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面对浩如烟海的西方学术经典,任何人竭毕生之力也无法读尽。由各学科专家学者主编的西方学术名著提要丛书,《西方政治学名著提要》是其中之一,为读者铺就了通向西方学术宫殿的捷径。《西方管理学名著提要》被中央党校及多所地方党校选为辅助教材,发行量超过5万;《西方心理学名著提要》《西方教育学名著提要》也已被华东师范大学、湖南师范大学等院校选为素质教育教程的参考教材,初版发行即逾万册。李银河主编的《西方性学名著提要》一出版,即引起书界关注。
内容简介
《西方政治学名著提要》收录了从古希腊、罗马的政治学发展阶段开始,到中世纪的政治学、宗教改革和文艺复兴时期的政治学,以及近代资本主义,19世纪中叶资本主义发展时的马克思主义政治学等等阶段的一部分西方政治学名著的摘要。
精彩书评
从一般的意义上说,政治学是关于人类政治现象和政治发展规律的系统知识。政治学通常又称为政治理论、政治科学、国家的理论与国家法、政治与国际关系学、宪政学、社会行政管理学、政治策略学等等。一般地说这样称未尝不可,但从严格的意义上说它们是有区别的。例如,广义的政治科学就是开头所界定的政治学,但狭义的政治科学则是指现代才发展起来的作为一门独立学科的政治学,它着重于借助科学的实证方法,以经验事实材料为基础去探究政治逻辑。本书所说的是广义的政治学。
政治学是人类古老的学问之一。由于它与统治阶级的政治利
目录
~导论
柏拉图 《理想国》(公元前386年)
亚里士多德 《政治学》(公元前325年)
阿奎那 《神学大全》(公元1266~~1274年)
马基雅维里 《君主论》(1513年)
莫尔 《乌托邦》(1516年)
布丹《国家论》(六卷)(1578年)
霍布斯《利维坦》(1651年)
哈林顿《大洋国》(1656年)
斯宾诺莎《神学政治论》(1670年)
洛克《政府论》(1690年)
孟德斯鸠 《论法的精神》(1748年)
卢梭《社会契约论》(1762年)
柏克《法国革命论》(1790年)
潘恩《人权论》(1791~~1792年)
汉密尔顿等 《联邦党人文集》(1787~~1788年)
托克维尔 《论美国的民主》(1835年、1840年)
密尔 《代议制政府》(1861年)
巴枯宁 《国家制度与无政府状态》(1873年)
尼采《查拉图斯特拉如是说》(1883~1891年)
古德诺《政治与行政》(1900年)
韦伯 《新教伦理与资本主义精神》(1904、1905年)
拉斯基《国家的理论与实际》(1936年)
熊彼特 《资本主义、社会主义和民主》(1942年)
波普《开放社会及其敌人》(1945年)
柏林《自由四论》(1949年)
达尔 《民主理论的前言》(1956年)
阿伦特《人类状态》(1958年)
哈耶克 《自由宪章》(1960年)
奥克肖特 《政治中的理性主义》(1962年)
亨廷顿 《变化社会中的政治秩序》(1968年)
罗尔斯 《正义论》(1971年)
诺齐克 《无政府、国家和乌托邦》(1974年)
哈贝马斯 《合法性危机》(1973年)
伊斯顿 《政治生活的系统分析》(1979年)
麦金泰尔 《美德之后》(1981年)
布坎南 《自由、市场与国家》(1986年)
萨托利 《民主新论》(1987年)~
精彩书摘
9.君主应该怎样避开谄媚者
人们容易自满自足,因而君主很难防御谄媚者;而且,要人对君主说真话,似乎又会影响君主的尊严。因此,君主要避开谄媚者就必须选拔一些有识之士,听取其意见,择善而从,并且坚决果断。另外君主要避开谄媚者还应该经常地、耐心地征求意见,做一位耐心倾听真话的人。不过这应该是在他自己愿意的时候而不是在他人愿意的时候。另一方面,君主自己决定的事情都要使他人无可非议。如果君主本人不明智,他就不能得到忠告。忠言产生于君主的贤明,而不是相反。
三、意大利的统一
1.意大利君主们丧失国家的原因
如果能够审慎地遵守上述各项事情,新君主就会比世袭的君主易于赢得人心和荣誉。因为当前的事物比过去的事物更加吸引人们,一个新君主能以新的法律、好的武器、好的盟友和好的榜样,使新的国家繁荣昌盛和强大起来,他就会获得加倍的荣光。意大利的君主们丧失国家的原因,首先是他们的军队都有一个共同的缺点;其次我们看到,他们当中有些人或者是被人民敌视,或者是尽管人民对他友善,他们却不知道怎样免于贵族为患。君主们只要处理好他们同人民和贵族的关系,并拥有一支作战的军队,他们就不会丧失他们的国家。君主必须防患于未然,增强自己的力量,因为只有自己的能力才是可靠的、有把握的和持久的。
2.命运的力量和怎样对抗
命运是我们半个行动的主宰,但是他留下其余一半归我们支配。命运就如毁灭性的河流,当我们的力量没有做好准备抵抗命运的时候,命运就显出它的威力,它知道哪里还没有修筑水渠或堤坝,它就在那里作威作福。任何一位君主如果完全依靠命运,那命运变化的时候他就会垮台。一位君主如果他的作法符合时代的特性,他就会得心应手。盛衰的原因在于是否能谨慎行事,并适应事态发展而改变自己的做法,如果一个人能够随着时间和事态的发展而改变自己的性格,那么命运是决不会改变的。
3.意大利的解放
许多征兆表明,现在正是贤明的君主起而拯救意大利的吉日良辰。但上帝并不包办一切,许多事情必须由君主自己去做。头脑不贫弱,四肢就会有力量。意大利就是需要这样的头脑,并通过他去创制新的法律和新的制度。
对于必须以战争来解决问题的人们来说,战争是正义的;当除了拿起武器以外就毫无希望的时候,武器是神圣的。君主只要效法那些成功的人们,他就不会遇到巨大的困难,意大利不乏值得效仿的人。决意效法优秀人物,第一件事情就是组织自己的军队,选择武器并改变战术。这是任何一项事业的真正基础。而拯救意大利的君主将在倍受外国蹂躏的一切地方受到人民的热烈欢迎。意大利人将在他的旗帜下为祖国而战。
托马斯·莫尔(Tboreas More,1478-1535年)是文艺复兴时期英国杰出的人文主义者,著名的空想社会主义者。莫尔出生在伦敦一个富人家庭,其父约翰。莫尔曾经担任英国皇家高等法院的法官。1492年,莫尔进入牛津大学攻读古典文学,由于他的卓越的才能,很快引起人们的注意并且和他的老师科利特、格罗辛等人文主义者成了忘年交。两年后莫尔又遵从父命离开牛津,转攻法律。可是,他并没有放弃对古代典籍的研究,并且在拉丁文和希腊文上都继续不断地精益求精。他仍然从事在牛津大学早已开始的文学生涯。在大学读书期间,莫尔已经对希腊拉丁古典文学的研究有很深的造诣,受到一些前辈学者的器重,同时受牛津大学浓郁的人文主义思想的影响.成为一个人文主义者。以后他又和欧洲大陆上著名的人文主义者伊拉斯莫斯(Desiderious Erasmus,约1466-1536)成为莫逆之交,一起商量问题,切磋学问。像大多数人文主义者一样,莫尔还不能完全抛弃宗教的世界观。他认真地研究了奥古斯丁的作品,甚至一度进入卡特豪斯修道院。但是当他熟悉了修道院的生活方式以后,莫尔拒绝削发出家,又回到尘世。
大学毕业后,莫尔在伦敦担任律师,崭露头角。在数年之中,由于他主持公道,替受屈的人撑腰而闻名伦敦。1504年,当他年满26岁的时候被选为国会议员。不久,因反对享利七世为公主婚礼和皇太子晋爵典礼向国会索取一笔巨款,得罪了国王,被迫离开政界,回到法律界,继续研究人文科学和自然科学。他进一步深入钻研数学和天文学,并且研究音乐。在此期间,莫尔认识了苏格兰的约翰·科尔特家人,不久便和约斡。科尔特家的大小姐结婚。婚后,莫尔育有三女一男。其中大女儿的丈夫罗珀是第一个为莫尔作传记的人。莫尔在自己家中实现了他在《乌托邦》所发挥的妇女平权的理想。1511年,摩尔丧偶,另娶了一个上了年纪的寡妇,名
叫米德尔顿。
莫尔博学的名声,以及他实际活动的政绩使得亨利八世非常赏识莫尔的才干,1518年,任命他为王室枢密顾问官。1521年,莫尔担任财政副大臣,获爵士称号。1523年,又当选为下议院院长。1525年,受命担任加斯德公国的首相。1529年,被任命为大法官,成为英王下面的第一号要人,他是出身于资产阶级阶层中第一个担任大法官的人。1532年,莫尔因在宗教问题上违抗英王亨利八世,反对亨利八世利用宗教改革牟取私利的政策,辞去官职。1534年,拒绝宜誓承认亨利八世为英国教会首领而被捕,囚禁于伦敦塔。1535年7月,莫尔被处死刑,时年57岁。
莫尔留下了许多诗篇,其中多为政治题材,他写的(理查三世的历史》则是一部充满反暴政思想的未完成的历史巨著。集中反映其社会政治思想的是莫尔在1516年写成的名著《乌托邦》。书的全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》。“乌托邦”(Utopia)这个词本身就是据古希腊语虚造出来的,六个字母中有四个元音,读起来很响,意为“乌有之乡”,不存在于客观世界。书中人名、地名以及其他专名,都是杜撰。《乌托邦》采用当时欧洲流行的对话体裁写成,描述了一个奇乡异国的盛世之景,实际上表达自己的社会理想。莫尔生活的时代是地理发现的大时代。新的航路,新的陆地,新的人民,一齐涌现出来,使欧洲人眼界顿开,打破了成见,解放了思想。在这样的气氛中,莫尔从一位航海家口里叙出一个乌托邦来,的确真假难分。1898年,我国近代启蒙思想家严复,将它译成“乌托邦”,兼有音译和意译之妙。从此,它就逐渐在我国流传开来,成了“空想社会主义”的代名词。以下是对《乌托邦》的摘要介绍。
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内容提要,精华
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好久没读书了。
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内容真心不错
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内容不错,不过孩子说有错别字
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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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可以简略了解一些西方作品
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书还不错,就是有点破损,几乎没有包装
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内容真心不错
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书很好,是正品,物流超快 书很好是正版的,包装一般,书角有点压坏,还好不影响什么,质量很好,发货速度很快,两天就收到了,书的内容确实很实用,这些天忘记回老家拿书了,家里人帮忙收到这本书,很早就收到了。工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了,废话不多说。好了,我现在来说说这本书的观感吧,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。就在我胡思乱想时,一页纸从书中掉落出来,竟然是中国青年出版社的公用信笺,上面居然有我用钢笔胡乱翻译的德莱顿的诗歌《爱之永诀》,改得稀里哗啦,还沾了一块墨水,还有几道看来是给钢笔试水的蓝印子,看来是用我那个旧办公桌上的蘸水笔写的。这令我立即感伤难耐起来。那张桌子,是文学室一个受排挤的主任怅然离开后传给我的,特别宽大的旧木头桌,上面遍布划痕,我曾经希望那是文学室当年著名的大作家萧也牧用过的桌子,从五十年代一直传到我这里。好了,现在给大家介绍两本好书:《婚姻是女人一辈子的事》简介:最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典;婚姻不是最终归宿,幸福的婚姻才是真正的目的;内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作;研究男女情感问题数年,陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人,毫无保留地剖析男人的弱点,告诉女人应该如何分辨男人的爱情,如何掌控男人,如何获得婚姻的幸福。事实上,男人和女人是两种完全不同的动物,用女人的思考方式,永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度,深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式,让女人能够有的放矢、知己知彼,不再成为情感掌控的弱者。二、《正能量(实践版)》——将“正能量”真正实践应用的第一本书!心理自助全球第一品牌书!销量突破600万册!“世界级的演讲家和激励大师”韦恩·戴尔,为我们带来了这本世界级的心理学巨作!他在韦恩州立大学获得过教育咨询博士学位,曾任纽约圣约翰大学教授,是自我实现领域的国际知名作家和演讲家。他出版过28本畅销书,制作了许多广播节目和电视录像,而且在数千个电视和广播节目中做过嘉宾访谈。本书跻身《纽约时报》畅销书榜数十周之久,在全球取得了极高的赞誉,曾激励数百万人走上追逐幸福之途。《正能量(实践版)》——内容最实用、案例最详实,10周改善你的人生!这本书是作者联合数十位科学家、心理学家,耗费十余年心力的研究结晶。通过一系列行之有效的方法,以帮助所有身处人生低谷、长期焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑的人,过上幸福喜乐的生活。每一章都像一次心理咨询,详细论述了各种自我挫败行为,分析我们之所以不愉快、消极应对生活的原因,把人们日常生活中所暴露的性格缺陷(如自暴自弃、崇拜、依赖)和不良情绪(如悔恨、忧虑、抱怨、愤怒)逐条分析,揭开你最想知道的心理学真相,每章结尾都提供了简易的方法,使得你即刻改变恶行,拥抱新生。