发表于2024-12-23
作者简介:
艾伦·约翰逊(Allan Johnson,1946—2017)
美国社会学家、非虚构作家。
1972年获密歇根大学社会学博士。在一生中的大部分时间,他都在研究性别、种族和社会阶级等问题。代表作包括《见树又见林》《特权、权力与差异》。
译者简介:
杨晓琼
自由译者,另译有《想象共和国》《扳手》《中亚行纪》《维塔》《性权利》。
父权制遗产如何延续至今?
人们又为何视而不见?
撼动父权铁屋,解开性别之结
谁都不是孤身一人
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【内容简介】
“父权制像一团地底深处的火,几千年来不断蔓延,烧向大地。
……尽管放火的人不是我们,但现在救火全靠我们。”
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《性别打结》是一部出版于1997年的性别社会学著作,其影响却延续至今。
这本书论述的出发点是阐明了“父权制是什么”,它何以成为了我们习焉不察的社会结构,根深蒂固地影响着人们思维、习惯以及几乎全部的生活。不管男人、女人,所有人无往不在父权制的枷锁之中,却又都对此视而不见:“父权制最可怕的地方在于,它让世界上一半的人与另一半的人互斗。”
同时,本书独特之处在于作者的异性恋男性身份。作为一位“父权制中的既得利益者”,作者从男性视角解构父权制,剖析了“男性既享有特权,又对父权制感到无能为力”的矛盾现象,阐述了两性在建构父权制当中的共同参与,却并不为了非责怪这些受害者,而将矛头直指结构性的根源:解开性别之结,突破男女对立,从零开始打响父权制反击战!
作者详细论述了普通人如何通过自己的行动削弱父权制,而倡导最直接受益于社会建制的男性更应勇于发声。他鼓励每个人在生活中消除性别对立的戾气,增进两性之间的相互理解,推动性别和解,在自己和他人身上种下改变世界的种子:
“我们必须找到办法,让男人和女人成为解决方案的一部分,而不仅仅是问题的一部分。”
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【编辑推荐】
?一本献给男人和女人的理论手册和战斗指南:
打破父权制枷锁,迎向所有性别的自由与解放:
——正如鱼难以觉察水,我们也难以觉察周遭的社会,难以觉察女性的苦难。然而,我们终究能够决定将自己那“微薄的分量”放在哪里。
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?从这里开始,读懂不被定义的女性主义,读懂“为所有人”的女性主义:
——女性主义是只为女性争取权益的理论吗?反对厌女,就等于支持厌男?本书告诉你,女性主义,是我们看世界的一扇窗,也是关于人类生活转变的一块意识形态基石:读懂女性主义,就像进入了一扇单向度的门,以前的世界你就再也回不去,再也不想回去了。
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?突破男女对立,寻求另一种可能;呼吁两性联手,共同解开缠成乱麻的性别问题:
本书所揭示和批判的,是男性拥有特权、女性遭受剥削的现实,更是父权制这个把世上一半人变成加害者,另一半人变成受害者的有毒结构,它让所有人都成了问题制造者和后果承受者。所以,同样的,要想拆解性别死结、拆除父权制铁屋,也只能靠我们所有人。
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?内容详实,简明易读,畅销多年的性别自救实用教学:
——当女性愤怒,该如何发声和反抗?当男性觉醒,又该怎么做出改变?作者以“开胃书”的轻松笔法破除理论壁垒,条分缕析,使广博的社会现实触手可及;又以“实践指南”的原则,汇总数十年性别平权运动的实践经验,供后来者相互携手继续前行:
制造声响,让人听见;从小事做起,拒绝性别玩笑;支持女人和男人做自己,支持每一个人爱其所爱;不囿于自身,寻找同路人,公开支持发声者,让勇敢者不觉孤独……
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【媒体推荐】
女性主义理论的精髓在于联系实践,而约翰逊的著作遵循了这一传统,将父权制的宏观结构与微观结构相结合,并鼓励读者采取必要的手段拆除这一结构……这本书文笔优美,富有思想性,对于当代父权制及其背后强大的、抑制变革的意识形态进行了令人信服的分析。除了极高的学术成就,约翰逊在《性别打结》中还表明:他的工作不仅仅是学术写作,更是改变人生的冒险指南。
——《当代社会学》(Contemporary Sociology)
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这本书是对男人所书写的那一小部分严肃作品的有益补充。他们理解女性受到的压迫,能够清晰地、不带抵触情绪地定义父权制,叙述男性和女性对父权制的参与,却不责怪这些受害者。这本书用明白晓畅的语言写就,没有佶屈聱牙的学术语言和政治性的花言巧语。无论是对于女性还是男性来说,这都是一部非常优秀的导论性著作。
——《女性主义书店新闻》(Feminist Bookstore News)
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性别打结 下载 mobi epub pdf 电子书##本书由表及里,层层递进为我们拆解了父权体制。从父权制的定义到它的表现、动力、由来、引发的问题,以及生活在父权制下的我们应该何去何从。 给我印象最深的有如下几点: 1. 父权制主要表现在男性认同、男性支配和男性中心。它以控制和恐惧为驱动。 2. 对于父权制,无法选择只...
评分 评分##父权制是上层男性对下层男性,与男性群体对女性群体的统治。所有人都在被牺牲,但牺牲比例不一样。特权,并非个别男性的缺失,以及个别女性的拥有,就可以粉饰问题的存在。父权制在本质上是暴力支配秩序,二元论的将生物性的男性与女性,分别放置在主体/客体、阳刚/阴柔、独立/依赖、理性/情绪化、权威/附属、中心/边缘、支配/服从、剥削/被剥削、显性/隐形、正直/堕落、赞扬/贬抑、正常/不正常的位置上,围绕宗教、战争、政治、经济、文化、法律、工作等制定出抢椅子的游戏规则,使得身在其中的男女老少被压力与焦虑驱赶着,必须时刻竭尽全力才能确保自己在想要的位置。没有人是平等的、安全的、稳定的,总有无穷地竞争、输赢、牺牲。看不见即当作没有其他可能,更多样、开放、互利、兼容的社会制度与生活模式。
评分 评分 评分##之前读过繁体本,没想到引进了。这本相比于其他父权制相关的理论著作特别的点在于,作者以他男性的性别身份更多拆解了父权制如何以“控制与支配”作为核心规则在男性群体内运行,男性个体如何参与到父权制的暴力之中,以及父权制如何塑造个体的“男性”性的探究,最后回归于男性如何处理父权制的有毒遗产,也就是原副标题“拆除父权违建”。男性与其试图看两本女权主义著作就开始反身说教,不如破除把自身性别作为一种标准尺度,重新自我审视合作的可能。
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