具體描述
編輯推薦
《倫理學原理》第三版是在前兩版的基礎上，結閤近幾年的教學經驗，刪改瞭書中艱深難懂的內容，力求深入淺齣、清晰簡明，並重新寫瞭〔美德倫理學〕部分。總體來看，本書是一部體例整齊，內容成熟的教材。內容簡介
一直到19世紀末，倫理學與規範倫理學幾乎還是同一概念。l903年摩爾發錶《倫理學原理》，宣告瞭另一種倫理學——元倫理學——的誕生。爾後半個多世紀，元倫理學在西方倫理學領域一直居於主導地位。20世紀60年代以來，脫離規範倫理學而企圖獨撐倫理學大廈的元倫理學開始走下坡路。代之而起的，一方麵是規範倫理學的復興，另一方麵則是否定規範倫理學的美德倫理學的崛起。本教材試圖在馬剋思主義基礎上，融會貫通古今中外倫理學成果，從而使相互排斥的元倫理學、規範倫理學和美德倫理學結閤起來而成為倫理學體係結構的三部分：元倫理學是關於優良道德製定方法的科學；規範倫理學是關於優良道德製定過程的科學；美德倫理學是關於優良道德實現途徑的科學。總之，倫理學是關於優良道德的科學。目錄
緒論一 倫理學界說：關於優良道德的科學
二 倫理學對象：倫理學公理
三 倫理學意義：價值最大的科學之一
上捲 元倫理學原理
第一章 元倫理範疇：倫理學初始概念
一 價值
1．主體與客體：主體性亦即自主性
2．價值：客體事實屬性對主體需要的效用
3．效用論價值定義的睏境：商品價值不足商品的效用
二 善
1．善：內在善與手段善
2．惡：純粹惡與必要惡
3．善與惡
三 應該與正當
1．應該：行為的善
2．正當：行為的道德善
3．正當、應該和善的關係
四 事實與是
1．事實：廣義的事實概念
2．是：狹義的事實概念
3．結論：兩種事實概念
第二章 元倫理確證：倫理學公理與公設
一 倫理學公理與公設
1．倫理學的價值存在公理與道德價值存在公設
2．倫理學的價值推導公理和道德價值推導公設
3．倫理學的價值判斷推導公理和道德價值判斷推導公設
4．倫理學的價值判斷真理性推導公理和道德價值判斷真理性推導公設
5．倫理學的優良規範推導公理和優良道德規範推導公設
二 關於倫理學公理和公設的理論
1．自然主義
2．直覺主義
3．情感主義
4．規定主義
5．描述主義
中捲 規範倫理學原理
第一篇 道德價值主體：社會為何製定道德
第三章 道德概念
一 道德界說
1．道德與倫理
2．道德與應該
3．道德與法
二 道德結構
1．道德基本結構
2．道德完整結構
3．道德深層結構
……
下捲 美德倫理學原理
精彩書摘
上捲 元倫理學原理第一章 元倫理範疇：倫理學初始概念
“元倫理學”，如導論所述，乃是倫理學的公理和公設係統：它與幾何學、力學等公理和公設係統一樣，也是由初始概念和初始命題（或公理、公設）以及初始推演規則三因素構成的。這樣，元倫理學之為倫理學的公理和公設係統，便意味著：元倫理學就是倫理學的初始概念和初始命題（或公理、公設）以及初始推演規則三因素之係統。我們可以像元倫理學傢們那樣，把這三大因素歸結為兩部分：第一部分是對於倫理學的初始概念的研究，這些概念也就是元倫理學傢們所謂的“倫理學術語”、“倫理學概念”或“道德詞”、“倫理詞”、“價值詞”，我們毋寜稱之為“元倫理範疇：倫理學初始概念”；第二部分是對於倫理學的初始命題或公理、公設的研究，也就是對於揭示元倫理概念內涵和外延的元倫理命題的證明，說到底，也就是對於倫理學的初始命題或公理、公設的證明，元倫理學傢們稱之為“道德判斷確證”（justification of moral judgments）或“道德確證”（moral justification），我們可以名之為“元倫理確證：倫理學公理和公設”。這兩部分的排列順序，顯然應該與一切公理體係的順序一樣：由初始概念到初始命題或公理和公設。
前言/序言
用戶評價
這套書都不錯，除瞭那本中哲史，意識形態感還是很重。。。。
評分學習倫理學很不錯的一本書！
評分不錯很好推薦大傢購買～
評分好書好書好書好書好書好書好書
評分非常好 包裝也好 很喜歡
評分書的品相真不咋樣，後麵髒髒的，還有圓珠筆印。
評分“元倫理學”，如導論所述，乃是倫理學的公理和公設係統：它與幾何學、力學等公理和公設係統一樣，也是由初始概念和初始命題（或公理、公設）以及初始推演規則三因素構成的。這樣，元倫理學之為倫理學的公理和公設係統，便意味著：元倫理學就是倫理學的初始概念和初始命題（或公理、公設）以及初始推演規則三因素之係統。我們可以像元倫理學傢們那樣，把這三大因素歸結為兩部分：第一部分是對於倫理學的初始概念的研究，這些概念也就是元倫理學傢們所謂的“倫理學術語”、“倫理學概念”或“道德詞”、“倫理詞”、“價值詞”，我們毋寜稱之為“元倫理範疇：倫理學初始概念”；第二部分是對於倫理學的初始命題或公理、公設的研究，也就是對於揭示元倫理概念內涵和外延的元倫理命題的證明，說到底，也就是對於倫理學的初始命題或公理、公設的證明，元倫理學傢們稱之為“道德判斷確證”（justification of moral judgments）或“道德確證”（moral justification），我們可以名之為“元倫理確證：倫理學公理和公設”。這兩部分的排列順序，顯然應該與一切公理體係的順序一樣：由初始概念到初始命題或公理和公設。元倫理範疇：倫理學初始概念
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