　　本书是著名中医学家岳美中先生的医论集，共列有35个专题，分别阐述了岳老对中医辨证论治理体系的学术见解，对以内科为主常见病的辨证论治思路与经验，对临床用药规律的体会与归纳；反映了他辨证与辨病相结合、辨证用药与专方专药相结合、治急性病要有胆有识、治慢性病要有方有守等学术观点。
　　本书在指导中医临床上多有创建，充分反映了岳美中先生所具有的丰富临床经验和深厚学术积累，对于传承名老中医的学术思想和医疗经验可谓意义非凡。

辨证论治的探讨
治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守
钻研《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》，做到古为今用
论中医基本功的锻炼
论读古医书与临证
正确理解和运用辨证论治
略论医药结合
谈民间验方的整理研究
论痰和饮的证治
论“伤寒蝉发黄”
论肝病治疗规律
论《金匮》“百合狐惑阴阳毒篇”
论张仲景煎药法的特点
外感咳嗽的认证和施治
谈发热的治疗
论肾炎的证治
再论肾炎的治疗
关于泌尿系结石的治疗
论心痛胸痹证治
冠心病治疗中一个值得注意的问题
论肺结核的证治
流行性乙型脑炎的治疗及其后遗症的预防
传染性肝炎证治
麻风文献述评
方剂配伍的探讨
仲景方中应用石膏、附子及其配伍的探讨
谈谈龙骨、牡蛎的配伍
谈附子之应用
谈金匮肾气丸
论凉散风热药之应用
谈谈某些药物的不同作用
论黄芪
论大枣
印尼治结石有效草药猫须草
如何开展中药研究的我见

精彩书摘

我们若从伤寒温病不同阶段方药之应用上看，也可以概见在处理疾病发展过程中所呈现之主要证候时，皆处处服从或照顾到基本矛盾。如伤寒病在太阳用麻桂，在阳明必待寒邪化热，热结在里始用白虎、承气，但用承气还提出了“下不厌迟”的警语，以防里热不实下之过早而导致伤阳更甚，在少阳用小柴胡汤，在三阴则用四逆辈等刚药。至于温病，在上焦用银翘，在中焦用白虎、承气与之相应，在下焦则除寒湿外皆主复脉、三甲等柔药，以顾护其阴。由此可见，无论伤寒、温病，虽然在疾病之不同阶段都将方药之力量着重于主要矛盾即主要证候上，但同时又皆从方药之不同性质上服从或照顾到基本矛盾。此种既细致又精当之立法处方遣药，是祖国医学辨证论治之优越性，随在皆有，但尤明显地表现在伤寒与温病的辨证论治上。关于伤寒与温病的辨证论治，如上所述，规律至为严谨。除此以外，我们还可看到这样的事实，即伤寒虽注意存津液，而温病尤注意保津液以养阴，此于温病、瘟毒、冬温项下更为明确。从具体治则上言，伤寒多急下存阴，温病多甘寒养液；表面上看来似乎二者是相同的，但实际上却不一样。因为存阴是在阳盛的情况下所施，而养液乃在阴亏的情况下而设。况以温病热邪，容易化燥伤津，热愈炽而津愈亏，津愈亏而热愈炽，病必恶化，故温病病态、辨病机、辨证候、辨病并辨治法方药等数种内容，既要全面地辨证识病，了解整体情况，也要抓住重点。但是，现在有的人认为所谓辨证论治就是辨识证候，了解病情属虚还是属实，属寒还是属热，具何症状，就可以定治法投方药，不必问其究竟是何疾病（即认为不必辨病或辨病名）。例如对于一些急性热病的辨证，认为不必确定其究竟是伤寒还是温病，只要运用四诊八纲，确定证候，便可“有是证，用是方”。至于张仲景《伤寒论》六经，叶桂《温热论》的卫气营血，吴瑭《温病条辨》的三焦，都只看作是一般分别证候群的代名词。这样的认识和运用辨证论治固然有其是的一面，但我们认为尚有其他一面亦须加以重视，即作为各种疾病的特点的本质问题亦须引起注意，也就是应该通过辨病以了解各种疾病的基本矛盾和特殊性问题。因为作为每一种疾病的基本矛盾是决定疾病的发生、发展和预后的；至于证候之寒热表里虚实等，虽然也从不同角度反映出疾病的本质来，但一般皆是从属于基本矛盾的。临床证候和基本矛盾可以一致，也可以不甚一致，所以辨证的实质是在于要全面地下诊断，既要辨病（辨基本矛盾），也要辨证候（辨从属于基本矛盾的各类矛盾），辨原始病因和致病条件，辨机体反应性。诊断明确，治疗就会“有的放矢”而少出偏差。兹以伤寒温病而论，从中医理论上看，二者是性质不同的两类疾病，其病机、证候、治法亦各不相同。伤寒以辛温解散表邪，在治疗过程中除非寒邪纯粹化热施以甘寒或苦寒外，概以温药治之。
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