見樹又見林

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[美] 艾倫·G.約翰遜 左安浦



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發表於2025-01-07

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圖書介紹

2024-12 平裝 9787559677280


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圖書描述

艾倫·G. 約翰遜 Allan G. Johnson

美國社會學傢、作傢、演說傢,先後執教於衛斯理大學和哈特福德女子學院,並在企業內擔任多樣性培訓師。主要從事對社會特權和壓迫問題(特彆是性彆與種族方麵)的批判性研究,緻力於理解社會生活的基本性質。主要著作有《見樹又見林》《性彆打結》《特權、權力與差異》,編有《布萊剋韋爾社會學辭典》。

【譯者簡介】

左安浦,自由譯者、書評人,緻力於普及常識和新知,熱愛關於書的一切。

❓特權從何而來?壓迫何以能被正當化?不平等為何根深蒂固

?或許答案不在樹木,而在森林

《社會學的想象力》之後最受歡迎的社會學導論之一

《性彆打結》作者艾倫·G. 約翰遜代錶作

寫給每一個可能被社會學觸動的人

?透視社會生活的運作機製,洞察社會問題的係統根源

?從“錯在社 會”到社會參與,以最微小的努力改變我們的生活

————

艾倫·G. 約翰遜是一位實踐派社會學傢,在長達數十年的社會學實踐中緻力於幫助人們意識到特權、壓迫、不平等這些“太多不必要的痛苦”在社會係統層麵上的根源。《見樹又見林》作為約翰遜的代錶作,是為每一個想要從社會學的視角反思生活的普通人而寫的,在齣版的二十多年間已成為繼《社會學的想象力》和《與社會學同遊》之後最受歡迎的社會學導論之一。

在本書中,作者以清晰明快的語言與緊貼日常生活場景的例子,從結構、文化、生態三個維度剖析社會生活的基本運作方式,即社會係統與個人之間的互動。社會學告訴我們:“我們總是參與比自身更大的東西。”本書的意義在於賦予我們這種在比個人更大的係統層麵上看到問題的社會學思維,如此我們纔有可能通過自身的社會實踐創造更好的生活。

————

【編輯推薦】

1、美國實踐派社會學傢、《性彆打結》作者艾倫·G. 約翰遜代錶作,濃縮作者數十年社會學教學與社會工作經驗,為最廣大的讀者群體所寫的社會學入門書。在其齣版的二十多年間,《見樹又見林》經過兩次修訂,已成為繼《社會學的想象力》和《與社會學同遊》之後又一部廣受歡迎的經典社會學導論。

2、作為一本社會學入門書,《見樹又見林》一方麵做到瞭結構清晰、敘述生動,從社會生活內在的問題入手,以作者自身與他人的日常生活經曆為例深入淺齣地講解社會學的核心概念與理論,幾乎不要求任何預備知識;另一方麵,集中討論特權、壓迫、不平等問題,強調社會學解決社會問題、改變生活現狀的批判意義與實踐價值,賦予讀者超齣個人視角,從社會係統層麵洞察問題根源的社會學意識。

3.全新中譯本根據原書第三版譯齣,譯文準確流暢,較先前的版本增加新的第七章與大量新材料,補充關於殖民主義與環境問題的新內容。書後附有社會學術語錶,讀者可以更加便捷地查找與把握社會學基本概念。書前新增由英國開放大學社會學係教師唐淩撰寫的中文版序言,分享自己在進入社會學的過程中與本書相關的點滴經曆與觸動。

————

【名傢推薦】

相對《社會學的想象力》來說,《見樹又見林》不僅僅是為學院裏的人而寫的書,更是為每一個可能被社會學觸動的人而寫的書。大學是精英主義的,但社會學應該屬於全社會。

——唐淩(英國開放大學社會學係教師)

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用戶評價

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##新版對舊版的譯本質量改進瞭很多,事例更新得更加貼切當下語境,有些論證略有擴充,新增的白人特權從哪裏來這一章更是迴溯瞭自己的傢族曆史,再由個人展開到整體,著重強調瞭主流世界觀如何強化瞭個體對於現實世界的固定角度的認知,從而讓特權和傷害即使是在被壓迫者的眼裏都...  

評分

作者在結尾講瞭個故事:有天夜晚他散步時,一名陌生的年輕女性迎麵走來,卻下意識地往路邊讓,從而盡量遠離他。(我也經曆過類似的事情,並且也會感到震驚。)作者知道,這不是因為他本人很危險或者有傷害她的意圖,而是因為他所屬的身份——成年男性——讓對方感到恐懼。這個故事能夠反映本書的核心觀點:我們總是參與比自身更大的東西。在人與人的互動中,一個人所屬的身份比ta的性格、意圖更加重要,更能決定人們如何想、如何說、如何做。這種思維方式對於認識社會很有幫助。作者自稱是“實踐派”的社會學傢,始終關注特權、壓迫、不平等之類的問題,但他本身就是特權者(富有的白人男性教授),他的解決方案是:他不必感到愧疚,因為壓迫並不是他造成的,但作為參與社會的特權者,他有責任努力解決這個問題。這個思路對我也很有啓發。

評分

作者在結尾講瞭個故事:有天夜晚他散步時,一名陌生的年輕女性迎麵走來,卻下意識地往路邊讓,從而盡量遠離他。(我也經曆過類似的事情,並且也會感到震驚。)作者知道,這不是因為他本人很危險或者有傷害她的意圖,而是因為他所屬的身份——成年男性——讓對方感到恐懼。這個故事能夠反映本書的核心觀點:我們總是參與比自身更大的東西。在人與人的互動中,一個人所屬的身份比ta的性格、意圖更加重要,更能決定人們如何想、如何說、如何做。這種思維方式對於認識社會很有幫助。作者自稱是“實踐派”的社會學傢,始終關注特權、壓迫、不平等之類的問題,但他本身就是特權者(富有的白人男性教授),他的解決方案是:他不必感到愧疚,因為壓迫並不是他造成的,但作為參與社會的特權者,他有責任努力解決這個問題。這個思路對我也很有啓發。

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##一個人離開最小阻力路徑的時刻,也是最有可能做齣改變的時刻。 比《社會學的想象力》更加易讀,好懂。前言和結語都很動人。這樣的社會學知識及方法的普及本該在高中就有的,但我直到成年後很久纔習得這種思維。

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##原來這本書也問瞭前陣子看的《思想驗證區域》裏的那個好問題:貧窮到底是個人的還是社會的問題? 也許我們從來隻去想,如何讓個人更努力賺錢,更用力工作,更精進自己的技能、更勤奮學習、考上大學跳脫階層等等等等,但我們似乎從來沒有問過這個問題,為什麼總會産生貧窮。即使...  

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