的詳盡觀察，但沒有去探索一般規律，每一件事的發生都是因為它是神的旨意。
　　P24-25