金丹,古代權貴用來保證自己長生不老之術,但事如其反,往往一命嗚呼!
評分其實老天爺不管在那個年齡階段均會收人而也不管你是好人還是壞人,想收誰就收誰。
評分四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。
評分哲人石是金丹術的聖杯,是將賤金屬轉化為黃金的古代藝術。幾個世紀以來,它的強大魔力一直讓探險傢、神秘主義者以及科學傢迷戀不已,因為據說,哲人石不僅是製取黃金的關鍵,而且是破解存在之謎、揭開長生不老之秘密的關鍵。
評分作為他那個時代中最多産的人類學傢之一,剋利福·格爾茨博士被認為是人類學的使者,他畢生緻力於研究、發現和認識。格爾茨於1926年8月23日齣生於加利福尼亞州的舊金山市,他的童年是在加利福尼亞的農村度過的,正值經濟大蕭條時期。在讀完中學之後,他加入瞭美國海軍。1946年服役結束後的那個夏天,他在舊金山市漫無目的地遊蕩。由於不確定今後做什麼,他就去徵求一位以前的高中英語老師的意見。那個時候,美國人開始認識和理解大學教育的真正價值,於是這位老師就建議他去俄亥俄州的安季奧剋學院上大學,這所學院貫徹的是讓學生半工半讀的教育製度。童年時代的他從來沒有真正考慮過接受大學教育,但是作為前海軍的一員,美國軍人權利法案能夠在財政上支持他的學業。此法案為超過200萬曾經在美國軍隊中服役的退伍軍人提供大學學費。
評分金丹,古代權貴用來保證自己長生不老之術,但事如其反,往往一命嗚呼!
評分人類曆史真是件不可思議的事情,那麼多的愚昧與智慧緊密地擁抱在一起,象一對戀人一樣鏇轉到今天,並繼續頭暈目眩地持續下去。你不能將巫術從藝術的身世中剝離齣去,也不能將煉金術從科學的曆史中掃地齣門。當你接受智慧與科學的時候,也隻能接受它們源於愚蠢與騙術的卑賤身世(所在你還是原諒自己曾經乾過的那些蠢事吧)。 煉金術,正是一場讓人百感交激的持續數韆年的大騙術。英國哲學教師、思想史博士彼得·馬歇爾在所著的《哲人石:探尋金丹術的秘密》一書中,追尋瞭中國、印度、埃及、伊斯蘭世界、歐洲的煉金術曆史。讓人深思的是,除瞭歐洲之外,各大文明在幾乎文明早期就發明並發展瞭煉金術,中國道傢的煉丹(內丹與外丹),印度的金丹術以及密宗那以性為練丹的宗教方式,印度的金字塔、赫耳墨斯煉金術,伊斯蘭煉金術等,發展齣後來歐洲完備的的哲人石。 煉金術是什麼呢?是將水銀、硫、銻等賤金屬化閤為黃金,或者化閤為一種“萬應靈藥”以將賤金屬變為黃金,或者化閤齣長生不死甚至升仙的“還丹”,而這些,統稱為“哲人石”,歐洲人說哲人石既是指一種萬能的“萬應靈藥”,又是指煉金術。 許多曆史上的智者與煉金術士都明確知道,用水銀、硫等賤金屬是不可能提煉齣黃金或者長生不老藥的,“阿拉伯人的亞裏士多德”伊本·西拿就寫道:“我不否認一定精度的模仿可以達到以假亂真的程度,但對我來說從來就不清楚嬗變的可能性。我確實認為這根本不可能,因為無法將一種金屬化閤和變為另一種化閤物。通過感官感覺到的那些性質可能不是區分不同金屬的差異,而隻是一些偶然事件或結果,真正特殊差異是未知的。如果一個事物是未知的,那任何人怎麼可能産生或破壞它呢?”對此,我深錶贊同,煉金術是將物質加速時間進程,到瞭一個極緻之後,這種時間加速過物質會産生質的變化,並且可以延緩生命的時間——這聽起來頗有博爾赫斯小說的魅力(事實上彼得·馬歇爾的這本著作可以當作一本博爾赫斯小說集來閱讀,也可以從中發現帕維奇《哈紮爾辭典》式的妙想),但是,理論的烏托邦不曾在真實生活中實現過,尤其是這種違反“物性”的烏托邦。 那麼為何數韆年來那麼多的人迷戀於煉金術呢?兩個原因,無知與貪婪。其實這兩者是一迴事,無知之樹會結齣貪婪之果。一個研究過或瞭解過科學史的人,或者對化學知識有所瞭解的人,怎麼可能會被煉金術所遇弄?而在知識普及不夠的時代,放棄貪心者也不會相信煉金術。黃金是普通人所貪心的,不用去開采、經商或購買,隻用不值錢的賤金屬加點“萬應靈藥”或不加,經過許多次加熱後就可以得到黃金,這是多麼誘人的事,沒有幾個人能經得起這種誘惑,那麼,為何煉齣黃金的騙局還是屢試不爽呢?或者
評分四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。
評分彼得·馬歇爾追隨那些一生大部分時間緻力於尋找哲人石的傑齣人物,如牛頓、榮格、聖托馬斯.阿奎那、蘇西莫斯,開始在曆史上金丹術盛行的地方發掘金丹術的秘密。他經曆瞭激動人心的身體和精神探險,取得瞭一係列有趣的曆史、科學和哲學發現。在探索金丹術的信念和實踐、神話和符號的過程中,彼得·馬歇爾帶我們踏上瞭進入這一神秘世界的引人入勝的旅程。
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