憑心而論,瑪麗算是一個很風騷誘人的女人。她的五官很艷麗,身材圓潤,該翹的地方翹,該細的地方細,身上穿著的那件黑色小西裝,偏偏胸前前襟放得很開,故意露齣瞭半截白色的蕾絲內衣,外加一條乳白色的乳溝,很誘人的一個熟女型艷女。
評分敦煌壁畫中有種靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中的人物之分.這兩類形象都來源於現實生活)但又各具不同性質。從造型上說.俗人形象富於生活氣息,時代特點也錶現得更鮮明;而神靈形象則變化較少,想象和誇張成分較多。從衣冠服飾上說,俗人多為中原漢裝,神靈則多保持異國衣冠;暈染法也不一樣,畫俗人多采用中原暈染法,神靈則多為西域凹凸法。所有這些又都隨著時代的不同而不斷變化。
評分憑心而論,瑪麗算是一個很風騷誘人的女人。她的五官很艷麗,身材圓潤,該翹的地方翹,該細的地方細,身上穿著的那件黑色小西裝,偏偏胸前前襟放得很開,故意露齣瞭半截白色的蕾絲內衣,外加一條乳白色的乳溝,很誘人的一個熟女型艷女。
評分現在的男人,齣來玩都玩成精瞭!
評分一般能當紅牌的,都是那種能把男人勾引得神魂顛倒如癡如醉的女妖精。
評分與造型密切相關的問題之一是變形。敦煌壁畫繼承瞭傳統繪畫的變形手法,巧妙地塑造瞭各種各樣的人物、動物和植物形象。時代不同,審美觀點不同,變形的程度和方法也不一樣。早期變形程度較大,較多浪漫主義成分,形象的特徵鮮明突齣;隋唐以後,變形較少,立體感較強,寫實性日益濃厚。
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