《孝经》研习报告

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钟茂森<讲述> 著
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出版社: 中国华侨出版社
ISBN:9787511302434
版次:1
商品编码:10001607
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-05-01
用纸:胶版纸
页数:404
字数:400000

具体描述

编辑推荐

  孝道是和谐社会和谐世界的法宝,百善之首,立国之基!孔子:吾志在《春秋》,行在《孝经》。唐玄宗亲自注解《孝经》曾国藩把《孝经》下发到每一位士兵的手里。李嘉诚:用《孝经》的思想,做企业管理。  《<孝经>研习报告》是钟茂森教授多年来学习、力行孝道,融会儒释道三家之圣解,而做的修学心得汇报。  《<孝经>研习报告》是一份孝亲尊师的心得报告,其缘起是慈母志愿、恩师慈命。报告依从五重玄义,即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。

内容简介

  《<孝经>研习报告》研习报告,是钟茂森教授多年来学习、力行孝道,融会儒释道三家之圣解,而做的修学心得汇报。
  《<孝经>研习报告》是一份孝亲尊师的心得报告,其缘起是慈母志愿、恩师慈命。
  《<孝经>研习报告》依从五重玄义,即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。释名就是逐字解释名题;辨体就是辨明本经的体性和基本的原理,判为“以道为体”;明宗就是明了本经所指出的修学方法;判教,就是判定教学课程地位,判定为圣学之根。
  接着,教授以严谨之治学风范,综述了历代帝王对《孝经》的尊崇,以及历代大儒对《孝经》所作的注、疏、述义、序文。述及唐朝玄宗皇帝,去烦取精,博采众儒义理之允当者,亲自注解《孝经》即《玄宗御注》;宋儒邢呙为《玄宗御注》又做注解,称《正义》。后世极其推崇唐玄宗及邢呙对《孝经》的注疏,所以教授也是在繁多冗杂的参考资料中,选定《注疏》作为研习参考,并佐以东汉郑玄、南梁皇侃、隋朝刘炫等大儒之相关论述,为我们选取精要、易解之章句,解析《孝经》,带我们深入宝典之一十八章。

作者简介

  钟茂森博士,1973年生于中国广州,1995年毕业于中国广州中山大学,获经济学学士学位;1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位;1999年获该校金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年;2003年移居澳洲,在澳洲著名的昆士兰大学商学院任教四年,担任副教授、博士生导师,并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授,而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授。但是,他淡泊名利,立志走上圣贤教学之路,所以均婉言谢绝。钟茂森博士曾应邀多次参加联合国教科文组织在澳大利亚阿德莱德、布里斯班,法国巴黎,印度尼西亚等地的关于教育与和平的国际会议,介绍和推动中华传统圣贤教育。并在世界各地演讲《明道德、知荣辱》、《幸福成功的根基》、《青年应有的美德》、《和谐之道,以孝贯通》、《百善孝为先》、《因果轮回的科学证明》、《为什么要学习因果教育》等近百场,推动传统文化道德教育,受到热烈欢迎,有的演讲听众人数高达三四千人。曾应邀参加中国2006年首届世界佛教论坛会,2007年国际道德经论坛和国际儒联会议,并在会议上演讲。钟茂森博士现任澳大利亚净宗学院副院长和香港佛陀教育协会董事。本书由谦德工作室根据钟茂森博士讲述整理。

目录

前言
孝经(经文)
本经概要
讲题确定  研习缘起
儒释道学  同出一原
天台体例  五重玄义
一、释名
二、辨体——以“道”为体
三、明宗——事亲事君立身
四、论用——宇清国安家和人乐
五、判教——圣之根人之行
开宗明义章第一
解释章题  综述主旨
一、逐字逐句  开解章题
二、综述诸章  阐明关系
依循古论  解析章句
一、设置情境  垂之来裔
二、至德要道  教之由生
三、人子之身  血脉相承
四、立身行道  扬名显亲
五、行孝尽忠  一体一心
六、常念祖恩  修道立德
天子章第二
解释章题  综述主旨
依循古论  解析章句
一、孝道真谛  人我一体
二、爱敬父母  尊重他人
三、天子德教  惠及四海
四、天子庆善  泽福万民
诸侯章第三
解释章题  简析主旨
一、不骄不危  有度不溢
二、不危不溢  富贵长守
三、戒慎恐惧  基业长存
依循古论  解析章句
一、世界首富  用钱智慧
二、华人首富  恪守母教
三、知所先后  则近道矣
卿大夫章第四
解释章题  简析经文
一、服饰身表  等差有礼
二、言语行为  不敢违礼
三、守法遵道  无怨无恶
四、三者皆备  守其宗庙
五、夙夜恭谨  敬事君上
依循古论  解析章句
一、谨慎不敢  遵循道统
二、服饰守分  古礼今用
三、颜子问仁  克己复礼
四、行有怨恶  反求诸己
五、言行枢机  出己加人
六、言行表象  心念内府
七、念念为善  天下归仁
士章第五
解析章名  综述文义
依循古论  解析章句
一、爱母敬父  取敬事君
二、孝悌顺长  移之事君
三、君子立德  不辱先祖
庶人章第六
解释章题  综述主旨
依循古论  解析章句
一、时空地位  事亲无碍
二、天子庶人  孝无终始
三才章第七
解析章题  概述主旨
依循古论  解析章句
一、夫子慈悯  极言孝大
二、孝为本性  天经地义
三、天明地利  恒常有则
四、法则天地  政教化成
五、因天法地  见教化民
六、君爱其亲  则人化之
七、众慕德义  起心行之
八、君行敬让  人化不争
九、札乐德治  民心和睦
十、示好引之  示恶以止
十一、引用《诗经》  重申章旨
孝治章第八
解释章题  综述主旨
依循注疏  解析章句
一、孝治万国  以事先王
二、诸侯之国  爱民事君
三、孝道持家  以事其上
四、亲安鬼享  慎终追远
五、灾乱不生  天下和平
六、明王孝治  化行天下
七、以孝治国  和谐世界
圣治章第九
解释章题  综述主旨
依循注疏  解析章句
一、曾子请益  引入下文
二、天地之间  人贵孝行
三、万物天生  人伦父始
四、严父配天  落实孝道
五、郊祀配天  尊崇始祖
六、明堂配帝  四海来祭
七、夫子重申  孝德为大
八、亲敬父母  天然性德
九、因循性德  圣教之源
十、天性施教  政教和顺
十一、父子君臣  生续临重
十二、爱敬其亲  身教化众
十三、违背性德  民无法则
十四、谨守善道  免致灾祸
十五、不义富贵  视之浮云
十六、君子六事  不悖礼法
十七、六事完备  导引民众
十八、德教政令  爱敬而成
十九、引用《诗经》总结全章
纪孝行章第十
顺承前章  简述主旨
依循古论  解析章句
一、落实孝道  事亲五致
二、养则致乐  悦亲尽孝
三、病则致忧  竭力疗亲
四、丧则致哀  痛悼亲恩
五、祭则致严  庄严肃穆
六、五致皆备  心意圆满
七、事亲三不  真实学问
八、三者致祸  皆为不孝
九、三者不除  虽养不孝
十、家道有孝  幼承五致
五刑章第十一
阐明章旨  列述五刑
一、三千罪条  不孝最大
二、要挟君长  身败名裂
三、毁谤圣贤  无法可依
四、心无孝道  如树无根
五、人有三恶  不孝大乱
广要道章第十二
邢昺《正义》简述章旨
依循古论  解析章句
一、教民孝悌  亲爱礼顺
二、音乐艺术  转变风俗
三、礼正人伦  安定和睦
四、领导媒体  札乐安民
五、礼本为敬  诚中形外
六、君臣父子  敬悦相感
七、敬寡悦众  此谓要道
广至德章第十三
顺承要道  综述章旨
依循古论  解析章句
一、行孝于内  教化于外
二、孝心广被  诸父己父
三、教以悌道  诸兄己兄
四、教臣忠孝  以敬人君
五、君行有德  民之父母
广扬名章第十四
顺承前文  综述主旨
依循古论  解析章句
一、事亲能孝  忠可移君
二、事兄友悌  顺可移长
三、孝忠本善  家理外治
四、三德于内  名传于后
谏诤章第十五
解释章题  综述章旨
依循古论  解析章旬
一、曾子请问  深入孝理
二、过而不争  理所不可
三、天子无道  争臣保之
四、诸侯无道  争臣保国
五、大夫无道  争臣保家
六、士有争友  身保今名
七、君父不义  不可不争
八、推而广之  不义当争
感应章第十六
解释章题  综述主旨
依循古论  解析章句
一、孝事父母  天明地察
二、长幼有序  上下和睦
三、孝悌有礼  至诚感神
四、天子有尊  言有父兄
五、不忘宗亲  孝悌亨通
六、引用《诗经》  结束全章
事君章第十七
解释章题  综述主旨
依循古论  解析章句
一、进则尽忠  退而补过
二、顺美救失  扬善隐恶
三、君义臣忠  上下相亲
四、事君之道  尽忠为国
丧亲章第十八
解释章题  简述主旨
依循古论  解析章句
一、丧亲六事  哀戚之情
二、死不伤生  圣人之教
三、三年之丧  达礼有终
四、棺椁衣衾  举之为礼
五、陈其簋簋  以示哀戚
六、痛切哭泣  哀送父母
七、占卜风水  安葬父母
八、祭祀父母  以时思之
九、生死义备  事亲为终
后记

精彩书摘

  本经概要

  天台体例五重玄义

  三、明宗——事亲事君立身

  (四)为报亲恩效法范公

  由于母亲的培养教育,我的小学中学都非常顺利,成绩也非常好。小学毕业,是以广州市黄埔区第一名的成绩考上重点中学——华南师大附中;中学成绩也很优秀,顺利考上了全国著名的高校中山大学,读国际贸易经济专业;上了大学以后,母亲就鼓励我要出国留学,要学好本事,将来成为对社会有用的人,而且母亲对我讲:“我要做博士的妈妈。”

  因为母亲的这个志向,所以大学期间一直在做准备。1995年,二十二岁,大学一毕业就很顺利地到美国留学,攻读硕士,接下来就是读博士。临行前,想到在孩童时代念的《游子吟》,这回真的自己要做游子了,就安慰母亲说:“妈妈,您好好地保重,等我七年。”当时,母亲已经跟父亲离异,我跟母亲相依为命,我走后,母亲就是一个人生活。但是为了成就儿子的未来,母亲愿意甘受寂寞。茂森也体会到母亲的用心良苦,所以跟母亲保证说:“您等我七年!”因为七年的时间可以把硕士和博士完成。在美国,一般来说,读一个硕士要两到三年,读一个博士要四到五年,正常情况下,七年可以把硕士和博士都拿下来。

  在美国留学期间,因为时时刻刻都想到要报母亲的恩,实现母亲的志愿,所以读书也很用功,成绩都很优秀,一般都是全班第一名,在学校也拿到奖学金。没有奖学金就很难支付昂贵的学费和生活费,奖学金对我帮助很大。我记得每个月奖学金能拿到八百美金,对一个留学生来讲,这算是不错了,可以把学习和生活维持得很好。记得当时为了省钱,生活也很勤俭。母亲曾教导我要学习范仲淹,范仲淹是“断齑划粥”,生活很简单,在书院里面读书,一天就煮一锅粥,冻成块,再切点咸菜沫,叫齑,撒在粥上,把粥分割成几块,每餐吃一块,这就是断齑划粥。我把八百块钱奖学金也来“断齑划粥”,分成三份:两百美金给母亲寄回家;一百美金寄给我父亲,虽然他又成立了自己的家庭,但是我对他依然是孝敬;另外剩下的五百块钱再继续分,除了自己的生活费、学费,能够每个礼拜给母亲打一次长途电话,有时候要打一个多小时,长途电话费是我支付最多的开支。再省些钱,每年可以回家探望父母,作为路费、买机票。

  所以当时就租最便宜的房子,冬天房子里冷,不开暖气,夏天热,也不开空调。为什么?舍不得,为了省钱。我留学的行李有限,只带了一条毛毯,棉被在美国的价格比中国高,也不舍得去买。冬天冷的时候,毛毯不够盖,就把所有的衣服都压上,甚至把书本都压上来。那时好多中国留学生一起住,我记得刚刚去的时候,有一位学长毕业了,他的高压锅用了好多年,已经不高压了,锅顶的重锤子都不见了,准备扔掉。我就跟他讲:“别丢掉,你就送给我吧。”我就拿着这个不高压的高压锅,做菜、做饭、煮汤,什么都用它,一用就是四年。

  (五)持戒有定学业早成

  同学们看我这么省,又看到我有两件事情不省:一个是打电话,一个就是每年必定回家探亲,不省路费。他们都跟我半开玩笑的说:“你要是把这些钱都省下来,就能买部汽车了,买部二手车是没问题的。”我没有买汽车,上学骑着一辆小的自行车,风雨无阻,但是心里很踏实。在留学期间,心里就只存着一个目标:赶紧完成学业,然后孝敬父母,奉养父母。为了专心学习,我给自己定了七条戒律,所谓“七不”:第一不看电影电视,第二不逛商场,第三不留长头发,第四不穿奇装异服,第五不乱花钱,第六不乱交朋友玩乐,第七不谈恋爱。

  生活看起来很枯燥,但是在这枯燥的环境里,反而人的进取心更强,因为志向非常坚定,所以学习很顺利,成绩也很优秀,结果四年就把硕士和博士的课程全部完成了。原来跟母亲承诺是七年,四年就完成了。当时我们学校的一些老师,包括我的博士生导师都很赞叹:“在我们学校,这么快速完成硕士、博士学业的,你还是头一位。”

  (六)事业有成孝为本源

  因为成绩很优秀,做的研究、出的成果也很显著,因此在导师的有力推荐下,很快就找到了工作。博士毕业一般是在大学教书,当时定在德州大学一个分校做助理教授。博士还没毕业,工作就已经确定了,这让很多留学生非常羡慕。博士毕业前,我第一件事情就是把母亲接到美国来,特别请她参加我的博士毕业典礼。

  那是1999年,茂森是二十六岁。穿着博士服,手捧着毕业证书,和母亲合影,当时母亲非常高兴。母亲希望我做一个博士,做一个教授,我也在很好的落实。我们母子一起在美国三年多,生活真的是很愉快,我的工资比较高,在美国也算是中上水平的收入,能够很好的养母亲之身。

  二十六岁的茂森走上了美国大学的讲台,台下有很多学生年纪都比我大,自己也觉得很不可思议!为什么有这样的成绩?思前想后,不是自己聪明过人,不是资质很好,童年时代念一首诗,一个多月还不会背。真的,有今天的一点点成绩,如果说有积过德,可能是心里总装着父母,孝心确实可以帮助我们成功。所以德的本是孝,古人说得好,“水有源,木有本”,“父母者,人之本源也”。水有源头,树木有根本,如果是无源之水、无本之木,那很快就会枯竭,很快就灭亡了。我们的本是什么?父母!尽孝才能够使自己的事业成功。孝心是事业最好的动力。所以事亲、事君,事君是什么?自己的事业,要为人类做贡献,成为一个对社会、对世界有用的人。

   ……

前言/序言


《孝经》研习报告 引言 自古以来,孝道作为中华民族传统美德的核心,一直是维系家庭和谐、社会安定的基石。在浩瀚的儒家经典中,《孝经》以其简洁的文字、深刻的道理,成为阐释和弘扬孝道思想的典范之作。本书,[您的图书名称],便是对这部承载着千载智慧的古老经典进行深入研习与解读的成果。它并非简单地复述《孝经》的原文,而是致力于在当代语境下,探索其蕴含的深刻内涵,挖掘其跨越时空的价值,并尝试将其精神实质与现代人的生活方式、价值观念进行对话与融合。 一、 时代背景与《孝经》的诞生 要理解《孝经》的精髓,首先需要将其置于其产生的历史土壤中。本书在研习过程中,将追溯春秋末期至战国初期这一社会动荡、礼崩乐坏的时代背景。在这风云变幻的时期,周天子权威衰落,诸侯争霸,传统的宗法制度和伦理道德面临严峻挑战。孔子及其弟子们,面对社会的分裂与人心的浮躁,深刻反思人伦之道,力图重建一套能够维系社会秩序、安抚民心、重塑道德价值的理论体系。《孝经》正是在这样的时代呼唤下,由孔子与其弟子曾子(一说由曾子记录整理)共同编撰而成,旨在以“孝”为出发点,构建一套完整的伦理规范,从而达到“安上治民,诲人不倦”的目的。本书将详细梳理这一历史脉络,阐释《孝经》诞生的历史必然性,以及它在当时社会所扮演的重要角色。 二、 《孝经》的核心思想解读 《孝经》虽然篇幅不长,但其内涵却博大精深。本书将逐一剖析《孝经》中的核心思想,并结合历史文献与学界研究,进行深入阐释。 “孝”的本体论: 孝,并非仅仅是物质上的奉养,更是精神上的敬爱与遵循。本书将深入探究“孝”的根本意义,从“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”这一经典论述出发,阐释孝道的三个层面:孝亲、事君、修身。我们将探讨“孝”如何从家庭关系延伸至社会政治层面,以及个体如何通过“立身行道”来最终实现对父母的荣耀。 “孝”的实践论: 《孝经》并非空谈理论,而是提出了具体的实践路径。本书将重点解读《孝经》中关于“孝”的实践细节,例如“父子之道,君臣之义”、“移孝作忠”等概念。我们将分析《孝经》如何在不同社会身份(如天子、诸侯、士、庶人)的视角下,阐述孝道的不同表现形式,强调“移孝作忠”并非是将孝敬父母的态度简单挪用,而是强调了在履行忠君义务时,同样需要以真诚、仁爱之心对待君主,以孝悌之心治理国家,从而实现“孝”在国家层面的延展。 “孝”的德育论: 《孝经》视“孝”为一切德行的开端。《孝弟也者,其为仁之本与》(《论语·学而》)的思想在《孝经》中得到了进一步的系统化。《孝经》认为,一个人如果能做到孝顺父母,那么他自然能够推己及人,将这份情感延伸至对待兄弟、朋友、乃至君主。本书将详述“孝”如何成为培养仁爱、忠诚、信义等一系列德行的基石,以及《孝经》如何通过强调“孝”来构建一个道德化的社会。 “孝”与“礼”的关系: 《孝经》的颁布与《礼经》的编纂紧密相连,二者相辅相成。《孝经》强调的是情感的“孝”,而《礼》则规范了“孝”的具体行为。本书将探讨“孝”与“礼”之间的辩证关系,理解《孝经》如何在“礼”的框架下,赋予“孝”以具体的操作性和规范性,从而确保孝道的有效实践。 三、 《孝经》在历代社会中的演变与影响 《孝经》自问世以来,便在中华文化中占据着至关重要的地位,其影响深远而广泛。本书将追溯《孝经》在历代社会中的传播与解读演变过程,分析其社会功能与价值的变迁。 汉代“罢黜百家,独尊儒术”与《孝经》的地位提升: 汉武帝采纳董仲舒的建议,将儒家思想确立为官方正统思想,《孝经》作为儒家经典的重要组成部分,其地位得到了空前提升。本书将探讨汉代学者如何解读和诠释《孝经》,以及《孝经》如何在当时成为官员选拔、道德教化的重要依据。 历代帝王的尊崇与推广: 《孝经》历来受到历代帝王的尊崇,许多帝王亲自为《孝经》作注,将其作为治国理政的重要参考。《孝经》被纳入学校教育,成为士人必读之书,其影响力渗透到社会生活的方方面面。本书将列举一些重要的历史事件和文献,说明历代帝王对《孝经》的尊崇态度及其推广策略。 《孝经》与中国家庭伦理和社会秩序: 《孝经》所倡导的孝道精神,深刻影响了中国传统的家庭结构、婚姻观念以及长幼尊卑的社会秩序。《孝经》的传播,有助于强化家庭的凝聚力,维护社会稳定。本书将分析《孝经》如何塑造了中国人的家庭情感和行为模式,以及其对现代家庭关系的启示。 四、 当代语境下的《孝经》研习 随着社会的发展和价值观念的变迁,我们如何在当代语境下理解和传承《孝经》的智慧,是本书研习的重要切入点。 “孝”的现代化诠释: 现代社会,家庭结构发生变化,生活节奏加快,传统的孝道实践面临新的挑战。本书将探讨如何将《孝经》中“养亲”的物质层面与“敬亲”、“慰亲”、“成人之美”等精神层面的孝道进行有机结合,提出符合时代特点的孝道实践方式。例如,如何通过科技手段关怀远方的父母,如何通过情感沟通化解代沟,如何尊重父母的意愿并支持他们追求个人价值等。 《孝经》与现代公民道德建设: 《孝经》所倡导的“移孝作忠”、“仁爱”等精神,对于构建和谐社会、提升公民道德素质具有重要的借鉴意义。本书将分析《孝经》的哪些精神可以融入现代公民道德教育,如何通过弘扬孝道精神,培养人们的社会责任感和集体荣誉感。 《孝经》的普世价值探索: 孝道作为一种深刻的人伦情感和价值追求,其背后蕴含着对生命、亲情、责任的普遍关怀。本书将尝试从超越中华文化的视角,探讨《孝经》的普世价值,思考其对于全球化背景下构建人类命运共同体的意义。 五、 研习方法与本书特色 本书的研习并非停留在对《孝经》字面意思的解释,而是力求运用多学科、多视角的研习方法,力求做到: 文献考证与文本解读相结合: 深入梳理《孝经》的历代注疏,理解历代学者的研究成果,并结合原始文本进行细致解读,辨析字词含义,探究原旨。 历史语境与现实对照: 将《孝经》置于其产生的历史背景中理解,同时将其思想与现代社会现实进行对照,分析其适用性与局限性。 理论阐释与实践引导并重: 在深入阐释《孝经》核心思想的同时,也注重提出具体的实践建议,引导读者将《孝经》的智慧融入日常生活。 避免概念化与僵化解读: 强调《孝经》思想的鲜活性与生命力,避免将其简单地视为教条,而是鼓励读者进行批判性思考与创造性转化。 结论 《孝经》作为中华民族宝贵的文化遗产,其思想价值在历史长河中历久弥新。《孝经》研习报告,旨在通过系统深入的研习,带领读者重新审视这部经典,理解其深邃的哲学内涵,感受其强大的精神力量,并从中汲取智慧,应用于当下的生活,构建更加和谐的家庭关系,更加美好的社会。本书希望通过严谨的学术态度和生动的语言,使《孝经》的智慧在现代社会重新焕发光彩,为我们提供一份宝贵的精神指引。 [您的图书名称] 期待与您一同踏上这段探索孝道真谛的旅程。

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这本书的装帧设计简直是古朴与现代的完美结合,拿到手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。封面采用了质感极佳的仿古宣纸纹理,墨色深邃,字体遒劲有力,光是看着就仿佛能闻到一股淡淡的书香气。内页的排版更是考究,留白得当,字距舒适,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。装订工艺也相当扎实,线装的设计既保留了传统韵味,又兼顾了实用性,可以平铺摊开,方便做笔记和对照。我特别留意了扉页和译注部分的字体选择,那种细宋体的运用,在保持清晰度的同时,又透着一股雅致的书卷气。对于注重阅读体验的读者来说,这本实体书本身就是一件值得收藏的艺术品,光是摆在书架上,都能为整个空间增添几分人文气息。这种对细节的极致追求,让人忍不住想慢慢品味,而不是囫囵吞枣地快速浏览。

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这本书的章节划分逻辑性极强,仿佛一位经验丰富的导游,带着读者一步步深入探索一个宏大的文化景观。作者在引入核心议题之前,总会用一段引人入胜的铺垫,先将读者的思绪拉回到一个更广阔的时代背景中去。随后,每一小节的论述都像是一块块精心打磨的宝石,紧密地镶嵌在整体的结构里,相互支撑,层层递进。我发现,即便是初次接触这类题材的读者,也能通过这种清晰的脉络指引,轻松跟上作者的思路,不会迷失在复杂的概念之中。尤其欣赏作者在处理跨章节的过渡时所展现出的高超技巧,那种自然而然的衔接,读起来毫无滞涩感,完全不像是在阅读学术论著,更像是在聆听一位博学的长者娓娓道来,充满智慧的流动性。

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这本书在内容编排上所展现出的对读者需求的洞察力,简直是教科书级别的范例。它考虑到了不同层次读者的阅读需求。对于希望快速把握核心要义的读者,每一章的摘要和结论部分都提炼得精准有力,可以作为快速回顾的工具。而对于那些渴望深入挖掘的钻研者,书中更是提供了海量的注释和旁征博引的参考资料,这些补充材料既丰富了文本的内涵,又极大地拓展了读者的知识边界,俨然成为一本独立的拓展阅读指南。这种“菜单式”的服务,让这本书的价值得到了最大化的延伸,无论你是为了应付考试,还是为了个人修养的提升,都能从中找到属于自己的那份收获。它像一个全能型的工具箱,满足了从入门到精通的各种需求。

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读完此书,我最大的感受是作者的批判性思维的深度和广度令人折服。这绝不是一本简单的“导读”或“赞颂”之作,其中蕴含着对传统文本的深刻反思和多维度的审视。作者似乎总能预见到读者可能产生的疑问,并在适当的时机抛出具有启发性的质疑,引导我们跳出固有的思维定势去重新审视那些被视为“圭臬”的经典论断。这种探究精神贯穿始终,使得阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。他似乎在说服我们,学习传统不是要盲目地继承,而是在理解其精髓的基础上,进行创造性的转化和发展。这种既尊重传统又勇于革新的态度,是这本书最有价值的灵魂所在。

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这本书的语言风格简直是独树一帜,它成功地在保持学术的严谨性与表达的亲和力之间找到了一个绝佳的平衡点。作者并没有一味地堆砌晦涩难懂的专业术语,相反,他擅长运用生动且富于画面感的比喻,将抽象的哲理具象化。比如,在阐述某些伦理关系时,所用的譬喻往往来源于日常生活场景,一下子拉近了与读者的距离,让人恍然大悟。更值得称赞的是,即便是需要引用和分析古籍原文的部分,作者也处理得非常得体,他不是简单地罗列原文,而是会用现代的、流畅的语言进行精妙的解读和重构,使得古老的智慧不再高悬于云端,而是触手可及,能够切实地与我们当下的生活产生共鸣和对话。

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高尔基说过&ldquo;书籍是人类进步的阶梯。&rdquo;人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,&ldquo;读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。&rdquo;在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那变是读死书。我认为,读书的真正目的应是以下四点:

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知道孝顺吗?孝顺的人不做坏事,孝顺的人不贪污,不偷盗,不抢劫,不嫖娼,不骗人,更不杀人。孝顺的道理都在孝经里面。

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我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识,获得渊博的学识,也让人们得到学位和工作,这些无足轻重的&ldquo;副产品&rdquo;。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认,知识的获得也是十分重要,毕竟&ldquo;熟读唐诗三百首,不会作诗也会诌&rdquo;吗?

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不错,百善孝为先,阅读孔子的一本作品,加上钟茂森教授很好的解读,使人真正了解什么是孝、什么是大孝,改变我以往对孝的认识--认为只是孝敬父母,孝经是帮助我们立身处世的一本真经,对孔老夫子更加的佩服。

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第三, 读书让人开阔视野。

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钟茂森著写的的书我真的喜欢基本上每本都有,还是朋友推荐我买的,后来就非常非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看卫斯理、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、韩寒、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。孝经研习报告,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省运费了呵呵。书的内容直得一读孝道是和谐社会和谐世界的法宝,百善之首,立国之基!孔子吾志在春秋,行在孝经。唐玄宗亲自注解孝经曾国藩把孝经下发到每一位士兵的手里。李嘉诚用孝经的思想,做企业管理。孝经研习报告,是钟茂森教授多年来学习、力行孝道,融会儒释道三家之圣解,而做的修学心得汇报。本书是一份孝亲尊师的心得报告,其缘起是慈母志愿、恩师慈命。报告依从五重玄义,即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。,阅读了一下,写得很好,孝经研习报告,是钟茂森教授多年来学习、力行孝道,融会儒释道三家之圣解,而做的修学心得汇报。本书是一份孝亲尊师的心得报告,其缘起是慈母志愿、恩师慈命。本报告依从五重玄义,即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。释名就是逐字解释名题辨体就是辨明本经的体性和基本的原理,判为以道为体明宗就是明了本经所指出的修学方法判教,就是判定教学课程地位,判定为圣学之根。接着,教授以严谨之治学风范,综述了历代帝王对孝经的尊崇,以及历代大儒对孝经所作的注、疏、述义、序文。述及唐朝玄宗皇帝,去烦取精,博采众儒义理之允当者,亲自注解孝经即玄宗御注宋儒邢呙为玄宗御注又做注解,称正义。后世推唐玄宗及邢呙对孝经的注疏为最权威,所以教授也是在繁多冗杂的参考资料中,选定注疏作为研习参考,并佐以东汉郑玄、南梁皇侃、隋朝刘炫等大儒之相关论述,为我们选取精要、易解之章句,解析孝经,带我们深入宝典之一十八章。,内容也很丰富。,一本书多读几次,本经概要天台体例五重玄义三、明宗事亲事君立身(四)为报亲恩效法范公由于母亲的培养教育,我的小学中学都非常顺利,成绩也非常好。小学毕业,是以广州市黄埔区第一名的成绩考上重点中学华南师大附中中学成绩也很优秀,顺利考上了全国著名的高校中山大学,读国际贸易经济专业上了大学以后,母亲就鼓励我要出国留学,要学好本事,将来成为对社会有用的人,而且母亲对我讲&amp;amp;我要做博士的妈妈。&amp;amp;因为母亲的这个志向,所以大学期间一直在做准备。1995年,二十二岁,大学一毕业就很顺利地到美国留学,攻读硕士,接下来就是读博士。临行前,想到在孩童时代念的游子吟,这回真的自己要做游子了,就安慰母亲说&amp;amp;妈妈,您好好地保重,等我七年。&amp;amp;当时,母亲已经跟父亲离异,我跟母亲相依为命,我走后,母亲就是一个人生活。但是为

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[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲&ldquo;虚实相生,天人合一&rdquo;的思想,&ldquo;于空寂处见流行,于流行处见空寂&rdquo;,从而获得对于&ldquo;道&rdquo;的体悟,&ldquo;唯道集虚&rdquo;。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡&ldquo;留白&rdquo;、&ldquo;布白&rdquo;,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个&ldquo;皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨&rdquo;的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。

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钟茂森博士的书,好道理,要常读

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