《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间,全身心地用两年多的时间创作成的,共十一篇文章。写作期间,作者辞去了学院的职务,不再上班;同时写作又与考察联在一起,很多写到的地方一去再去。
在作者的总体计划上,这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。第一阶段的记述是《文化苦旅》,在那本书中,他背负着生命的困惑,去寻找一个个文化遗迹和文化现场,然后把自己的惊讶和感动告诉读者。但是等到走完写完,发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。作者将这些问题归为:对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共;对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏;对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害;对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要;对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。
##你一个人泅渡。
评分##你一个人泅渡。
评分##老余的作品还是值得一读的~~~
评分##文人看史。
评分##90年代余秋雨曾经红极一时,我当年在校园也拜读过敬仰过,但20多年过去再重读实在脸红,既为自己曾喜欢过这种书而脸红,更为余大师的无数学术硬伤而脸红(相关批评专著都出了十几种),最可笑的是(如今看)这本书的无病呻吟语气,“读者”体的心灵鸡汤式说理和叙事过程的极端一惊一乍(动不动就“走的寂寞、走的惶恐”,“xx不禁泪流满面”),大量二三手知识和道听途说粗糙段子,毫无节制的抒情和小说体叙述,充分体现物资匮乏年代的无聊文人的信口开河质量,一进入互联网时代就原形毕露了,跟吴思、张承志和罗伯特卡普兰的历史散文相比就是猴子称大王的劣质地摊读物
评分##90年代余秋雨曾经红极一时,我当年在校园也拜读过敬仰过,但20多年过去再重读实在脸红,既为自己曾喜欢过这种书而脸红,更为余大师的无数学术硬伤而脸红(相关批评专著都出了十几种),最可笑的是(如今看)这本书的无病呻吟语气,“读者”体的心灵鸡汤式说理和叙事过程的极端一惊一乍(动不动就“走的寂寞、走的惶恐”,“xx不禁泪流满面”),大量二三手知识和道听途说粗糙段子,毫无节制的抒情和小说体叙述,充分体现物资匮乏年代的无聊文人的信口开河质量,一进入互联网时代就原形毕露了,跟吴思、张承志和罗伯特卡普兰的历史散文相比就是猴子称大王的劣质地摊读物
评分##余秋雨的散文迷过一段时间。2000?读过
评分##喜《乡关何处》。
评分##休憩231st,初中时读到遥远的绝响,非常喜欢,重读多次,随着年岁长,读书多,开始意识到,这种扎根史籍的扩写式散文写作难度低,效果好,写作它们不需要太多的知识与能力。但是余秋雨这本书还是做了些非常好的事,太多人不读书了,更不要说历史,这本书可以教会人们很多,告诉他们很多很多的好人,好故事,好思想。如果要黑余秋雨,黑的点就是那所谓的大师名头,一个路人水准的作家胆敢自称大师,时无英雄,使竖子成名啊,当然,抛去作者不提,这本书很好读,很建议读
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