实践社会科学的方法、理论与前瞻

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黄宗智



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发表于2024-12-22

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图书介绍

2023-9 精装 9787559862846


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图书描述

黄宗智,普林斯顿大学学士,华盛顿大学博士,1966年始任教于UCLA历史系,1991年晋升“超级教授”,2004年荣休。主要著作有《华北的小农经济与社会变迁》(获美国历史学会费正清奖)、《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》(获亚洲研究协会列文森奖)等。

【一句话推荐】

“超级教授”黄宗智50余年学术生涯重要经验发现和理论概括的精粹集结。倡导从中国实际出发的社会科学,检视西方理论的种种局限,思考如何认识中国,探讨未来中国发展走向。大学问出品

一部写给有志从事社会科学研究的青年学者的书,探寻扎根于中国实际的社会科学研究。

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【内容简介】

本书是黄宗智教授关于中国研究的主要理论与方法的总结,足以代表黄宗智教授50余年来学术研究的主要经验发现和基本理论概括。本书首先从“中国经验的悖论性”出发,进而探讨“选择与综合西方不同理论传统”的可能,并在此基础上“探寻符合中国实际的理论概括”,最终期望能够在中国研究中“融合中西方的学术”,为此,黄宗智教授做了“进一步的前瞻性探索”。总之,本书各编与各章之间层层推进、互为呼应,从中国乡村社会经济史和法律社会史研究的实际经验出发,检视中西方不同理论之间的价值与不足,进而提倡融合中西与二元合一的研究进路,倡导扎根于中国实际的社会科学研究。

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【本书亮点】

1.“大学问·实践社会科学系列”010号图书,丛书主编“超级教授”黄宗智本人著作。

2.本书基本囊括了黄宗智教授在其50多年学术生涯中的重要经验发现和理论概括,如“内卷化”“第三领域”“集权的简约治理”“实用道德主义”等等,作者的这些标志性提法很多已经在中外学术界产生巨大影响,有的(如“内卷”)甚至已成功“出圈”。

3.探寻扎根于中国实际的社会科学研究。来自西方的理论体系与“中国经验”之间存在着巨大脱节,黄宗智教授和他大力提倡的“实践社会科学”研究进路,是近年来社会科学界寻求构建本土性学科理论体系的代表性尝试。该研究进路倡导从中国实际出发,从中国经验提炼中国概念,用中国理论解释中国道路,以构建中国自主的知识体系和话语体系。

4.贯穿历史和现实,关注中国向何处去。“小农”是黄宗智教授的看家领域,本书在展现作者深厚的中国农业史和乡村经济研究功力的同时,也涉及法律史和基层治理,深入讨论了历史传统对现代中国的深远影响,思考如何认识中国,探讨未来中国发展走向。

5.一部写给有志从事社会科学研究的青年学者的书,干货满满。大到怎么确定研究课题、如何掌握西方的基本社科理论、怎么连接经验与理论,小到如何精准阅读学术著作、读书报告怎样写、怎么撰写学术专著和文章,黄宗智教授在书中都有经验分享。

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【编辑推荐】

编辑推荐一:

“尊西人若帝天,视西籍如神圣”,这是“五四”时期“国粹派”学人邓实对当时知识界风气的描述。一百多年过去了,中国知识界的氛围固然有了很大改观,但似乎仍未完全摆脱“殖民地”的心态,一切以西方观念为最后依据的现象仍普遍存在。在这样的大背景下,黄宗智教授和他近年大力提倡的“实践社会科学”进路的中国研究显得异常引人瞩目。在最近公布的由《文史哲》杂志与《中华读书报》联合开展的2022年度“中国人文学术十大热点”评选结果中,黄宗智教授“倡导从中国实际出发的社会科学”位列其中,可以说黄教授以一己之力贡献了一个学术热点。在本书中,黄宗智教授对“实践社会科学”的方法、理论等做了清晰、深入的说明,并向我们展示了循此进路可能达到的研究深度和广度。相信此书的出版,必能助力构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系,推动中国人文社会科学研究早日实现独立自主。

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编辑推荐二:

黄宗智教授在其50多年的学术生涯中提出了许多标志性的理论概括,如“内卷化”“第三领域”“集权的简约治理”“实用道德主义”“新农民”等等。近年来,随着“内卷化”的成功出圈,各行各业都在说“各种卷”。然而“内卷化”真的可以这样用吗?学术层面的“内卷化”与大众理解的“内卷化”的含义又有何不同?我们不妨看看将“Involution”首次引介入中国的黄宗智教授怎么说。他是怎样由阅读吉尔茨的理论提出“内卷化”?他又如何学习其他重要流派学者如韦伯、卡尔·马克思、恰亚诺夫、布迪厄等人的理论?他是怎样收集具有新鲜感的经验材料?他又如何连接经验与理论?黄宗智教授近年来大力提倡“实践社会科学”的研究方法,主张扎根中国实际的社会科学研究。本书对其倡导的“实践社会科学”方法做了全面介绍,相信一定可以给有志从事社会科学研究的青年学者以启示。

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##黄宗智,华盛顿大学博士,1966年始任教于UCLA历史系,中国人民大学长江学者讲座教授。本书是其对自身研究理论化的总结,将其曾经的中国华北和江南社会经济研究与后期的中国法律史研究,总结为实践社会科学,并试图在经验研究的基础上,将其研究方法理论化。就如黄宗智自身所表述的,自己所接受的是美国社会科学的训练,所以研究出发点就不可能不依赖于西方建立起来的理论基础,但是在针对中国具体的社会研究的时候,就不能不在具体的历史经验和已有的理论方法上做出选择和徘徊。因此,他提出实践社会科学的时候,其实是针对具体的中国研究实际与西方已有的理论方法之间所作出的桥梁,在他看来通过中国具体的经验研究,可以纠正西方已有的理论方法的误区,从而能够修正已有的理论,但是这只是一个妥协,问题在于中国研究自身是否可以形成理论。

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##黄宗智,华盛顿大学博士,1966年始任教于UCLA历史系,中国人民大学长江学者讲座教授。本书是其对自身研究理论化的总结,将其曾经的中国华北和江南社会经济研究与后期的中国法律史研究,总结为实践社会科学,并试图在经验研究的基础上,将其研究方法理论化。就如黄宗智自身所表述的,自己所接受的是美国社会科学的训练,所以研究出发点就不可能不依赖于西方建立起来的理论基础,但是在针对中国具体的社会研究的时候,就不能不在具体的历史经验和已有的理论方法上做出选择和徘徊。因此,他提出实践社会科学的时候,其实是针对具体的中国研究实际与西方已有的理论方法之间所作出的桥梁,在他看来通过中国具体的经验研究,可以纠正西方已有的理论方法的误区,从而能够修正已有的理论,但是这只是一个妥协,问题在于中国研究自身是否可以形成理论。

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黄宗智先生学术研究的经验总结与理论概括。可谓其近些年一直倡导的“实践社会科学”研究进路的大总结。

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##黄宗智,华盛顿大学博士,1966年始任教于UCLA历史系,中国人民大学长江学者讲座教授。本书是其对自身研究理论化的总结,将其曾经的中国华北和江南社会经济研究与后期的中国法律史研究,总结为实践社会科学,并试图在经验研究的基础上,将其研究方法理论化。就如黄宗智自身所表述的,自己所接受的是美国社会科学的训练,所以研究出发点就不可能不依赖于西方建立起来的理论基础,但是在针对中国具体的社会研究的时候,就不能不在具体的历史经验和已有的理论方法上做出选择和徘徊。因此,他提出实践社会科学的时候,其实是针对具体的中国研究实际与西方已有的理论方法之间所作出的桥梁,在他看来通过中国具体的经验研究,可以纠正西方已有的理论方法的误区,从而能够修正已有的理论,但是这只是一个妥协,问题在于中国研究自身是否可以形成理论。

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##黄宗智,华盛顿大学博士,1966年始任教于UCLA历史系,中国人民大学长江学者讲座教授。本书是其对自身研究理论化的总结,将其曾经的中国华北和江南社会经济研究与后期的中国法律史研究,总结为实践社会科学,并试图在经验研究的基础上,将其研究方法理论化。就如黄宗智自身所表述的,自己所接受的是美国社会科学的训练,所以研究出发点就不可能不依赖于西方建立起来的理论基础,但是在针对中国具体的社会研究的时候,就不能不在具体的历史经验和已有的理论方法上做出选择和徘徊。因此,他提出实践社会科学的时候,其实是针对具体的中国研究实际与西方已有的理论方法之间所作出的桥梁,在他看来通过中国具体的经验研究,可以纠正西方已有的理论方法的误区,从而能够修正已有的理论,但是这只是一个妥协,问题在于中国研究自身是否可以形成理论。

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##黄宗智,华盛顿大学博士,1966年始任教于UCLA历史系,中国人民大学长江学者讲座教授。本书是其对自身研究理论化的总结,将其曾经的中国华北和江南社会经济研究与后期的中国法律史研究,总结为实践社会科学,并试图在经验研究的基础上,将其研究方法理论化。就如黄宗智自身所表述的,自己所接受的是美国社会科学的训练,所以研究出发点就不可能不依赖于西方建立起来的理论基础,但是在针对中国具体的社会研究的时候,就不能不在具体的历史经验和已有的理论方法上做出选择和徘徊。因此,他提出实践社会科学的时候,其实是针对具体的中国研究实际与西方已有的理论方法之间所作出的桥梁,在他看来通过中国具体的经验研究,可以纠正西方已有的理论方法的误区,从而能够修正已有的理论,但是这只是一个妥协,问题在于中国研究自身是否可以形成理论。

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