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歐美視覺藝術史上那一波又一波的“革命”……我中有你你中有我，沿著美術史所謂的思想發展綫索渦狀推進。這種對視覺的不斷革命，構成瞭20世紀西方文化一道最為獨特的風景。1．形而上畫派——一個人的兩個視覺
2．錶現主義——抽象與移情
3．抽象主義——自在之畫
4．達達主義——一場遊戲一場夢
5．超現實主義——無意識寫作
6．波普藝術——機械復製時代的塗鴉
7．照相寫實主義——“逼真”的“真實”
8．新具象藝術——使人們麵對其命運的形象
內容簡介
歐美視覺藝術史上那一波又一波的“革命”……我中有你你中有我，沿著美術史所謂的思想發展綫索渦狀推進。這種對視覺的不斷革命，構成瞭20世紀西方文化一道最為獨特的風景。作者簡介
曹小鷗，中國藝術研究院研究生院設計藝術學係主任，副研究員。江蘇常州人，1965年齣生於上海。1983至1987年就讀於中央工藝美術學院；2004年留學英國主攻紀實攝影，獲碩士學位。曾工作於中國美術傢協會《美術》雜誌；《光明日報》攝影美術部；《北京服裝學院學報》等。主要著作：《後現代設計》、《新具象藝術》、《民間藝術鑒賞》、《天工開物圖說》、《揚州，城市曆史中的10個人》等。
精彩書評
改革開放以來，西方的文學藝術重新迴到國民的閱讀中，一本20世紀上半葉成書的傅雷先生的《世界美術二十講》曾經洛陽紙貴，足以說明，這是遲來的補課，是必須的過程。但是很多年以後，我們仍然“言必稱希臘”，對歐美國傢現當代藝術成就懵然無知，這一定會影響到我們對整個西方文化的判斷，應該彌補這種缺憾。因此……（本書）試圖在當代人文社科界普及20世紀視覺藝術進程的一些基本知識和圖像。——杭間《繪畫與“觀看”》
目錄
前言形而上畫派：一個人的兩個視覺
德·契裏柯
卡羅·卡拉
喬爾喬·莫蘭迪
錶現主義：抽象與移情
作為一種藝術思潮的“錶現主義“
錶現主義的重要先驅藝術傢
四個早期德國錶現主義藝術傢
橋社的偉大友誼
錶現主義的成熟階段——青騎士社
新客觀社
錶現主義的評價
抽象主義：“自在之畫”
什麼是抽象藝術
與抽象主義藝術擦肩而過
俄國對抽象主義藝術的貢獻
康定斯基與濛德裏安
風格派的命運
抽象主義藝術的發展
達達主義：一場遊戲一場夢
蘇黎世達達（1916-1919）
約翰·阿爾普
紐約達達（1915-1920）
法蘭西斯·皮卡比亞
馬歇爾·杜尚
曼·雷
德國達達（1918-1923）
喬治·格羅茲
約翰·哈特菲爾德
馬剋斯·恩斯特
庫爾特·鏇威特
巴黎達達（1919-1922）
超現實主義：無意識寫作
馬剋斯·恩斯特
霍安·米羅
勒內·馬格利特
薩爾瓦多·達利
波普藝術：機械復製時代的塗鴉
照相寫實主義：“逼真”的“真實”
新具象藝術：使人們麵對其命運的形象
大事記
參考書目
後記
精彩書摘
形而上畫派：一個人的兩個視覺對形而上畫派和超現實主義運動來說，阿波利奈爾這位逝於1918年的詩人、劇作傢和藝評傢都是一個繞不過的人物，“超現實主義”的說法是從他那裏被布勒東直接挪用過去，而“形而上”的命名，則直接來自於阿波利奈爾在1911年所評價的契裏柯的早期作品，可以說他是這一畫派最早的支持者。契裏柯作為形而上畫派實際上的創始者，他對此則有更明確的說法：“真正的藝術，應該是更完整，更深奧而復雜的，換言之，就是形而上學的藝術。”
有學者認為，20世紀哲學的特點之一可以概括為“反形而上學”，這似乎成瞭一種認定，在此情景下形而上學繪畫的齣現是很值得深思的。
形而上繪畫試圖把此前已經被破壞的藝術傳統重新建立起來，並賦以一種哲學的思考，在時間與傳承上，它是繼未來派之後意大利産生的重要藝術流派，其有些成員曾經做為未來派的重要一員活躍過，比如與契裏柯共創形而上畫派的卡拉。但是，形而上繪畫首先要重建的任務之一，就是將被未來派破壞的寜靜重歸畫麵，因為未來派所強調的速度感讓繪畫因此顯得動蕩而不安。
一戰之後的歐洲滿目瘡痍，一切似乎都被打破瞭，部分藝術傢對於前衛藝術的活動已感到厭倦，並試圖重歸秩序與傳統，就比如本雅明所建議的重拾碎片。各國都有藝術傢重新迴到已經被拋棄的傳統藝術領地。
……
前言/序言
對待繪畫，傳統中國人是用“品”或“鑒”，如《洛神賦圖》之以捲軸的方式在手中徐徐展開，人與畫中的時空及情節一起行走，開捲有益，文人們講究的是作品的意境、情懷，是畫傢的品格和操守。但歐美人不這樣看，他們的繪畫是裝在畫框裏掛在牆上的，要站著抬頭看，要有一定的距離，他們也講作品的內涵，重視的是畫麵呈現的風格。所以西方繪畫史是一部樣式的風格史，古典主義是那種穩定的三角形構圖的、顔色暗暗的統一在一種調子中的、有一個突齣人物和故事的風格，而浪漫主義是那種充滿激情的、富有想象力的、色彩明朗的風格，現實主義則更多地尊重事實，是那種關注眼睛所能看到的現實發生和盡可能真實自然的顔色關係的繪畫。於是，在藝術史傢的眼裏，西方的繪畫史是一部如何觀看的發展曆史。
19世紀末科學技術的發展尤其是光學的進步，攝影術的誕生，加速瞭“觀看”方式的變化，這種變化體現在繪畫上就是形、色等形式的不斷求新求變，亦即通過形式的探索思考繪畫獨立於攝影等其他藝術樣式的自律性和存在價值。印象派繪畫就是這樣背景下的産物，它開啓瞭視覺革命的先河。
用戶評價
首先是她心儀的對象、她以為會與她結為連理的衛希裏的閃電訂婚——新娘不是她。然後是終於爆發的南北戰爭奪走瞭她為瞭跟衛希裏賭氣而與之結婚的査理。她帶著兒子背井離鄉去瞭亞特蘭大。那之後，戰爭的蔓延又逼迫她迴到傢，冒著生命危險。然而，母親病亡，父親先瘋後亡，傢庭的重擔全壓在瞭她的肩上，生活天翻地覆。並且，她得照顧衛希裏的妻子媚蘭，隻因衛希裏的懇求。戰爭的災難還讓她差點失去瞭父母遺留的農莊，她拼瞭命地把農莊保住，而後因為生活窘迫再婚，丈夫卻又身亡瞭。她頂住悲傷，努力賺錢，生活逐漸有瞭好轉，然而她做為一個女強人卻為人們所唾棄。最終，她與貫穿瞭整本書，性格不羈風流、我行我素、卻與一直支持幫助她的白瑞德結婚。但婚後的奢華生活一閃而過，她為白瑞德的女兒的死亡與一個她與衛希裏的誤會讓白瑞德離她而去。
評分格式
評分②要注意見解的獨創性。要反復閱讀、分析、研究、揣摩、品味，深入瞭解準確把握評論對象，挖掘齣作品的思想意義和藝術特色，從而提齣自己新穎、深刻、精闢的見解；而不是浮光掠影地泛泛而讀，分析不得要領，隻是發錶一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。《世說新語》中有這樣一篇小說：“阮光祿在剡，曾有好車，藉者無不皆給。有人葬母，意欲藉而不敢言。阮後聞之，嘆曰：‘吾有車而使人不敢藉，何以車為？’遂焚之。”宗白華先生是這樣評析的：“這是何等嚴肅的責己精神！然而不是齣於畏人言，畏於禮法的責備，而是由於對自己人格美的重視和偉大同情心的流露。”宗先生的評析見解獨到，深刻精闢，所謂“析義理於精微之蘊，辨字句於毫發之間。”（《古文觀止·序》）
評分問題。這樣，你又可以嚮你自己的人生道路上邁齣瞭結實的一步。 多讀書，也能使
評分（一）介紹
評分你的心情變得快樂。讀書也是一種休閑方式，一種娛樂的方式。讀書可以調節你的身
評分凡與作品、作傢有關的都可以評。一般可以從以下幾方麵來發錶意見：可以對作品的思想意義、藝術特色、社會價值進行分析評價；可以對作傢的創作經驗、人品學識進行總結評述；可以對讀者的閱讀進行指導；可以對作品的本身的得失從各個角度進行議論；可以結閤作品的評論，探討各種美學問題等等。 評什麼確定之後，接下來就是怎樣評。寫簡評一般可以有這樣三個步驟：介紹——評價——推薦。
評分①要注意評價的科學性。要以科學的文學理論為指導，實事求是地進行評論，不要以個人的直覺和偏見任意地拔高或貶低。
評分俗話說文無定法，寫書評當然也無一定的格式，可以因人而異，因書而異。比如偏於談感受的書評就可以直接從述感開頭：“何建明的長篇報告文學《中國高考報告》是一部具有強烈震撼力的作品。不讀則罷，越讀越使人感到，高考的分量實在太重太重，它重得使許多中國人的腰背都壓彎，連中華民族的脊梁也被壓得齣現瞭嚴重的畸型。高考啊！何時纔能走齣怪圈？”（《走齣高考的怪圈》）想要帶點文學色彩又要給讀者一點懸念的也可以抒情開頭：“若你走進普魯斯特的世界，我想你不會不驚嘆於那美妙的符號所産生的神奇魅力，不會不沉醉於瑪德萊娜小點心的綿長迴味，不會不震悸於人類內心的隱秘世界的強烈曝光。作為《追憶似水年華》的譯者之一，我也不可能不更真切地感受到普魯斯特開啓的感覺世界對我的靈魂與感官的誘惑、衝擊、洗滌、豐富、與淨化。“（《全新而永恒的感覺世界》）當然書評的結尾也不一定都要推薦式的。可以錶達某種願望，如“願藉葦岸的親切誠實的語言，生動盎然的詩意和寜靜柔韌的美感鋪就的小徑，引領我們走嚮詩意棲居之地。”（《讀<太陽升起以後>》）錶達願望之中有推薦作品的誠意。也可以批評某種現象或做法，如“他們認為如果兒童畫能與範例完全相同，那麼這種訓練就是成功的。然而他們不明白，兒童有他們自己的世界，兒童有他們自己的藝術，他們與成人不一樣！種種人為的限製對兒童藝術潛能都可能是一種扼殺。”（《生動有趣的圖畫書》）批評的目的仍然是為瞭推薦。
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