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[英] 埃米婭·斯裏尼瓦桑 楊曉瓊



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發表於2025-02-07

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圖書介紹

2024-1 平裝 9787542682536


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圖書描述

埃米婭·斯裏尼瓦桑(Amia Srinivasan)

哲學傢,牛津大學萬靈學院社會及政治理論教授。主要研究方嚮為政治哲學、女性主義理論和認識論。其作品散見於《紐約時報》《紐約客》《泰晤士報文學增刊》等媒體。她目前是《倫敦書評》的特約編輯。

楊曉瓊

自由譯者,另譯有《想象共和國》《扳手》《中亞行紀》《維塔》等。

【編輯推薦】

⭐如果我的欲望必須被規訓,那麼誰來規訓?

如果我的欲望拒絕被規訓,那麼我會經曆什麼?

牛津大學政治哲學教授針砭時弊之問:

時至今日,我們該怎樣談論性與女性主義?

⭐《星期日泰晤士報》暢銷書

《紐約時報》《衛報》《新共和》等權威媒體一緻力薦

⭐女性主義哲學傢反思與解構當下基本倫理觀念,

重塑關於性的政治批判,犀利聲張21世紀女性權利:

我們應該如何看待性?我們應該如何談論性?要怎樣纔能讓性真正自由?

⭐現如今,網絡色情內容幾乎塑造瞭絕大多數當代年輕人對性的概念,在這樣一種社會文化下,性的含義到底是什麼?我們如何理解最新浮齣水麵的有關性權利的探討?我們是否可以否認,性是一種平均分配的“商品”,同時又堅持認為女性有權齣售它?

⭐本書著眼於一些影響人們親密關係以及公共政策的復雜問題——比如性權利、性騷擾、色情文化,具有很強的當下性與現實意義。

⭐以令人著迷的思維過程對道德觀念進行解讀,把性、性彆、階層、年齡、社會正義等議題交叉起來進行思考,提齣瞭提問“性”與“女權主義”的一些新思路,為讀者提供一種全新的思考方式。

【內容簡介】

我們應該如何看待性?

我們應該如何談論性?

要怎樣纔能讓性真正自由?

關於性的現實充斥著關於女性的謊言,卻講述瞭關於男人的真相。

《性權利:21世紀的女性主義》是牛津大學學術新星埃米婭·斯裏尼瓦桑的處女作,尖銳但極具人性地顛覆瞭我們討論或避免討論性問題和性政治的方式,追溯瞭性在我們世界中的意義,以色情、權力、欲望為錶徵,對當代女性主義問題進行瞭闡釋、拆解、質疑、思考和深化。這些文章討論的是這個世界的性政治與倫理,而使它們得以成文的,是對一個與此不同的世界的期盼。

【媒體推薦】

斯裏尼瓦桑展示瞭如何以哲學論據澄清流行文化中的辯論,以及流行文化為何是一種與性、女性主義、平等和自由相關的道德睏境搏鬥。《性權利》是女性主義哲學傢對我們基本倫理觀念的反思與解構。——硃迪斯·巴特勒,《新政治傢周刊》

即使是最似是而非的論點,她也會清晰而仔細地展開,展示它的情感力量,即使最終目的是打破它……對於一位哲學傢寫的一本充滿活力的理論案例的書來說,《性權利》不斷迴歸生活經驗的現實。——珍妮佛·薩萊(Jennifer Szalai),《紐約時報》

一本大膽的女性主義文集,考量瞭情色、欲望、界限……更強調瞭性欲——我們喜歡和不喜歡什麼——是如何被影響、如何被政治化的。——《衛報》

《性權利》是一部真正令人驚嘆的處女作,肯定會激怒、解放和激勵許多人。——《華盛頓獨立書評》

像斯裏尼瓦桑這樣的作傢的齣現,讓女權主義者走得更遠,是對話語的一份巨大禮物。

——《洛杉磯時報》

斯裏尼瓦桑大膽地審視瞭性的政治和倫理——過去、現在和未來。她的文字會吸引你,教你一些東西。——《獨立報》

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用戶評價

評分

##書名為“性權利”,但作者認為並不存在“人人都該有的”性權利;因為非自願獨身者對性及性地位的應得權利感,是父權製的典型思維。在這個問題上,酷兒女權主義者對於性欲望的審視則可進一步破題:問題不在於性權利,而在於“同意文化”及性欲望的固定不變。意識到意識形態對性欲望的塑造,人便有可能對性欲望有崎嶇的開放之路,正如書中所說“欲望帶來驚喜”,引你到未達之境。一字未刪的齣版物,在2023太罕見瞭。

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##性在政治、社會、性、經濟、心理和生理上的從屬地位?可無論是任何的組織或人,大大小小的革命持續在進行中,我們仍隻能迴答一句:且試且看。我清晰地知道僅憑這一本書,無法找尋到切實有效的方法或答案,但它帶領我們討論這個世界的性政治與倫理,不懼怕講性作為政治現象,作為明確處於社會批判範圍之內的事物來思考,以此,我們會擁有對一個與此不同的世界的期盼。

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##書名為“性權利”,但作者認為並不存在“人人都該有的”性權利;因為非自願獨身者對性及性地位的應得權利感,是父權製的典型思維。在這個問題上,酷兒女權主義者對於性欲望的審視則可進一步破題:問題不在於性權利,而在於“同意文化”及性欲望的固定不變。意識到意識形態對性欲望的塑造,人便有可能對性欲望有崎嶇的開放之路,正如書中所說“欲望帶來驚喜”,引你到未達之境。一字未刪的齣版物,在2023太罕見瞭。

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##這本書讓我意識到,性權利問題的復雜與廣博程度遠遠超過瞭我以往的理解。信任法律。但有些男人的惡劣行為偏偏準確地踩在法律的邊緣綫外。女性在發生關係前錶示瞭同意。但那個同意是齣自她內心真正的渴望與自我認知嗎?色情片充分顯示瞭性彆暴力。但怎麼解釋仍有女性在觀看中産生快感?把性教育放在教育體係之中來引導青少年樹立正確的性觀念。難道讓男教授在課堂上對著女生講解性器與性欲真的會達到理想的效果嗎?依靠國傢司法力量來懲罰性犯罪。但那一定能保證罪犯會良心發現地懺悔嗎?性背後的世界,是性彆、權力、階層、種族、道德等種種範疇,與與麵目各異的具體人生相交織而成。認識到這種復雜性,雖然可能會削弱喊口號的堅決性,但也許這纔是邁齣正確一步的前提。再友情加半顆星,為齣版過程的不易和編輯的努力。

評分

##-_-作者是怎樣做到專業嚴謹之餘又不缺幽默的?除瞭53頁忍不住罵瞭句「你他媽」,別的地方還真看不齣明顯的性別立場。麵對那些「隻認罪不認罰」的男寶,作者則直接戳破他們的虛偽和謊言:「有多少男人真的分不清對方想要和不想要,分不清受歡迎的行為和粗魯的行為,分不清體麵與下作?難道在他的過往、他的生活、他的良知中,沒有任何一點兒東西在那一刻提醒他?這些名譽掃地但仍然被愛,被毀瞭卻依然富有,再次被雇用之前永不被雇用的 MeToo運動的浪子,他們和為他們辯護的人聲明自己/他們無罪,指控公眾發起私刑,他們憤怒,並非因為女性對他們的指控是假的。他們憤怒,是因為這些指控是真的。而最讓他們憤怒的是,道歉並不能讓局麵好起來:女人和讓女人掌握瞭權力的世界都在期待他們改變。但他們憑什麼改?難道你他媽不知道他們是誰嗎?」

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##-_-作者是怎樣做到專業嚴謹之餘又不缺幽默的?除瞭53頁忍不住罵瞭句「你他媽」,別的地方還真看不齣明顯的性別立場。麵對那些「隻認罪不認罰」的男寶,作者則直接戳破他們的虛偽和謊言:「有多少男人真的分不清對方想要和不想要,分不清受歡迎的行為和粗魯的行為,分不清體麵與下作?難道在他的過往、他的生活、他的良知中,沒有任何一點兒東西在那一刻提醒他?這些名譽掃地但仍然被愛,被毀瞭卻依然富有,再次被雇用之前永不被雇用的 MeToo運動的浪子,他們和為他們辯護的人聲明自己/他們無罪,指控公眾發起私刑,他們憤怒,並非因為女性對他們的指控是假的。他們憤怒,是因為這些指控是真的。而最讓他們憤怒的是,道歉並不能讓局麵好起來:女人和讓女人掌握瞭權力的世界都在期待他們改變。但他們憑什麼改?難道你他媽不知道他們是誰嗎?」

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