從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論》的目的是給地理學及其思想史梳理齣一個清晰的脈絡，建構一個適閤中國的地理學思想體係。《從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論》對中國的“王朝地理學”及國外的地理學思想做瞭分析，藉鑒瞭國外的前沿研究成果，結閤中國自古形成的地理觀念，讓我們在這些理論的指導下更清醒地反思我們觀念中的地理概念。

作者簡介

目錄

緒論
研究地理學思想史的意義
地理知識、地理觀念、地理學
地理思想的特點
秩序觀與環境觀
介紹幾本中文參考書

第一章：中國古代的開闢神話
中國古代的開闢神話
盤古與女媧
其它傳說
開闢神話與地理思想

第二章：英雄救世與聖人開創思想
上古天災與英雄救世
災異與德行
聖人創世思想
災害：環境觀中的一個永恒主題
“備物緻用”的環境觀

第三章：宇宙觀：從神話到哲學
道傢的宇宙發生論
道傢宇宙發生論的意義
道傢世界觀的地理學意義
道傢與儒傢的地理觀的幾點對比

第四章：新石器時代世界秩序觀念的證據
“中心”觀念的雛形
軸綫與對稱
抽象空間方位觀
圖數

第五章：天圓地方：寰宇秩序的大框架
天地之軸
大圜在上，大矩在下
地道日方
望洋興嘆

第六章：分野理論：天命的區域化
星占與分野
一行天下山河兩戒說

第七章：絕地天通：地理思想之走嚮獨立
顓頊的宗教改革
天地大秩序的分裂
神守之國與社稷守之國
險之時用大矣哉
《山經》與《禹貢》

第八章：甲骨文所見國傢政治空間秩序的初步建立
“四方”秩序的普遍性（明確的五方位觀念）
“中心”的唯一性（及五方位疆域結構）
遼闊而復雜的政治空間
占領外服地域之閤理性

第九章：“芒芒禹跡，畫為九州”：元典區域觀念的誕生
華、夷兩域的劃分
芒芒禹跡
畫為九州
文化中國的形成
五嶽維中國

第十章：體國經野：政治領土意識（秩序）的成熟
王土概念
地政與地域單元，
地利意識的急遽發展
《春鞦》“重地也”

第十一章：《禹貢》的經典化
大禹治水的古典傳說
層纍而成的文本
基本地理原則的確立
追仰《禹貢》之義

第十二章：王朝地理之學
嚴密的領土政治秩序
曆史解釋
聖王之治不在荒遠
水之為利害
《漢書·地理誌》
地方誌
餘論

後記
主要參考曆史文獻（及注釋）

精彩書摘

　　研讀地理學思想史的目標，是啓動我們的思考能力，認識到地理學是由一個個思想體係、思想流派組閤起來的。地理學的工作不僅僅是“探險考察”，然後羅列所發現的東西，地理學內還包含思想體係。地理學傢可以對諸多地理問題提齣自己的取捨、自己的看法、自己的主張。至少我們應當建立起一種意識，即地理學是學者們在各自的曆史環境中，為著不同的社會目標，在不同的思想背景下創造齣來的知識學問長河。其實，地理學很難做到純粹的客觀，更不是隻有一傢一派的東西。識彆學術流派的能力，是一種基礎性的學術能力。讀某人的研究，他頭腦裏主要是一種什麼觀念，他取的是一種什麼樣的理論立場，如果有瞭這種觀察思想背景的能力，我們學問的深刻性會大大加強。
　　最近見到一本英文書，叫《地理意義的建構》，也是一本講地理學思想的書。從書的名字看，是強調瞭地理世界的多種意義，“意義”（或含義）這個詞也用瞭復數。我們迴顧一下中國地理學史，可以看到不同時期的具有不同意義的地理世界。周代之前，人們理解的地理世界是一個神的體係，世界由神來規定和主宰。周代以後，中國世界成為人王的“天下”體係，然後又齣現王朝體係，世界由王權或皇權來規定和主宰。近代科學興起之後，中國地理學傢開始強調科學規律對世界的規定和主宰，地理世界是一個科學體係。現在，地理學又注意到瞭文化價值。可見地理世界的意義是一個曆史人文範疇的東西，在不同的意義體係中，地理學論證的內容當然不會是一樣的。
　　對一門學術的思想體係的認識，在歐美教育中是十分受重視的。比如美國一個著名的地理係對博士生要求的必修課隻有兩門，“地理學思想史”是其中一門，第二門叫“研究設計”（research design）。兩門課都注重思想理論，的確很有用，很重要。
　　……

前言/序言

　　另外，唐曉峰先生在這本書裏講的都是中國地理學的“大道理”，其實，地理學中那些被天下、世界、國傢等“大道理”所掩蓋和忽視的細部的皺褶和斷層，那些隱藏在這些皺褶和斷層中的奇異之物、陌生之物，對於一般讀者來說，可能更有意思。當然，這不是這本書的旨趣所在。

　　這像是一個正在打仗的國傢，或像是超市明天就要關門大吉，今天正全部清倉。剩下的隻有麵包屑，還有幾袋土豆、清潔用品、幾盒不成對的彩色鉛筆、幾塊餅乾或幾捲單獨齣售的廁紙。

一直以來少讀今人思想史著作，因極易受其迷惑以爲事情本是如此，但往往經不起推敲。西方漢學傢多有此弊，最近因別人推薦買瞭唐曉峰撰從混沌到秩序，展捲即發現很多錶述太欠嚴謹，不僅大呼上當。如雲：周代以前，人們理解的地理世界史一個神的體係。我從未聽聞此說，又雲：《禹貢》所倡導的地理思想就曾起到整頓秩序、引導未來的作用。乖乖《禹貢》這麼瞭不起，怎麼翻遍史籍，也看不到如何整頓、如何引導的呢？又雲：許多重要的地理新思潮齣現在分裂時代，“禹貢”時代（春鞦戰國）就是這樣一個歷史時期。春鞦戰國都成瞭分裂時代瞭，“禹貢”時代跨度有幾百年？又雲：“天下”、“四海之內”等想法當然是在疆域大到瞭相當可觀的程度以後纔會齣現的概念。什麽是疆域？西周分封建製，能否稱爲疆域？什麽叫做相當可觀，在作者看來多大麵積是相當可觀？你怎麼知道那個時候纔齣現的？歷史依據是什麽？諸如此類，例不勝舉。在我看來，受到西方浮泛空論影響不可謂不大。思想史也不是不能寫，但不能經不起推敲，得理據俱足，錢穆先生的書是一個標準，你自己把古書先讀瞭，迴頭來看他的書，原原本本，清清楚楚，而不是疑竇叢生、滿目瘡痍。譚其驤就不談什麽禹貢思想之類的東西，爲什麽，因其嚴謹，有一說一，沒有搞清楚之前，最好不要妄下結論，以免貽誤後學。

是本好書值得買是本好書值得買

這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！西方很權威的中國哲學史。每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。它有效地組織瞭書不受塵土、細菌特彆是水的侵擾，特彆是水，被誰淋濕瞭，即使弄乾也會發皺，這多不好啊！現在好瞭，自從有瞭這層膜啊，就不會發生這種悲劇的情況瞭。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。

從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論

　　確實，這裏連個鬼影都沒有。

　　我對這一切都入瞭迷，繼而來到賣麵包的區域。玻璃櫃裏有幾隻杯型蛋糕。

我愛好攝影,特彆人文紀實攝影.一次去一個古鎮,也就是嚴道古鎮,現在叫六閤鄉古城村的地方去看黑砂的燒製.在去的班車上一位大學老師坐在我身邊,他是教曆史的.我們在去的路途上就天南地北的聊上瞭.