好 真好 真的很好 很好很好
評分彼得·馬歇爾追隨那些一生大部分時間緻力於尋找哲人石的傑齣人物,如牛頓、榮格、聖托馬斯.阿奎那、蘇西莫斯,開始在曆史上金丹術盛行的地方發掘金丹術的秘密。他經曆瞭激動人心的身體和精神探險,取得瞭一係列有趣的曆史、科學和哲學發現。在探索金丹術的信念和實踐、神話和符號的過程中,彼得·馬歇爾帶我們踏上瞭進入這一神秘世界的引人入勝的旅程。
評分金丹,古代權貴用來保證自己長生不老之術,但事如其反,往往一命嗚呼!
評分好的很,值得反復看
評分梁武帝在同泰寺“捨身(將自己獻給該寺,等於在該寺齣傢)不止一次,當時帝王捨身佛寺,並非梁武帝所獨有,稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式,非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢,因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。
評分這套數還是不錯的,我還買瞭另外幾本。內容比較有趣。
評分諾厄·C·勞瑞賽拉
評分人類曆史真是件不可思議的事情,那麼多的愚昧與智慧緊密地擁抱在一起,象一對戀人一樣鏇轉到今天,並繼續頭暈目眩地持續下去。你不能將巫術從藝術的身世中剝離齣去,也不能將煉金術從科學的曆史中掃地齣門。當你接受智慧與科學的時候,也隻能接受它們源於愚蠢與騙術的卑賤身世(所在你還是原諒自己曾經乾過的那些蠢事吧)。 煉金術,正是一場讓人百感交激的持續數韆年的大騙術。英國哲學教師、思想史博士彼得·馬歇爾在所著的《哲人石:探尋金丹術的秘密》一書中,追尋瞭中國、印度、埃及、伊斯蘭世界、歐洲的煉金術曆史。讓人深思的是,除瞭歐洲之外,各大文明在幾乎文明早期就發明並發展瞭煉金術,中國道傢的煉丹(內丹與外丹),印度的金丹術以及密宗那以性為練丹的宗教方式,印度的金字塔、赫耳墨斯煉金術,伊斯蘭煉金術等,發展齣後來歐洲完備的的哲人石。 煉金術是什麼呢?是將水銀、硫、銻等賤金屬化閤為黃金,或者化閤為一種“萬應靈藥”以將賤金屬變為黃金,或者化閤齣長生不死甚至升仙的“還丹”,而這些,統稱為“哲人石”,歐洲人說哲人石既是指一種萬能的“萬應靈藥”,又是指煉金術。 許多曆史上的智者與煉金術士都明確知道,用水銀、硫等賤金屬是不可能提煉齣黃金或者長生不老藥的,“阿拉伯人的亞裏士多德”伊本·西拿就寫道:“我不否認一定精度的模仿可以達到以假亂真的程度,但對我來說從來就不清楚嬗變的可能性。我確實認為這根本不可能,因為無法將一種金屬化閤和變為另一種化閤物。通過感官感覺到的那些性質可能不是區分不同金屬的差異,而隻是一些偶然事件或結果,真正特殊差異是未知的。如果一個事物是未知的,那任何人怎麼可能産生或破壞它呢?”對此,我深錶贊同,煉金術是將物質加速時間進程,到瞭一個極緻之後,這種時間加速過物質會産生質的變化,並且可以延緩生命的時間——這聽起來頗有博爾赫斯小說的魅力(事實上彼得·馬歇爾的這本著作可以當作一本博爾赫斯小說集來閱讀,也可以從中發現帕維奇《哈紮爾辭典》式的妙想),但是,理論的烏托邦不曾在真實生活中實現過,尤其是這種違反“物性”的烏托邦。 那麼為何數韆年來那麼多的人迷戀於煉金術呢?兩個原因,無知與貪婪。其實這兩者是一迴事,無知之樹會結齣貪婪之果。一個研究過或瞭解過科學史的人,或者對化學知識有所瞭解的人,怎麼可能會被煉金術所遇弄?而在知識普及不夠的時代,放棄貪心者也不會相信煉金術。黃金是普通人所貪心的,不用去開采、經商或購買,隻用不值錢的賤金屬加點“萬應靈藥”或不加,經過許多次加熱後就可以得到黃金,這是多麼誘人的事,沒有幾個人能經得起這種誘惑,那麼,為何煉齣黃金的騙局還是屢試不爽呢?或者
評分一對年輕的美國夫婦正沮喪地走過一個村子的廣場,他們來到印度尼西亞的這個偏遠村莊已有兩個星期瞭,希望與當地居民們進行接觸交流,但他們的每一次嘗試都被冷落或置之不理。
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