素书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

编辑推荐

　　《素书》是中国谋略一书。
　　智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。
　　读此书可为帝王者师
　　张良，得隐士黄石公所传奇《素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。

内容简介

　　《素书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点恰到好处。参透书中道理，肯定能干出一番惊天动地的事业来。

作者简介

　　黄石公，战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士，真实姓名已不可考。其弟子张良曾以谷城山道路旁边的一块黄石头，拿回家供奉起来以纪念恩师，故后人称此公为黄石公。著有《素书》、《三略》等书。
旧史相传。黄石公写成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造，所以将书传给了张良，并说“读是则为王者师”。果然，张良只不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。
但张良一生也没有遇到合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留候张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”从此《素书》流传人间。

内页插图

目录

一、前言
二、《素书》原序(宋，张商英)
三、《素书》白文
原始章第一
正道章第二
求人之志章第三
本德宗道章第四
遵义章第五
安礼章第六
四、《素书》释评
原始章
正道章
求人之志章
本德宗道章
遵义章
安礼章
附录一、黄石公传(明)
附录二、黄石公素书考(宋，张商英辑)
附录三、《四库全书·素书提要》

精彩书摘

　　注曰：“汉武欲为秦皇之事，几至于倾；而能有终者，末年哀痛自悔也。桀纣以女色而亡，而幽王之褒姒同之。汉以阉宦亡，而唐之中尉同之。”
　　王氏日：“前车倾倒，后车改辙；若不择路而行，亦有倾覆之患。如吴王夫差宠西施、子胥谏不听，自刎于姑苏台下。子胥死后，越王兴兵破了，越国自平吴之后，迷于声色，不治国事；范蠡归湖，文种见杀。越国无贤，终被齐国所灭。与覆车同往，与亡国同事，必有倾覆之患。”
　　【解译】跟着前面翻覆的车辙走，最后也会翻覆；跟着失败的人学习，最后只能是失败。后人总结历史的经验，就是为了趋吉避凶，避免失败的发生，“前世不忘，后事之师”。
　　历史上因为废长而立幼，曾引发过无数次宫廷政变，三国时的袁绍和刘表之败，都与废长立幼有关。曹操的幼子曹植，从小就聪颖智慧，10岁的时候，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操的宠爱。曹操曾经认为，在诸子中曹植“最可定大事”，曾想要立他为太子。有一天，曹操将事告诉了贾诩，想征求他的意见。可是贾诩就是不开口，最后被逼急了才说：“刚才我想到了其他一些人、一些事，比如说袁绍和刘表。”意思很明白：袁绍和刘表因为废长立年导致混乱，甚至灭亡，今天这个事就是“与覆车同轨者倾”。曹操是个聪明人，一听就懂，哈哈大笑起来，再也不提立曹植之事。

前言/序言

《素书》是一部在中国古代思想史上占据独特地位的著作，虽篇幅不长，却蕴含着深邃的人生哲理与政治智慧。它并非一本通俗易懂的读物，更像是一本需要反复揣摩、细细品味的“内功心法”，旨在引导读者认识事物的本质，洞察人性的幽微，从而在纷繁复杂的世事中保持清醒，掌握主动。 全书以精炼的语言，探讨了“得”、“失”、“时”、“势”等几个核心概念。作者似乎是一位饱经沧桑、洞察秋毫的智者，他以一种近乎冷峻的笔触，剖析了人生与政治中的普遍规律。这种规律并非是僵死的教条，而是活生生的、动态的、相互关联的。理解了这些规律，便如同掌握了航海图中的关键坐标，能够在大海中辨别方向，避开暗礁，驶向理想的彼岸。 《素书》的开篇，便直指“得”与“失”。它并非简单地将“得”视为好事，“失”视为坏事，而是辩证地看待这两者。很多时候，眼前的“得”可能是日后“失”的根源，而暂时的“失”却可能孕育着更大的“得”。这种超越表面现象的洞察，要求读者具备一种长远的眼光和深厚的定力。在追逐利益时，要警惕其潜在的风险；在遭遇挫折时，也要看到其中蕴育的转机。作者似乎在提醒我们，真正的“得”并非物质的堆积，而是内心的安宁与智慧的增长。 紧接着，“时”与“势”被提上了重要的位置。作者认为，任何事物的成功与否，都离不开“时”与“势”的配合。“时”指的是时机，是恰当的时间点；“势”则是一种大趋势，一种不可逆转的力量。缺乏“时”的把握，纵使有再好的计谋，也可能徒劳无功；违背了“势”的方向，再强大的力量也可能撞得头破血流。《素书》教导我们，要善于观察和判断“时”与“势”，学会顺应天道，借力而行，而非盲目对抗。这是一种对客观规律的尊重，也是一种审时度势的智慧。在个人发展上，何时进，何时退，何时合，何时分，都需要对“时”与“势”的精准把握。在治理国家上，更是需要洞察时代潮流，顺应民心所向，才能稳固江山。 书中对“权”的论述也尤为深刻。这里的“权”，并非指简单的权力，而是指一种能够影响事物发展方向的“力量”或“能力”。这种“权”体现在多个层面，既包括个人所拥有的智慧、品德、影响力，也包括事物本身所蕴含的内在能量和外部环境所形成的合力。作者强调，真正的“权”并非来自于虚张声势或强行压迫，而是来自于对事物本质的深刻理解和对人心的精准把握。拥有“权”的人，能够以四两拨千斤之力，达成事半功倍的效果。而失去“权”的人，即使拥有再多的资源，也可能无能为力，甚至自掘坟墓。这种对“权”的理解，要求我们去修炼内在的功力，去洞悉事物的运作机制，去凝聚各方力量。 《素书》还对“道”进行了阐释，这可能是书中最为核心，也最为抽象的概念。“道”并非是某种具体的教义或学说，而是一种宇宙万物的根本法则，是一种自然而然的运行规律。它无形无相，却又无处不在。作者似乎在通过对“道”的揭示，引导读者超越表象，触及事物的本源。理解了“道”，便能够以一种超然的态度看待荣辱得失，以一种平和的心态面对世事变迁。这种“道”的境界，是一种“无为而无不为”的智慧，是“返璞归真”的追求。它要求我们摒弃杂念，澄澈心灵，与自然和谐共处。 贯穿全书的，是一种对“静”的推崇。作者认为，在浮躁的世界中，保持内心的宁静至关重要。静，并非是消极的退缩，而是一种蓄势待发的力量，一种洞察秋毫的能力。只有在宁静的状态下，人的思维才能清晰，判断才能准确，行动才能果断。喧嚣的环境容易使人迷失自我，被欲望所裹挟，从而做出错误的决策。《素书》通过对“静”的强调，是在呼唤一种返璞归真的生活方式，一种回归内心、寻求真我的精神境界。 此外，《素书》还涉及了对“智”、“勇”、“仁”、“信”等传统德行的独特解读。这些德行在作者笔下，并非是独立的个体，而是相互关联、相互促进的整体。真正的“智”，不是纸上谈兵，而是能够应用于实践的智慧；真正的“勇”，不是匹夫之勇，而是建立在智慧和理性基础上的担当；真正的“仁”，也不是一味地退让，而是懂得适度的关怀与约束；真正的“信”，也不是盲目地承诺，而是言行一致、说到做到的品格。作者似乎在告诉我们，这些德行需要与时俱进，与具体情境相结合，才能发挥出真正的价值。 《素书》的语言风格极为凝练，字字珠玑，每一句话都仿佛经过千锤百炼。它不讲故事，不铺陈渲染，而是直接切入主题，用最精炼的语言揭示事物最本质的道理。这种风格使得《素书》具有极高的思想密度，但也要求读者具备相当的理解力和悟性。初读《素书》，可能会感到晦涩难懂，但随着阅历的增长和对人生理解的加深，会逐渐体会到其中蕴含的深刻智慧。 《素书》所探讨的，是一种超越具体时代和文化背景的普遍性智慧。它所揭示的关于人性的弱点、事物的发展规律、以及如何在这个复杂世界中安身立命的道理，至今仍然具有重要的参考价值。它并非提供一套现成的解决方案，而是提供一种思考问题、分析问题的框架和方法。它鼓励读者独立思考，独立判断，从而在人生的道路上，走出一条属于自己的、更加清晰和坚定的道路。 总而言之，《素书》是一部充满智慧的经典。它以简驭繁，以少胜多，以其独特的视角和深刻的洞察，为我们提供了一扇认识自我、认识世界、认识规律的窗口。它引导我们去探寻事物的本质，去理解人性的复杂，去把握时势的脉搏，去修炼内心的智慧。它并非一本易读的书，却是一本值得反复研读、细细体悟的宝藏。每一次重读，都会有新的领悟，每一次实践，都会有新的体证。它如同一位无声的导师，默默地引导着每一个渴求智慧的灵魂，在人生的长河中，更加清醒地前行。