具体描述
内容简介
1993年，我曾为赵平安教授的《隶变研究》初版写序。当时他还在河北大学中文系任教，已经就七十年代以来出土的简牍帛书做了较深入的研索。那段时间有一系列重大的简帛发现，例如临沂银雀山汉简、长沙马王堆帛书、云梦睡虎地秦简等等，都在学术界造成轰动，而其所属时代主要是秦至汉初这一中国文字演变嬗化的关键时期。目录
序新出简帛与古文字考论
释甲骨文中的“■”和“■”
[附一] 从语源学的角度看东周时期鼎的一类别名
[附二] 谈一种铸有齐文字的楚国金币
[附三] 从■字的释读谈到■族的来源
续释甲骨文中的“乇”、“■”、“■”——兼释舌（舌）的结构、流变以及其他古文字资料中从舌诸字
战国文字的“避”与甲骨文“拳”为一字说
从楚简“娩”的释读谈到甲骨文的“娩■”——附释古文字中的“冥”
从失字的释读谈到商代的佚侯
甲骨文“■”即“曷”字说——兼谈羯的族源
“達”字两系说——兼释甲骨文所谓“途”和齐金文中所谓“造”字
[附]“达”字“针”义的文字学解释——从一个实例看古文字字形对词义训诂研究的特殊重要性
关于■的形义来源
释古文字资料中的“■”及相关诸字——从郭店楚简谈起
释“■”及相关诸字
释“■”
释“■”及相关诸字——论两周时代的职官“■”
战国文字中的盐及相关资料研究
战国文字中的“宛”及其相关问题研究
两种汉代瓦当文字的释读问题
秦至汉初简帛文字与假借改造字字源考证
秦汉简帛通假字的文字学研究
汉字形体结构围绕字音字义的表现而进行的改造
隶变对汉字的影响——以实例阐析汉字重要转变期之现象
新出简帛与古文献求索
《穷达以时》第9号简考论——兼及先秦两汉文献中比干故事的衍变
楚竹书《容成氏》的篇名及其性质
《容成氏》所载“炮烙之刑”考
上博藏楚竹书《竞建内之》第9至10号简考辨
对上古汉语语气词“只”的新认识
周家台30号秦墓竹简“秦始皇三十四年历谱”的定名及其性质——谈谈秦汉时期的一种随葬竹书“记”
新出《史律》与《史籀篇》的性质
“君子不重伤”正解
“大布黄千”的读法及其蕴义——学术史中的一件个案研究
新出简帛释读研究
河南淅川和尚岭所出镇墓兽铭文和秦汉简中的宛奇
释曾侯乙墓竹简中的“■”和“■”——兼及昆、黾的形体来源
央的形义和它在楚简中的用法——兼释其他古文字资料中的央字
释包山楚简中的“■”和“■”
试释包山简中的“■”
释郭店简《成之闻之》中的“■”字
上博藏《缁衣》简字诂四篇
上博简《三德》“毋■贫”解读
睡虎地秦简“伊■”、“旅_札”新诠
云梦龙岗秦简释文注释订补——附论“书同文”的历史作用
“足下”与“马足下”——尹湾汉简词语札记之一
尹湾汉简地名的整理与研究
汉简中有关印章的资料
后记
精彩书摘
《海州志》：温泉在“博望镇东北五里，冬夏如汤”。此博望应即古之博望镇无疑。和《汉书。地理志》比起来，全椒与之隶属关系不同，营平侯国、荣阳、博望为其所无，下邢、汝阴、蓄丘、丹杨、杨州、颖川、颖阴、巨口郡、龙伉、库娄、邛成与之用字不同。而以后一类所占比重最大。过去，当出土材料和传世文献写法歧异时，人们往往以为当以出土材料的写法为正，其实不能一概而论.地名用字在同时代出现差异，司空见惯，它们互为异体，并行于世，有时无所谓谁正谁误。
对尹湾汉简地名的整理还可以根据简牍内容分类进行。如《东海郡下辖长吏名籍》所记东海郡长吏籍贯包括山阳郡、沛、六安国、琅邪、广陵、临淮、楚国、丹杨、陈留、鲁国、汝南、北海、梁国、颖川、胶东国、东郡、南阳、右扶风、定陶国、左冯翊、信（？）都（？）郡、庐江郡、淮阳国、京兆尹、巨口郡、河南、泰山、清河、济南。集中分布在东海郡临近地区。正如整理者所指出的那样，这一事实印证了严耕望关于县长吏“不但非本县人，且非本郡，但以临近郡国为多”的结论（又《元延二年日记》中的地名分布在东海郡、楚国、齐郡、琅邪、城阳国内，属徐州刺史部和它的临近地区。既然《日记》是墓主行踪的记录，那这一区域似应与墓主生前工作有关，对进一步认识墓主具有重要的参考作用。
前言/序言
赵平安教授将其近年论著辑集修订，汇成《新出简帛与古文字古文献研究》一书，即由商务印书馆出版。他把书的校样送给我看，翻阅一过，深深感到所收内容尽管大多数是我以前在报刊上读过的，然而集中在一起，更显示出他在学术研究上的风格特点。用我的感受来说，就是在踏实的训练、广博的知识基础上，善于及时探讨新的发现，提出新的见解，使自己站在学科发展的前沿。1993年，我曾为赵平安教授的《隶变研究》初版写序。当时他还在河北大学中文系任教，已经就七十年代以来出土的简牍帛书做了较深入的研索。那段时间有一系列重大的简帛发现，例如临沂银雀山汉简、长沙马王堆帛书、云梦睡虎地秦简等等，都在学术界造成轰动，而其所属时代主要是秦至汉初这一中国文字演变嬗化的关键时期。怎样从商周古文变革成为汉以下的所谓“今文”，是非常重要的问题，但是过去材料缺乏，学者想要研究也无法着手，上述这些简帛正好属于这个段落，为研究者提供了机遇。赵平安教授的《隶变研究》把握住这一机会，探讨新的发现，提出新的见解，于是取得了显著的成功。
用户评价
编辑本段
评分非常好的书，推荐大家购买。
评分古文字的学问也是专门之学了，旁人主要是采拿来主义的态度，想更深入就必须接受些系统的训练和学习。
评分很好的书，值得一看。
评分质量不错，跟网站描述的不出入。
评分但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征，作了比前人更为具体的说明。刘勰还看到，诗文的内容不是一般经典的道与理，而是和理、志、气相联系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。”它们相辅相成，形成质文统一的完美的艺术。而这种统一在创作过程中是通过“神思”达到的。“神思”是刘勰继《文赋》之后，对形象思维的进一步探索。刘勰看到了它本质上是一种自由的想象活动，对之作了生动的描绘，说：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”在他看来，“神思”虽受理的支配，但不象抽象的逻辑思维那样受着概念的规定，而是“神居胸臆，而志气统其关键”，与物、象、言相结合，始终在感性形象中运动，并伴随着主体情感的体验和自由抒发。书中说“夫神思方远。万涂竟萌，规矩虚位，刻镂无形；登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”认为语言文学既再现着客体的物貌，又抒发着主体的情与理、志与气。所以，刘勰侧重从“体性”来划分文学的风格，即所谓“才情异区，文体繁说”。刘勰对文学的形式也给予了极大的重视。从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。
评分还好。。。。。。。。。！
评分书对我的学习有帮助，是一直想要的。好评。
评分作者的论文集，体现了文字考史的思路，送货很快
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