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编辑推荐

《论道》：“天地与我并生，万物与我为一”，我不仅在研究对象上求理智的了解，而且在研究底结果上求情感的满足。
金岳霖（1895-1984），字龙荪。著名的哲学家、逻辑学家。被称为中国现代逻辑学一人。
纪念金岳霖先生诞辰115周年

内容简介

《论道》是金岳霖教授在抗日战争期间完成的一部重要著作，是中国现代哲学中系统完备、富有创造性的本体论专著。书中以道、式、能为基本范畴，通过逻辑的推演建构出独特的本体论。这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命，在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖先生中西合璧的著述风格。

作者简介

金岳霖（1895-1984），字龙荪。著名的哲学家、逻辑学家。1911年入北京清华学堂，1914年毕业，官费留学美国，先后在宾夕法尼业大学、哥伦比难大学学习，1920年获哥伦比皿大学政治学博士学位。后在英、德、法等国留学和从事研究工作，1925年回国。1926年任清华大学教授，后创办哲学系，任哲学系教授、系主任。抗战时期，任西南联大哲学系教授。1946年回北平，历任清华大学哲学系教授、系主任、文学院院长。1952年院系调整后任北京大学哲学系教授、系主任。1956年起，历任中国科学院哲学社会科学部学部委员，哲学所（后更名为中国社会科学院哲学所）研究员、副所长，中国逻辑学会会长等职。
金岳霖教授长期腹事哲学、逻辑学教学和研究，学术造诣很深，是最早把西方现代逻辑系统介绍到中国来的逻辑学家之一。他把西方哲学和中国哲学相结合，建立了自己独特的哲学体系，培养了许多逻辑学和哲学学者。著有《逻辑》、《论道》、《知识论》等。

内页插图

目录

序
绪论
第一章道，式一能
第二章可能底现实
第三章现实底个体化
第四章共相底关联
第五章时一空与特珠
第六章个体底变动
第七章几与数
第八章无极而太极

精彩书摘

第一章 道，式一能
一·七 无无能的式，无无式的能。
我们对于“能”的思想是从经验得来的。经验方面有它，而在经验方面我们的确是没有方法消灭它的。可是，我们对它的思想虽来自经验，而它本身不靠经验。我们很容易根据经验方面的情形，回溯以往，而以往不能无“能”，前望将来，而将来也不能无能。“能”只能变成它底可能的依附，而它底本身不能消灭。那就是说它老是“在”那里的。
问题是“式”是否可以无“能”。“式”底定义既如上所述，当然没有“式”之外，那就是说，没有未曾排列在“式”之中的可能。这样一来，我们一想就可以知道“式”之外，没有可以有“能”的架子或样式，“式”之外既没有可以有“能”的架子或样式，那么“能”只能在式之中。“能”既不能消灭，“式”之中总有“能”。这当然就是说没有无“能”的式。既然如此．“能”既老在“式”之中，“式”既不能无“能”，“能”也不能无“式”，那就是说，没有无
“式”的“能”。
也许有人因为以上两句话，，马上就跟着说，“能”就是“式”，“式”就是“能”。我个人听见过人说这样的话：“因必有果，果必有因，因就是果，果就是因。”说这话的人也许有他底信仰，而这句话的前后两半本来是两句话。但是如果他以为后半是由前半推论出来的，那我就有点不懂了。如果意思是说：“乙为甲果，又为丙因，所以既是因又是果，”这当然是可以的。可是，如果说这句话的人以为因之所谓因就是果之所谓果，那可不成。有夫必有妻，有妻必有夫，但夫不是妻，妻不是夫。
……

前言/序言

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不错的书

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这本书非常不错，对学习很有益

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内容方面，我不是学哲学的，不敢造次发言，只是觉得应该向大家推荐一下，表达对一个中国真正的学术大家的敬意，呼吁对中国哲学感兴趣的同仁读读此书。窃以为金先生的在社会上的影响力和其学问比起来，有点太不相称了，需要大力宣扬。

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老公想看知识论，顺便把这也买了。看着挺好。

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纸质很好就是专业性很强，没有一定的专业知识很难看懂

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柳生宫却是郑重道：“石先生放心，我柳生家不敢和您作对！”

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很多道理其实都很简单，我们也都知道明白，不过却未必能很好地贯执行，未必能让这些道理融入我们的心中，成为我们一生的财富。很多道理对于我们的整个人生路起着潜移默化的作用，所以一定要学为所用。如何让这些道理渗透我们的人生，我觉得首先就要明白的一个道理，那就是要对这些道理引起重视，平常要正面积极地思考人生，心态上要有一个正确的定位。现在回想起来，我曾经写过一篇日志叫“道理简单，做到不易”，里面大体意思是我虽然明努力学习工作的重要性，但是我也深知人是有惰性的，很多时候可能会消极面对，无所事事。每个人都不想荒废自的人生，但是有些人却总是找不到来时的路，找不到心中的灯塔。所以我们要不断地鞭策自己，给自己打好预防针，在各种负面因素来袭的时候，依然坚毅。

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