宋明理学十五讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

作  者:杨立华 著 著作 定  价:40 出 版 社:北京大学出版社 出版日期:2015年10月01日 页  数:287 装  帧:平装 ISBN:9787301221594 ●“名家通识讲座书系”总序
●本书系编审委员会
●序
●讲韩愈与儒学复兴运动
●一中晚唐的文化氛围
●二古文运动和儒学复兴运动
●三韩愈的贡献
●四韩愈的思想
●五小结
●第二讲北宋士大夫精神与宋初三先生
●一北宋的开国规模和士大夫精神的觉醒
●二胡瑷的著作与思想
●第三讲诚体与太极：周敦颐的哲学
●一太极与诚
●二人与万物
●三圣人
●四教化与治理
●五志学
●第四讲《易》兼体用：邵雍的思考
●一观物
●部分目录

内容简介

宋明理学亦称“道学”，是指宋明时代居地位的儒家哲学传统。从中唐开始，面对佛道二教的强势冲击，以韩愈为首的儒者开启了以重树儒家主体地位为目标的儒学复兴运动。至北宋，儒学复兴的思想自觉，落实在为儒家生活方式奠定哲学基础这一根本的时代课题上。基于这一思想自觉，周敦颐、邵雍、二程、张载都做出了杰出的哲学贡献，并在南宋被整合进朱子集大成的理学体系当中。杨立华编著的《宋明理学十五讲》详细介绍了理学产生的社会文化背景，理学发展中的重要论题、人物及文化事件，展现了这一期儒学思想的蓬勃景象和精神气质。 杨立华 著 著作 杨立华，哲学博士，现任北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究领域是*国哲学史、儒学、道家与道教，近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著三部：《郭象<庄子注>研究》（北京大学出版社，2010年）、《气本与神化：张载哲学述论》（北京大学出版社，2008年）和《匿名的拼接：内丹观念下道教长生技术的开展》（北京大学出版社，2002年），译著五部：《王弼（老子注）研究》《近代*国之种族观念》《宋代思想史论》《章学诚的生平与思想》《帝国的话语政治》等，发表学术论文四十余篇。

《中国思想史的黎明：宋代思想的勃兴与新境》 一、 时代背景：风雨飘摇中的思想巨变 宋代，一个在中国历史上具有里程碑意义的时代。它承接了唐朝的繁盛，却也经历了“积弱”的困境。政治上的积弊、军事上的疲软，以及与辽、夏、金等少数民族政权的长期对峙，使得宋朝的士大夫们陷入了深刻的忧患意识。然而，正是在这样一种风雨飘摇、内忧外患的环境下，中国思想界却迎来了前所未有的勃兴与新境。 唐代崇尚佛道，儒家思想一度边缘化，而宋代思想家们则重新拾起了儒家经典的重任，并在其基础上进行了深刻的、创造性的发展。他们不再仅仅满足于对经典字句的考据和阐释，而是开始关注人性的根本、宇宙的秩序以及社会政治的实效。这种转向，不仅是对前代思想的继承与扬弃，更是对中国传统文化进行的一次深刻的“再出发”。 二、 思想的回归：孔孟之道的 yeniden keşif 宋代思想家们普遍认为，唐代以来佛道思想的盛行，一定程度上消解了儒家作为社会伦理基石的地位。他们渴望重新确立儒家思想的权威，并赋予其新的生命力。这一时期，对孔子、孟子等先秦儒家经典的重新解读成为核心任务。 周敦颐的《太极图说》与《通书》是这场思想回归的开端。《太极图说》以中国传统的阴阳五行学说为基础，构建了一个宇宙生成的模型，并在此基础上阐述了“太极”作为万物本源的思想。他认为，人通过格物致知，可以达到“圣人”的境界，实现天人合一。这种将形而上学与人生修养相结合的思路，为后来的宋明理学奠定了基础。 张载更是提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大抱负。他的《横渠语录》集中体现了其“气学”思想，认为“气”是构成世界万物的基本要素，而“心”则是“气”的集中体现。他强调“体认天地”，通过体察万物来体悟天地之道，从而达到“民胞物与”的博大境界。张载的思想，将儒家的伦理关怀扩展到了宇宙和自然层面，充满了积极入世的精神。 三、 思想的深化：理学体系的初步构建 随着思想回归的深入，宋代学者们开始系统地建构自己的哲学体系，其中，“理”成为解释世界万物运行规律的核心概念。 程颢、程颐两兄弟是宋代理学发展中至关重要的人物。他们继承了周敦颐的“太极”思想，并将其进一步发展为“天理”学说。程颐认为，“理”是万物之本，是永恒不变的普遍法则，而“气”则是“理”的载体，是具体而变化的。他提出了“存天理，灭人欲”的修养方法，强调通过抑制个人欲望来遵循天理。他的“格物致知”也更加注重对事物“理”的探求，而非仅仅停留在对事物的认识上。程颐的思想，为后来理学强调理性、强调克制欲望的特点打下了基础。 邵雍则以其独特的象数之学，将宋代思想引向了另一个方向。他通过对数字、卦象的分析，试图揭示宇宙运行的规律和历史演变的模式。他的“皇极经世”理论，试图构建一个以数字来统摄宇宙万物的宏大体系。虽然其象数之学在后世存在争议，但邵雍对宇宙秩序的探索，无疑丰富了宋代思想的维度，也展现了中国古人对宇宙奥秘的无穷好奇。 四、 思想的集大成：朱熹的辉煌与影响 当谈论宋代思想时，朱熹的名字无疑是绕不开的。他继承并融合了周敦颐、张载、程颢、程颐等前代理学家的思想，构建了一个博大精深、体系严谨的理学大厦。朱熹将“理”的概念进一步深化，提出了“理气二元论”，认为“理”是形而上的本体，是先于“气”而存在的，而“气”则是形而下的现象，是“理”的显现。 他提出了“主敬”的修养方法，强调内心对“理”的体认和遵循。他将“格物致知”解释为“穷理”，即穷尽事物的道理。他强调，只有通过格物致知，才能真正明道，进而实现“知行合一”。在政治思想方面，朱熹强调“君臣之义”，主张君主应遵循“天理”，而臣民则应辅佐君主，维护社会秩序。 朱熹的《四书集注》对《大学》《中庸》《论语》《孟子》进行了深刻的解读，成为后世儒家学子的必读书籍，深刻地影响了中国教育和思想史。他的思想体系，在南宋末年得到了官方的认可，并逐渐成为官方哲学，对中国社会产生了长达数百年的深远影响。 五、 思想的多元与创新：陆九渊的独辟蹊径 在朱熹构建的宏大理学体系之外，也存在着其他重要的思想流派。陆九渊便是其中最具代表性的人物。他与朱熹进行了著名的“鹅湖之辩”，虽然在具体论证上存在差异，但双方都致力于儒家思想的复兴。 陆九渊提出了“心即理”的学说，认为“心”是宇宙万物的本源，一切道理都包含在“心”之中。他强调“发明本心”，认为通过反观自心，即可体悟天理。他的“学问之道，即在于求放心”的观点，突出了个体精神修养的重要性。陆九渊的思想，更注重主体精神的自觉，强调通过直觉和体悟来达到对“理”的把握，与朱熹强调外在格物的路径有所不同。 六、 思想的社会关怀：超越形而上的探索 宋代思想家们并非仅仅沉溺于形而上的思辨，他们对社会现实也表现出强烈的关怀。 司马光在《资治通鉴》中，通过对历史事件的梳理和评析，为后人提供了深刻的治国理政的借鉴。他的政治思想，注重法制，强调为政者的德行，对后世的政治实践产生了积极影响。 王安石推行“熙宁变法”，其变法理念也深深植根于其对国家积弱的忧虑和对儒家“仁政”理想的追求。他试图通过改革制度来富国强兵，虽然变法结果复杂，但其变法思想所体现的社会责任感和改革精神，依然值得后人深思。 七、 思想的传承与演变：为后世埋下伏笔 宋代思想的勃兴，不仅是对中国传统文化的深刻反思与重建，更是为后世留下了宝贵的思想遗产。它直接孕育了元明清时期的宋明理学，并在与佛教、道教的长期互动中，不断吸收和融合，展现出强大的生命力。 尽管宋代思想研究的范围甚广，涉及哲学、伦理、政治、历史等诸多领域，然而，本书所侧重的，是宋代思想家们如何在时代变迁中，以儒家为核心，对人、对宇宙、对社会进行深刻的追问与探索，并最终形成具有独特风格和深远影响的“理学”这一思想体系。它是一场深刻的思想革命，一次伟大的精神觉醒，为中国思想史写下了浓墨重彩的一笔，为后世的文化发展奠定了坚实的基础。 本书旨在通过梳理和剖析宋代思想的发生、发展及其主要流派，展现那个时代思想家们如何以其睿智与勇气，在危机中孕育希望，在变革中寻找出路，为中华文明注入新的活力，开启中国思想史上的一个崭新篇章。