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殷海光



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發表於2025-03-01

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圖書介紹

桂冠圖書股份有限公司 1992年5月10日 平裝 9789575511166


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圖書描述

殷海光(1919~1969),湖北黃岡人。早年求學於西南聯大哲學係、清華大學哲學研究所,1949年赴颱。曾任《中央日報》、《自由中國》主筆,颱灣大學哲學係教授。

殷海光是二十世紀五六十年代颱灣最有影響的知識分子,在二十世紀中國思想史上有重要地位。他繼承五四的精神和傳統,一生為追求真理而奮鬥;他稱自己為“五四之子”,是“五四後期人物”。在颱灣的二十年間,他反抗專製統治,追求民主自由,緻力思想啓濛,成為當時颱灣知識界的一麵旗幟,是二十世紀五六十年代颱灣青年學子的精神導師,也因此受到颱灣國民黨當局的迫害。殷海光是一位赤誠的愛國者,在抗戰時期,曾毅然投筆從戎,是當時第一個從軍抗日的研究生。

殷海光一生撰寫瞭大量的文章、著作,批判專製極權,傳播民主理念,這些著述以其深刻的思想、縝密的邏輯、飽蘸激情的文字影響瞭海外知識界和民眾,在民主思想的啓濛方麵發揮瞭很大的作用。直到今天,包括大陸知識界在內,仍有不少愛讀殷海光著作的“殷迷”。

《中國文化的展望》是殷海光晚年最重要的著作,現代思想史上一部重要文獻,學術界稱之為“討論中國文化問題的一個新的裏程碑”。全書采用西方社會科學(特彆是文化人類學)的一些概念及邏輯分析的方法,討論近代百年中國曆史文化的變遷。作者的視野開闊,具有世界的眼光,在分析中國文化時總是把‘中國’作為世界體係中的一部分對待,同時,殷海光在此書中提齣的一個重要理論觀點,就是人類社會存在著最低限度的普世標準,作為不同文化的共同底綫。這個普世標準就是而且應該隻停留在製度層麵,即民主自由的製度。

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用戶評價

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##所謂“厚描”,其源於文化人類學在田野調查時的理念,格爾茲(Geertz)拒絕以民俗調查中的片段或現象來定義文化,而是認為文化是社會事件、行動、製度或過程等現象可以在其中得到清晰描述的脈絡,這種清晰描述就是“厚描”。換言之,文化的形成並非人為造物的單嚮過程,而是二...  

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##殷海光的文風比價晦澀,書中時不時齣現各種專有名詞,加上他追求邏輯的嚴密,以及書中不時齣現的古文,整本書的閱讀體驗不是很好。有一定哲學邏輯學素養的人讀起來可能比較舒服一些。 單純因為仰慕殷海光而來讀這本書的,或者想要探尋中國文化齣路的,推薦還是從其他書籍入門。 《中國文化的展望》是殷海光晚年最重要的著作,也是走嚮世界的中國知識分子上下求索的一顆碩果。而全書對中國文化脈絡的追問,本身就是一個耐人尋味的現象。 自清末以降,中國的知識分子開始與傳承脫節,並且與社會、傢庭、經濟來源脫節,與行動人物脫節,與權位脫節,最終成為...  

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約一百年前,中國人通過五四運動知道瞭民主、自由這些詞匯。建國後我們的一些教科書上也提到過這些詞。但,這些詞匯到底是什麼意思呢?民主與自由又是什麼關係?為什麼人類要追求民主,追求自由?為什麼我們必須反對專製?…… 看瞭這本書,對很多沒認真思考的東西有瞭些感悟...  

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