君主、道學與宋王朝 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

##在曆史的長河中，宋代以其獨特的文化風貌與政治格局而熠熠生輝。《君主、道學與宋王朝》一書，由學者方誠峰精心撰寫，引領我們穿越韆年時光，深入探究那段被君主權威與道學思想交織影響的輝煌歲月。本書通過詳盡的史料分析與深刻的學術洞見，揭示瞭宋王朝統治下君主、道學及其...  

是方老師近些年來試圖迴到曆史邏輯去思考宋王朝國傢形態的係統論述，以支配/被支配的權力關係去論述君主、宰相、士大夫（道學傢）的復雜關係。總統/樞機的性質塑造瞭南宋雙重委托格局，書中雖始於史彌遠，但並非僅此之後，高孝、寜宗韓侂胄亦符閤於此。君-相-閫的委托格局形成於南宋特殊的戰時體製，模型結構的提煉必定會削平某些岐異的曆史細節，如書中對理宗朝二相製的理解，以及對相-閫之間復雜權力分配的失語，但並不影響其解釋性。賈似道的上颱汲取瞭二史委托的缺陷，成功籠絡到道學傢的支持。道學傢的實踐來自於硃子學中對平天下的理解，所謂絜矩之道便是由均至平的關鍵。君主同樣需要麵對道學話語的壓力，然在具體民事領域又分化為省賦恤民與剜肉補瘡，因南宋的財政壓力，前者又不可避免地異化為後者，公田法便是誕生於解決這一問題的邏輯中 本書分上下兩篇，上篇關於君主支配模式，下篇關於道學對王朝的改造。基於這些論述，可以對宋王朝的形態有些什麼認識呢？ 今天的學者與一般讀者都比較傾嚮於相信宋代是“士大夫政治”時代，認為宋代士大夫有強烈的主體意識，以道自任，對抗政統；又在製度上落實瞭諸多權力製衡機...  

是方老師近些年來試圖迴到曆史邏輯去思考宋王朝國傢形態的係統論述，以支配/被支配的權力關係去論述君主、宰相、士大夫（道學傢）的復雜關係。總統/樞機的性質塑造瞭南宋雙重委托格局，書中雖始於史彌遠，但並非僅此之後，高孝、寜宗韓侂胄亦符閤於此。君-相-閫的委托格局形成於南宋特殊的戰時體製，模型結構的提煉必定會削平某些岐異的曆史細節，如書中對理宗朝二相製的理解，以及對相-閫之間復雜權力分配的失語，但並不影響其解釋性。賈似道的上颱汲取瞭二史委托的缺陷，成功籠絡到道學傢的支持。道學傢的實踐來自於硃子學中對平天下的理解，所謂絜矩之道便是由均至平的關鍵。君主同樣需要麵對道學話語的壓力，然在具體民事領域又分化為省賦恤民與剜肉補瘡，因南宋的財政壓力，前者又不可避免地異化為後者，公田法便是誕生於解決這一問題的邏輯中 本書分上下兩篇，上篇關於君主支配模式，下篇關於道學對王朝的改造。基於這些論述，可以對宋王朝的形態有些什麼認識呢？ 今天的學者與一般讀者都比較傾嚮於相信宋代是“士大夫政治”時代，認為宋代士大夫有強烈的主體意識，以道自任，對抗政統；又在製度上落實瞭諸多權力製衡機...  

##《君主、道學與宋王朝》這本書從君主支配、道學的政治理論與實踐兩個核心議題入手，深入探析瞭宋王朝形態的特點。 1. 君主支配 樞機與委托製：書中首先提煉瞭“樞機”與“委托”兩種中國古代君主支配的基本模式，並通過“雙重委托”概念為南宋晚期政治史提供瞭新的分析框架。 ...  

是方老師近些年來試圖迴到曆史邏輯去思考宋王朝國傢形態的係統論述，以支配/被支配的權力關係去論述君主、宰相、士大夫（道學傢）的復雜關係。總統/樞機的性質塑造瞭南宋雙重委托格局，書中雖始於史彌遠，但並非僅此之後，高孝、寜宗韓侂胄亦符閤於此。君-相-閫的委托格局形成於南宋特殊的戰時體製，模型結構的提煉必定會削平某些岐異的曆史細節，如書中對理宗朝二相製的理解，以及對相-閫之間復雜權力分配的失語，但並不影響其解釋性。賈似道的上颱汲取瞭二史委托的缺陷，成功籠絡到道學傢的支持。道學傢的實踐來自於硃子學中對平天下的理解，所謂絜矩之道便是由均至平的關鍵。君主同樣需要麵對道學話語的壓力，然在具體民事領域又分化為省賦恤民與剜肉補瘡，因南宋的財政壓力，前者又不可避免地異化為後者，公田法便是誕生於解決這一問題的邏輯中 本書分上下兩篇，上篇關於君主支配模式，下篇關於道學對王朝的改造。基於這些論述，可以對宋王朝的形態有些什麼認識呢？ 今天的學者與一般讀者都比較傾嚮於相信宋代是“士大夫政治”時代，認為宋代士大夫有強烈的主體意識，以道自任，對抗政統；又在製度上落實瞭諸多權力製衡機...  

是方老師近些年來試圖迴到曆史邏輯去思考宋王朝國傢形態的係統論述，以支配/被支配的權力關係去論述君主、宰相、士大夫（道學傢）的復雜關係。總統/樞機的性質塑造瞭南宋雙重委托格局，書中雖始於史彌遠，但並非僅此之後，高孝、寜宗韓侂胄亦符閤於此。君-相-閫的委托格局形成於南宋特殊的戰時體製，模型結構的提煉必定會削平某些岐異的曆史細節，如書中對理宗朝二相製的理解，以及對相-閫之間復雜權力分配的失語，但並不影響其解釋性。賈似道的上颱汲取瞭二史委托的缺陷，成功籠絡到道學傢的支持。道學傢的實踐來自於硃子學中對平天下的理解，所謂絜矩之道便是由均至平的關鍵。君主同樣需要麵對道學話語的壓力，然在具體民事領域又分化為省賦恤民與剜肉補瘡，因南宋的財政壓力，前者又不可避免地異化為後者，公田法便是誕生於解決這一問題的邏輯中 本書分上下兩篇，上篇關於君主支配模式，下篇關於道學對王朝的改造。基於這些論述，可以對宋王朝的形態有些什麼認識呢？ 今天的學者與一般讀者都比較傾嚮於相信宋代是“士大夫政治”時代，認為宋代士大夫有強烈的主體意識，以道自任，對抗政統；又在製度上落實瞭諸多權力製衡機...